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禅の生活と詩にまつわる物語

ここで語られるハートマウンテン移住センターの禅僧やその他の人々の生活に関する物語は、千崎如玄師を中心に展開します。彼は禅僧、学者、そしてさまざまな東洋言語の文献を英語に翻訳する人としてよく知られていました (シマノ、チャヤット、レップスを参照)。彼は詩と書道でも知られていました。移住中、彼は仏教徒の生活に非常に積極的に関わり、葬儀などを執り行いました。また、センターでの生活についての詩や、主要な仏教の祝日の記念詩も書きました。

禅宗の信者は、先に述べた仏教教会のように大きなホールで集まることはなかった。仙崎はハートマウンテンに到着して間もなく、ブロック2の家族とシェアしていた小さなアパートの一室に禅堂¹を開いた。そこで彼は他の禅宗の信者たちと日々の禅の儀式を守っていた。図16は、彼が漢字で書いた「ワイオミング禅堂の開会の言葉」で、署名とスタンプが押された解説書である。英語の翻訳²が添えられており、ここに転記した。

ワイオミング禅道の開会の言葉

避難により、日本人は兵舎に詰め込まれた。
幸運なことに、僧侶は仏教徒の家族と一緒に滞在することができました。
彼は自分の担当する空間を「慧鏡庵」と名付けました。これは知恵の鏡の部屋です。
彼はサンタアニタでこの家族とともに暑さに苦しみました。
彼はハートマウンテンのこの家族と一緒に風邪に苦しみました。
彼と家族、そして2つの場所にいる多くの仏教徒
一緒に瞑想し、経文を読み、仏教を学びました
毎朝。
アメリカは今日、僧侶に施しとして一部屋を与えた。
彼は現在、東禅禅空天という瞑想の場を再開している。
東行きの教え
彼はカリフォルニアで20年間それを持っていた
世界各地から多くの白人仏教徒を招待します。
彼は日本の禅の弟子たちが来るのを待たなければならない。
ワイオミング州の高原、雪に覆われた収容所の砂漠。
彼は埃っぽい世界の些細なこととは何の関係もありません。
彼はむしろ一人で座り、法のランプを灯すことを好む
不誠実な訪問者を受け入れて時間を無駄にするよりは。

ワイオミング州ハートマウンテン、1942年12月20日。千崎如源

5日後、彼は1942年のクリスマスに漢字で詩³を書きました。図17に示すように、詩には署名とスタンプが押されており、彼の英訳（以下に転記）も含まれています。彼がクリスマスの日に、より良い日々を思い出すために紙の花を作ることを描写していることに注目してください。

避難民がポインセチアを作る
色紙で、
クリスマスを祝うために、
この収容所の砂漠で
彼らは緋色の散形花序を思い浮かべる
カリフォルニアの自宅の庭にて。

1942年クリスマス 千崎如玄

図16

図17

仙崎は優れた書道家で、クリスマスの詩に見られるように墨で詩を書いていた。彼は友人に贈り物をよくしていた。例えば、1943年4月13日の釈迦誕生日を祝う詩の書を、仙崎如玄の署名と朱印が入ったものを西浦真吾に贈った（図18）。真吾と仙崎はお互いに非常に近くに住み、第2ブロックの同じ食堂で食事をし、親しい友人となって多くの贈り物を交換した。興味深いことに、詩の日付は彼の移転開始から1年後であり、1942年3月27日は図16で言及されているサンタアニタ集合センターの公式オープン日であった。

図18

仙崎は1943年4月¹³日に彼の詩を英語に翻訳した。

太陽の息子と娘は収容される
ハートマウンテン郊外の砂漠の高原で、
彼らはそれを慈悲の山とした
または慈愛。
彼らは誕生日のウェーサク祭を祝うために紙の花を作りました
仏陀の。
「天の上、地の下、私だけが世界である」
「尊者よ」と赤ん坊の仏陀は言った。
それぞれの独立と自尊心の精神を宣言する
世界の知覚力のある存在。
おい！お前らだ！バカなヨモギと臆病なサボテンだ！
緑の芽を伸ばして、呼びかけに応えてみませんか？
春？

彼がここでも、お祝いに紙の花を作ることに言及していることに注目してください。冬のヤマヨモギとサボテンは、過酷で混乱した移住生活を送る収容者を象徴しているのかもしれません。春には仏陀を通して彼らの緑がもたらされるでしょう。

西浦真吾は、千崎の詩を題材にした墨絵を 2 点描きました。作者の署名である山岳が押印され、朱印が押されています (図 19a と 19b)。また、西浦真吾ポートフォリオ⁵には、図 19a の形式を使用した、この詩とハートマウンテン移住センターの風景を描いた墨絵のコピーも含まれています (付録 A を参照)。この絵のオリジナルの所在は不明ですが、千崎如玄に贈られたものかもしれません。

図19a

図19b

図 20 は、西浦真吾による墨絵で、千崎如玄が 1943 年 2 月 14 日の涅槃の日に詠んだ別の詩が描かれている。この詩にも「散楽」の署名と朱印が押されている。この詩⁶の千崎の原本のコピーを図 21 に示す。この詩で、千崎は抑留者に昇る冬の太陽の意味を理解するよう促している。彼の翻訳を以下に転記する。

