マリカ・オマツは 1993 年にオンタリオ州裁判所に任命されました。当時、カナダの司法には女性がほとんどおらず、少数民族はさらに少なかったため、彼女はカナダの裁判所に任命された初の東アジア系女性となりました。任命される前は 16 年間弁護士として、人権法、環境法、刑法に携わっていました。政府のあらゆるレベルで働き、ライアソン大学と中国の蘭州大学で講義を行い、東京と京都で講義を行いました。また、オンタリオ州人権控訴裁判所の議長、アッパーカナダ法曹協会のクライアント紛争の審判員、オンタリオ州政府の女性問題に関する公平税制委員会の委員を務めました。
オマツ判事は、常に自分のルーツを意識し、トロントの日系カナダ人に戦時中の過ちに対する補償について啓蒙することを目的とした組織である日系カナダ人相談会の創立メンバーでした。1980年代、彼女は全カナダ日系人協会の交渉チームの主要メンバーとして、第二次世界大戦中および戦後に日系コミュニティに与えられた戦時中の過ちに対する公式謝罪と補償を求めて戦い、最終的にそれを勝ち取りました。
補償和解のあと、オマツ判事は『ほろ苦い旅路：補償と日系カナダ人の経験』を執筆した。前NDP党首エド・ブロードベントによる序文を添えたこの本は、正義を求める運動を詳細に検証したもので、署名のためにオタワに来るよう呼びかけたことから始まり、和解の影響、その良い結果、そしてその失敗についての考察で終わる。その間には、1988年9月22日の運動の成功へと導いた多くの紆余曲折を直接体験した興味深い記述がある。この本はまた、著者自身の日本とカナダにおける家族の過去を再発見する長い旅の物語を語っており、非常に個人的な内容でもある。
「父が1981年に80歳で亡くなったとき、私たちは事実上他人でした。50年という年齢の隔たりは、文化の世紀の隔たりによってさらに広がりました。日本の明治時代（1868-1912）と20世紀をつなぐ共通の言語もほとんどなく、私たちはまるで2つの別々のタイムカプセルの中にいるかのように同じ家に住んでいました。10年後の今、私はようやく父のことを知り、好きになり始めています。」
—マリカ・オマツ『ほろ苦い道：補償と
日系カナダ人の経験
この本は1992年に出版大臣賞と「最優秀フェミニスト図書」に贈られるローラ・ジェイミソン賞を受賞した。『Bittersweet Passage』は日本語に翻訳され、1994年に日本で出版された。
2010年、オマツ判事は、彼女が設立者の一人であるアジア系カナダ人弁護士連盟から、同連盟初の生涯功労賞を授与されました。2013年には、オマツ判事は、全米アジア太平洋系アメリカ人弁護士協会から権威あるダニエル・K・イノウエ上院議員NAPABA先駆者賞をカナダ人として初めて受賞しました。
今年2月3日、マリカ・オマツ判事はオンタリオ州最高位の名誉勲章であるオンタリオ勲章をエリザベス・ダウズウェル副総督より授与されました。
現在、半引退状態にあるオマツ判事は、トロントとバンクーバーを行き来しながら、 The Bulletin のインタビューに応じた。
先日、あなたの著書『ほろ苦い旅：補償と日系カナダ人の経験』を読みましたが、1988年の補償協定に対するあなたの相反する感情に衝撃を受けました。一方では、補償運動によって癒されたと語り、それを「私たちにとって最も素晴らしい瞬間」と呼びましたが、他方では、その協定を失敗と表現しています。その言葉は、協定の調印から4年後に書かれたものです。今では25年以上が経ちます。その間にあなたの気持ちは変わりましたか？もし変わったとしたら、どのように？
23 年前に『ほろ苦い旅路：補償と日系カナダ人の経験』を執筆したとき、私は当時も今も、1988 年の補償和解は勝利だと信じています。それは私たちのコミュニティにとって「最も素晴らしい瞬間」でした。戦時中の国家に対する侮辱と追放に対して私たちを裏切り者と呼んだ人々に対する潔白の証明であり、何十年にもわたる差別と財産とコミュニティの盗難に対するある種の回復でした。全カナダ日系人協会 (NAJC) が勝ち取った 4 億ドルの和解金は、確かにカナダ史上最大の人権賠償であり、正義を求める他のコミュニティにとって前例となる劇的な転換でした。権利章典および戦時措置法の廃止とともに、日系カナダ人補償和解は私たちの歴史から他の人々を守っています。
私が失敗と呼んだのは、当時も今も、カナダ人種関係財団（CRRF）が私たちの夢をかなえられなかった残念な失敗でした。NAJC の和解交渉の一環として、私たちのコミュニティは 800 万ドルを拠出し、政府も同額を拠出しました。私は CRRF を私たちの王冠の宝石とみなしていました。それは私たちの遺産であり、カナダ人への贈り物です。正義を求める他の有色人種グループを支援するでしょう。私たちが念頭に置いていたのは明らかに先住民族の人たちでした。しかし、私たちは法案の起草を連邦政府に任せていました。連邦政府は私たちのコミュニティのパートナーシップを無視し、CRRF を平等を求めるグループへの資金提供者ではなく研究機関に変えてしまいました。数年前、連邦政府は CRRF の閉鎖を検討しているとひそかに発表しました。NAJC は、そうするなら 800 万ドルを返還してください、そうすれば私たち自身の NAJC RRF を設立しますと言いました。それ以来、彼らからは何の連絡もありません。
あなたは弁護士としての専門知識を補償運動に提供しました。本から、あなたの動機が私たちのコミュニティに降りかかった不正義に対する非常に個人的な、そして深い憤りの感情に根ざしていたことは明らかです。あなたが直面した法的課題は何でしたか?
