当初、彼らはデカセギ、つまり自分の土地に戻ることを目的として働き、貯蓄するために移住する人々でした。 25年後、ハイパーインフレとテロが国を破壊しつつあったときに日本に移住し始めたペルー人は、もはや臨時労働者ではなく移民となった。
四半世紀の歴史をどうバランスさせることができるでしょうか？日本へのペルー移民に関するさまざまな本や研究が出版されています。最新作は『Between the center and margins of the Rising Sun』という作品です。 『日本のペルー人』 ペルー人の両親を持つメキシコの人類学者ダヒル・メルガー著。
研究活動の一環として、ダヒルは日本に2か月半滞在し、ペルー移民にインタビューした。彼女はメキシコ留学を通じて母国の日系人の現実をよく知っていましたが、ペルー人の場合には多様なコミュニティがあることを知りました。
彼は、自分たちのアイデンティティを嫉妬深い守護者として常に日本起源だと主張する日系人たちに出会った。他の人たちにとって、自分が日系人であるという事実は重要ではなく、「日系人」という言葉は彼らにとって馴染みのないものでした（「さまざまな理由で、何世代も経過してきたが、母親が日系人であるかどうかという事実も関係していた。最終的には）」彼らは文化と伝統を伝えるプロセスにおいてより重要な役割を担っている母親たちなのです」と彼は説明します。また、何人か、特に年配の人々は、双方に日系人の祖先がないために差別されてきたと語った。
彼は日系人と会ったが、彼らはペルーに住んでいるとき、まるで日本出身であるというだけで他の人たちよりも優れた地位を与えられているかのように特別な気分になったと語った。 「『日本に行くまで自分がペルー人だということがわからなかった』とも言われました。私はペルーにいたのですが、自分がペルー人だとは思っていませんでした。私はこの国で生まれましたが、この国の一員であるとは感じませんでした」と彼は思い出します。彼らにとって日系人であることは「差別化の理由」だった。しかし、日本は彼らを外国人と同じように扱うことで、彼らの認識を変えました。
「『私は（日系）血統であり、より良い地位を得られるだろうから、彼らは私をとてもよく扱ってくれるだろうと思った』と言う人もいました。」私が到着すると、彼らは私に日本人の母親、父親、祖父、曽祖父がいなかったかのように私を扱ってくれました。」自分たちが優遇されていないと感じ、多くの人が傷つきました。」
二代目
日本に移住した日系人の大多数は日本語が流暢ではありませんでした。このため、彼らは社会に溶け込むことが困難になり、工場を離れてより良い仕事に就く可能性も低くなりました。日本で生まれ、日本で育ち、理論的にはバイリンガルで、よりよく準備された彼らの子供たちは、日本のペルー人コミュニティの進化における質的飛躍を象徴するだろう。
しかし、メキシコの研究者の研究は、これが必ずしもそうではないことを明らかにしました。
ダヒル氏は、小学校を日本の学校で学びながら、両親がペルーに帰国する予定だったためにペルーの通信教育プログラムを受講した2人の少女の事例を紹介する。貯蓄目標が達成されると、家族全員で我が国に帰国しました。
しかし、彼らが日本で受けた通信教育は良くありませんでした。さらに、彼のスペイン語の能力は貧弱でした。彼らにはペルーの学校で学ぶ準備ができていませんでした。
数年後、家族は危機的な経済状況のため日本に帰国しなければなりませんでした。また、少女たちは日本語をマスターしておらず、日本の教育制度に再統合する資格もなかった。したがって、15歳と16歳のとき、10代の若者たちは親と同じ工場で働くために勉強をやめました。
このメキシコ人が見つけた成功事例は、日本の学校制度に従ってきた子供たちに一致していた。彼らは両親よりも大学に入学し、より良い仕事に就く可能性が最も高い人たちでした。
対照的に、日本の学校教育を除いてペルーの教育制度に従った人々は、親の地位を向上させる可能性が低かった。