米国とは異なり、カナダには憲法がなかった（1982年まで）。この違いは、補償を求める闘いにおいて、日系アメリカ人は法的手段を持っていたが、私たちにはなかったことを意味していた。若い人権弁護士にとって、これは確かに非常に苛立たしいことだった。私は、12万人の日系アメリカ人の公民権の喪失に対して240億ドルの訴訟を起こした全米日系人補償評議会や、ミン・ヤスイとゴードン・ヒラバヤシの夜間外出禁止令違反の犯罪歴に対する控訴に成功したベイエリアの法律仲間を羨ましく思っていた。私たちには法的な弓矢がなかった。カナダでは、私たちの闘いは政治的闘争であり、私たちの問題をカナダで幅広く支持される運動にするためには、コミュニティの結束と連合の構築が必要だった。
あなたの弁護士業務は、補償運動におけるあなたの活動と非常に一致していました。
私は、自分が価値ある大義と思える法律分野で活動できたことはとても幸運でした。私は 1960 年代の公民権運動の産物であり、ハミルトンの組合都市で幼少期を過ごし、政府の人種差別によって傷ついた日系カナダ人家庭に生まれました。このことが、私を公民権活動家、フェミニスト、そしてコミュニティ オーガナイザーにしたのです。私は、黒人公民権弁護士のチャールズ ローチ氏のもとで働くことから始めました。私たちのクライアントは黒人移民で、私たちは、カナダ人になる権利のない契約労働者として乳母を扱う政府の慣行に対して控訴しました。これが最終的に住み込み介護者プログラムにつながりました。その後の私の仕事には、オンタリオ州人権控訴裁判所の議長や先住民の顧問弁護士としての活動が含まれ、最初はオンタリオ州ジェームズ湾での原子炉建設を阻止する活動で、次に州北部の森林をパルプおよび製紙業界による皆伐から保護するキャンペーンで活動しました。これらの活動はすべて、人権と正義に対する配慮を補償運動と共有していました。
あなたの本の中で、あなたの父親はあなたにとってほとんど他人だったと書かれていますね。それはとても悲しいことだと思いますが、同時に、あなたは父親の死後、父親の人生を深く掘り下げて、別の認識を得ることができたのですね。父親について、また父親があなたの自己認識にどのような影響を与えたかについて、少しお話しいただけますか。
私は父を愛していました。そして、補償の和解が成立する前、私が裁判官に任命される前、そして私が西海岸に戻る前に、父が亡くなった（1980年）ことを残念に思います。バンクーバーでは、父はブロードウェイとグランビルの角に人気のレストランを経営していました。戦後、私の家族はハミルトンに移住しました。東部では人種差別がそれほど激しくないと言われていたし、ポート・エシントン（プリンス・ルパートの川向こう）で生まれた母はそこに山があると聞いていたからです。父はさまざまな事業に手を染めましたが、失敗しました。父はプライドの高い人で、人生に失望していました。父は明治の人のような考え方を持ち、時代の流れに乗れませんでした。ある意味で、私たちは互いに疎遠でした。父は、女の子は結婚するまで家にいるものだと信じていました。それが私がトロントの大学に進学し、家を出ることを許された理由です。しかし、ルームメイトと私が最初のアパートに引っ越したとき、父は私のために本棚兼箪笥を作ってくれました。父は私が弁護士になる決心をしたことに当惑していました。彼は「女性弁護士のところに行く人がいるだろうか」と尋ねました。しかし、私が弁護士に任命されたとき、彼は喜んでくれたと思います。彼は仏教徒で、日本人の祖先を誇りに思っていました。私は教会員ではありませんが、彼の宗教的価値観と私たちの伝統に対する誇りの一部は私に受け継がれました。
1993年にあなたはカナダ初のアジア系女性裁判官になりましたが、これはなかなか信じがたいことです。先駆者であるという意識はありましたか。何かを証明したいという気持ちはありましたか。