バイリンガル教育ですか、それとも単一言語教育ですか?レシピはありません。 「それぞれのケースは異なります。私が実際に見た中で、ペルーの学校にしか通っていなかった例は、2～3年滞在してペルーに戻った人たちだけで、（日本が）目的地ではないことは明らかでした。しかし、「あと一年、もう一年（日本にいます）」という意味で無責任な態度をとった人たちが、子どもたちに最も困難をもたらしたのです。 （ペルーに）戻るかどうか迷っている人は、日本人学校に通わせるのが一番です。」
長く日本に住んでいる人の中にはペルーに帰りたいと思っていて、1年以内に帰ると約束している人もいます。しかし、さまざまな理由、特に経済的な理由から、そうすることはできません。 「あと1年」という自ら課した期限は無期限に延長され、子どもたちをある種の曖昧な状態に保ち害を及ぼすことになる。
人類学者が発見したもう一つの問題は、特に最初の移民の子供たちにおいて、日本の学校では生徒が自動的に成績を上げてしまうということだった。多くの人は、必ずしも準備を整えずに日本の教育制度を通過し、より高いレベルに達すると、不十分な訓練の限界にぶつかります。大学の学位を取得する可能性がなければ、若いうちに働かなければなりません。
しかし、ダヒルさんは、移民の孫である三世が誕生すれば状況は改善されると信じている。
「『私たちは孫やひ孫の世代まで、いつまでも労働者であり続ける』という連鎖にはならないと感じています。一般の日本人として、大きな変化は三世だと思いますが、より成功するのは三世だと思います。手の届く範囲ですべての成功を達成できるかどうかは、個人としてのあなた自身の能力に依存します。二世、つまり日本で生まれた人たち、あるいは若くして移住した人たちは、必ずしも自分の運命を選択できたわけではないと感じています。また、毎年勉強するのも彼らの責任ではなく、そのような幼い子供たちの場合、その責任は子供自身よりも親にあります。彼らは、成功するか失敗するかについて正確に責任を負いません。成功すればイエスですが、失敗すればノーです。 「3代目（世代）では、それは各個人次第になります。」
言語、保留中の主題。彼のせい？
日本語を話さないペルー移民は、しばしば言語知識の欠如の責任を問われる。ダヒルは別の意見を持っています。同氏によると、日本政府は日系人に一時的な工場労働の機会を提供するための言語教育の促進などの統合策を策定しなかったという。
「外国人向けの日本語教室は80年代から存在していましたが、工場のスケジュールと合わないこともあったのが実情です。講座が行われる場所がデカセギの住む場所から遠すぎる場合もありました。彼は自分の車を持っていなかったり、自転車では非常に遠い距離だったり、電車の切符に多額のお金を費やしたりするため、そこに行く可能性さえありませんでした。時々、それは通常、『言語を学びたくなかった』というデカセギだけのせいにされますが、私が見た事例に基づくと、私はそうは思いません。」
彼女は言語学習は何よりも特定の状況によるものだと考えています。彼は、機会があれば日本語を学ぶことを主張した移民の2つのケースについて言及しています。1人は職を失い、失業保険を徴収している間に勉強を始めました。別の人は、仕事中に全治1年の大事故に見舞われた後、時間を利用して勉強した。要するに、彼の意見では、それは何よりも機会の問題です。
しかし、最初の瞬間から日本語を学ぶ努力をし（工場で日本人と交流したり、テレビを見たり）、成功した移民もいました。
多くの場合（おそらくほとんどの場合）、日本に数年だけ滞在し、貯めたお金でペルーに戻るという当初の計画により、日本語を学ぶ必要はないという確信が移民に植え付けられました。
外国人ではない機会