私が裁判官に就任すると発表され、盛大な祝賀会が開かれました。30 を超える団体と数百人の人々が、私の任命が意味する人種と性別の壁の打破を記念する大規模な晩餐会に出席しました。私は模範となる義務を感じました。なぜなら、パフォーマンスが悪ければ悪い印象を与えるからです。幸運なことに、オンタリオ州の人種差別を受けたカナダ人裁判官は、カナダの他の地域よりも監視が緩いです。ハリファックス、モントリオール、バンクーバーの人種差別を受けた同僚は、トロントでは注目されない行動でマスコミに非難されています。
補償運動での経験は、裁判官としてのあなたの取り組み方に影響を与えましたか?
裁判官として、私は虐待や不当な扱いを受けた多くの人々に出会いました。私が彼らの経験を理解できるのは、私たちのコミュニティの差別の歴史に一部由来しています。
審査員として最も満足感を得たことは何ですか?
私は刑事裁判所に任命され、これまでのキャリア全体（これまで22年）で州の控訴（民事）および刑事事件を担当してきました。それ以前は、学生および弁護士として、法律のスキルをカナダ社会の改善に役立てることに専念している弁護士のグループである法律連合のメンバーでした。幸いなことに、法律連合の弁護士や私たちの価値観を共有する人々のグループが裁判官に任命されました。彼らは過去数十年間の私の最も親しい同僚でした。私の見解では、これらの女性と男性は、既成概念にとらわれない考え方において最も創造的であり、司法の枠組みは非常に狭く、視野が狭いです。私は彼らと一緒に、治療的正義の理論を司法制度に持ち込むことに関わってきました。これには、犯罪の原因は何か、犯罪者が再犯しないようにするにはどうすればよいかを問うことが含まれます。その考え方は、国中の薬物治療、メンタルヘルス、家庭内暴力、および先住民族の裁判所の創設につながりました。
あなたの本を何度も読み返しています。たくさんの問題や疑問が浮かび上がってきます。あなたは、自分の外見に関わらず、人生の大半を「白人」に近いと感じていたと語っています。私自身の経験から言うと、自己同一性は常に変化する概念です。あなたは今、自分をどう思っていますか？ ありのままの自分に満足していますか？
「常に変化する概念」であるというあなたの経験に私も同意します。私は白人社会で人種差別を受けた女性として育ちました。カナダは 1960 年代後半まで白人のみの移民政策をとっていました。ですから 1967 年以前は、私たちの家族を除いて、白人以外の人の顔を見ない日が何日も続くことは珍しくなかったのも不思議ではありません。言うまでもなく、ハミルトンにはチャイナタウンはなく、ましてやジャパンタウンなどありませんでした。醤油、味噌、豆腐などを買うにはトロントまで行かなければなりませんでした。
今日のトロントやバンクーバーに話を戻しましょう。トロント市民の 51% が自らを有色人種であると表現し、バンクーバー市民は 42% です。トロント大学は非白人が大多数を占め、どちらの都市でも繁華街に日本食レストランがないのは珍しいことです。ET のように、道に迷い孤独を感じながら育った私は、今では、特にアジア人の存在が強く感じられるバンクーバーで、あたかも温かいお風呂に浸かっているかのように心地よく感じています。
あなたは一年をバンクーバーとトロントで過ごしていますが、私はいつも、この二つの日系カナダ人コミュニティに対する人々の認識に興味があります…
この質問に答えるために、先日ラーメンを食べながらジョイ・コガワと話しました。ジョイも私と同様、両都市に住むという幸運に恵まれているからです。バンクーバーにかつて日本人街があったせいか、日系カナダ人移民が最初にBC州の海岸に定住したせいか、バンクーバーのコミュニティはトロントよりも活気があり健全だと思います。バンクーバーに住んでいて楽しいことの一つは、パウエルストリートフェスティバルや、隣組、日系プレイス、教会で行われている多くのアクティビティです。そしてもちろん、ザ・ブレティンもあります。この雑誌がなければ、コミュニティを結びつけるコミュニケーションのつながりは存在しなかったでしょう。トロントでは、日本関連のものは日本財団に頼っており、私が創設者の一人であるアジア系カナダ人弁護士連盟（FACL）などの汎アジア的なイベントにも関わっています。FACLには1,000人以上の会員がおり、BC州、アルバータ州、オンタリオ州、沿海地方に支部があります。 FACL の目標は、会員の専門的向上と、さまざまなコミュニティの平等と正義を実現することです。