「私たちはガイジン（外国人）ですが、彼らにはそうでない機会があります」と日系人の母親は子供たちについてダヒルに語った。その女性の場合、子供たちにとってバイリンガルは選択肢にありませんでした。彼らには日本語だけを話してほしかった。日本人の人相、日本人の姓、そして彼らの言語能力により、彼らの子供たちの外国出身は見えなくなるだろう。日本ではガイジンにならないほうがいいです。
さらに、スペイン語の学習に抵抗する移民の子供たちもいます。なぜなら？彼らは自分たちの外国出身を隠し、ペルーへの帰国を避けたいからだ。著者は本の中で次のように明かしています。
「ある父親は、子供たちがペルーへ初めて旅行した後、貧困、汚い街路、野良犬に大きなショックを受け、それ以来スペイン語を話すことを拒否し、完全に忘れてしまったと語った。 」
ペルー人コミュニティが希薄化する可能性がある。 「おそらくそれは衰退していく移住だと思います。それは民族移動であるため（大多数は日本人の子孫である）、人が100パーセント統合された日には、それは表現型的に消え、その身体的な痕跡はもはや残らない。ある家族は、自分たちは子供たちを日本人として育ててきた、子供たちを日本人にしたかったから日本語だけを話した、顔と苗字のせいで（外国人として）ばれないことは分かっていた、と語った。 " 彼は説明する。
その一方で、多くの日系人にとって日本が自分たちが日本人ではなくペルー人であることを知る決定的な要因となったとすれば、それはまた、誠実さなどの価値観はどの人類集団にも固有のものではないという理解にも寄与した。日本出身というだけで、その人は誠実である、誠実であると信じていた人たちが日本で目を開いたのです。
「移民によって、すべての日本人は名誉ある、正しいということが分かりました」とダヒルは言う。自分たちを雇用した派遣会社が日本人であるという理由で自分たちを騙せるとは考えていなかった日系人もいた。請負業者が給与から不当な控除を行っていることを知った日系人は、「その時、日本人も盗みをする可能性があることに気づいた」と語った。
ペルーがハイパーインフレとテロに苦しんでいたときに活路を見出し、住宅を購入したり、事業を始めたり、子供たちを教育したりする機会を与えてくれた日本に感謝するペルー人もいる。彼らはまた、日本が世界的に優れている点である礼儀正しさと秩序を高く評価しています。 「（日本での）滞在から学ばなかったという人は聞いたことがありません」とダヒルは言う。
しかし、中には「自分たちが差別されていることを知り、自分たちが評価されていることを知らず、別の種類の仕事に就く可能性も持たずに20年間を過ごしたという意味で、自分が差別されているということを知り、自分が評価されているということを知らないという強い憤りを感じた人もいる」と彼は感じた。彼らは望ましくない仕事、つまり「非常にきつい、非常に危険な仕事」に就いていた。
そして未来はどのようなものになるのでしょうか？移民は日本に永続的に根を張るのでしょうか？彼らはペルーに戻るのでしょうか？ 「特に子供たちがもうペルーに帰りたがらないので、私はここにいます。私に残された唯一の家族なので、子供たちから離れるつもりはありません。」と彼に言う人もいました。しかし、他の人たちは彼に、「子供たちが大きくなるのを待っているから、さようなら、私は戻ります」と言った。
データ
- 1990年、日本政府は工場の労働力不足を補い、ペルー日系人の大量移住を促進する目的で、日系人を対象とした定住者ビザを創設した。
- 日本には約5万人のペルー人が住んでいると推定されている。
- ペルー人は日本で最も重要なスペイン語を話すコミュニティを形成しており、ラテンアメリカではブラジルに次ぐ2番目のコミュニティを形成しています。
※この記事はペルー日本人会（APJ）とディスカバー・ニッケイ・プロジェクトの協定により掲載されています。元は『快感』誌第 100 号に掲載された記事をディスカバー・ニッケイ向けに編集したものです。
© 2015 Texto y fotos: Asociación Peruano Japonesa