オンタリオ勲章受章おめでとうございます。ご主人のフランクさんは、「ザ・ゴール」で有名なポール・ヘンダーソンさんとレッド・グリーン・ショーのリック・グリーンさんも入会されたことに興奮していました。彼の目には、あなたも高貴な仲間にいたのでしょう！
これはオンタリオ州最高の栄誉です。この表彰を受けて、私はまったく驚きました。今年は 425 名の候補者がいて、私は第 1 ラウンドで議論なしに委員会に受け入れられたと聞きました。私のかつての隣人であるジョン・ラルストン・ソールと、同僚のシド・リンデン判事 (首席判事) とウォーレン・ウィンクラー判事 (オンタリオ州首席判事) が、殿堂入りした人の中にいたことを嬉しく思います。
夫は賞に感銘を受け、私が受賞したことを誇りに思ってくれたと言わなければなりません。しかし、授賞式後の晩餐会に出席した夫にとって、ポール・ヘンダーソンとリック・グリーンに会えるという期待こそが最大の楽しみでした。
最近、私はさまざまな賞を受賞しています。これは私が年を重ねた証なのでしょう。2013年に全米太平洋系アメリカ人弁護士協会（NAPABA）からイノウエ上院議員先駆者賞を受賞したことは、日系アメリカ人の補償に尽力したイノウエ上院議員と、4万人のアジア系アメリカ人弁護士と裁判官を代表するNAPABAに対する尊敬の念から、特に感動的な経験でした。
補償協定についてのあなたの考察の中で、あなたは、少数派の市民的自由と平等の強化が合意に含まれていなかったことに失望を表明しています。今日私たちが直面している世界的問題とストレスを考えると、彼らは再び厳しい状況に陥るだろうと感じますか？そして、国として私たちが学んだ教訓はあると思いますか？
確かに、私たちは恐怖と偏執狂の時代に生きています。日系カナダ人に対する補償金請求事件は、私たちの国の意識を変えました。しかし、911 は今世紀の真珠湾攻撃と呼ばれ、爆弾テロによって、残念ながら人種差別と愛国主義が高まっています。
その点について、ノーム・ミネタについてお話ししましょう。ノームは、私が2012年11月に出席したワシントンのNAPABA会議でこの話をしました。911のとき、彼はブッシュ大統領の下で運輸長官を務めていました。ワシントンで朝食会を開いていたところ、補佐官が割り込んで長官に外に出てニューヨークで何が起こっているか見るように言いました。ノームはテレビ画面でツインタワーの1つが煙で燃えるのを見ました。事故だったのでしょうか？パイロットのミスでしょうか？飛行機の故障でしょうか？彼は会議に戻りました。1分後、補佐官が戻ってきました。ノームは2つ目のタワーが破壊されるのを見て恐怖に震えました。その時、彼は世界貿易センターが攻撃されたことを知りました。ノームは直ちに米国内のすべての航空機の運行を中止しました。翌日、ブッシュ大統領がホワイトハウスに戻ると、閣僚が選択肢について話し合いました。テーブルを囲んだ何人かはイスラム教徒の強制収容を提案しました。ノームの家族歴を知っていたブッシュ大統領は彼を見ました。ノームは、ワイオミング州コーディ近郊のハートマウンテンで10歳のときに強制収容されたときの体験を語りました。彼は、コミュニティの強制収容に反対し、人種ではなく政治によるプロファイリングを支持するという主張を成功させた。
ノーム・ミネタ氏のような経験から、私たちのコミュニティは平等、正義、公平の原則を支持しています。私たちは、今日の世界ではこれらの理想は実現できないと言われています。しかし、これらは単なるお天気の価値観ではありません。
*この記事はもともと2015年2月25日にThe Bulletinに掲載されたものです。
© 2015 John Endo Greenaway