「無理な欲望を持たずに生きる人は
涅槃の道を歩んでいるのです。」
釈迦は死の床でこう言った。
彼に従う避難民、満足を学ぶ
心の平安を得ることができれば、
この凍てつく収容所の砂漠にあっても。
東の雲が切れたようです！
冬の太陽は静かに昇り、知恵の光を照らします。

涅槃の日、2月14日
ワイオミング州ハートマウンテン 千崎如源

図20

図21

千崎如玄は1945年9月にハートマウンテンセンターを離れ、ロサンゼルス地域に戻り、戦前の禅道を再開した。西浦真吾は1945年8月にセンターを離れ、WRAが後援する帰還者のためのマウンテンビュー[カリフォルニア州]ホステルの運営に携わり、1か月後に家族も加わった。

仙崎の詩の書と西浦の墨絵3 点 (図 18、19a、19b、20) は、西浦真吾のポートフォリオから引用したものです。その他の図は、仙崎の作品の多くの画像と翻訳が掲載されている Shimano と Chayat から引用したものです。画像と翻訳は、移住中の禅僧の生活の様子を伝えています。

余談ですが、移住前、真吾はカリフォルニア州マウンテンビューの日本メソジスト宣教教会に通っていました。父、叔父、父の叔母は真言宗、母と妻は西本願寺派、兄はロサンゼルスの日本語を話すカトリック教徒の家庭と結婚しました。彼らは全員、ハートマウンテンセンターに移住した移民でした。仙崎は真吾の父と同い年で、英語の読み書きと会話ができました。真吾と兄も、多くの若い移民と同様に、英語の読み書きと会話を習得しました。

70年後

日本との戦争が華々しく終結した後、多くの変化が起こった。「不忠」とされた「ノーノー」の日本人移民とその未成年の子供たちは日本に強制送還された。東方への移住は撤回された。1952年のマッカラン・ウォルター移民帰化法が制定され、移住を生き延びた多くの日本人移民が米国市民となり、数十年にわたる拒否の後、移民が再開された。

強制移住センターで生まれた人々は今や70代だ。強制移住センターの若者で今も存命なのはほんのわずかで、強制移住センターの10代の若者や幼い子供たちの死は始まったばかりだ。この記事で名前が挙がった日本人移民は全員亡くなっている。実際、強制移住させられた成人の日本人移民、つまり12万人の収容者のうち約4万人は、90歳以上であるか、すでに亡くなっている。これらの日本人移民の強制移住センターでの人生経験の多くは、語られることはないだろう。博物館に展示されていたり、写真として保存されている祭壇や書道だけでは、移民がどのようにそれらを作ったのか、移民がどのように反応したのか、強制移住センターの収容者の宗教的必要をどのように満たしたのかといった背景は語られない。少し想像力を働かせれば、ここで語られる物語が役に立つだろう。禅の書道の精神で言ってみよう。 「ヘイ！あなた！沈黙する美しい物たちよ！」リロケーションは70年以上の歴史を持つ施設なので、想像力を働かせて復活させてみませんか？

付録A: 失われた西浦真吾の絵

図22

図 22 は、ハートマウンテンの山頂と手前に並ぶバラック群を描いた墨絵のコピーである。この詩は、仙崎が西浦真吾に贈った書（図 18）に書かれた詩である。この絵では、詩の左側の欄に「仙崎 作者」「西浦 作者」と訳されている。右下には、真吾の画家名である「山岳」と、彼の姓「西浦」の最初の漢字が書かれた印がある。「山岳」という署名は、真吾がこの絵に大変満足していたことを示している。仙崎が訳した詩のメッセージは、背景に浮かぶハートマウンテンの山頂、センターの暗く容赦のないバラック群のある台地、そして見えないヤマヨモギとサボテンが眠っている絵に美しく表現されている。仙崎と真吾の友情がこの絵から読み取れる。

付録B: 他の移住センターの祭壇

仏壇は他の強制収容所にも建てられた。そのうちの 2 つは、デルフィン・ヒラスナ著の 2005 年の著書「ガマンの芸術: 1942 年から 1946 年にかけての日系アメリカ人強制収容所の美術工芸」で取り上げられている。これらの仏壇は、他の 2 つとともに、2010 年にスミソニアン博物館とレンウィック ギャラリーで開催された同名の展示会に展示された。ヒラスナは 2010 年の展示会の特別キュレーターを務めた。この展示会はその後、米国を巡回し、東京でも開催された。展示された 4 つの仏壇のうちの 1 つは、すでに述べたビショップお仏壇である。次に、他の 3 つの仏壇について簡単に説明する。

図23

図24

ローハー移住センターの祭壇

この祭壇（図 23）は、平砂の本に掲載されています^。7この本に書かれているように、これはカリフォルニア州ロディの農夫である大西真太郎氏がローハー移住センターにいた時に作ったもので、寸法は 16 x 18 ¾ x 7 インチです。この記事で前述したすべての祭壇とは異なり、この祭壇は薪の丸太で作られています。大西氏は丸太をくり抜いて蝶番付きの扉を取り付け、丸太の樹皮で屋根を葺きました。その結果生まれた祭壇は芸術作品です。大西氏は、前述の祭壇のように乾燥した木材を使用しなかったため、移住後 70 年の間に徐々に乾燥してひび割れが目立つようになり、損傷を避けるために移動展示から撤退しました。

サンタフェ強制収容所の祭壇

この祭壇（図 24）もヒラスナの本に掲載されている。8 製作者はミネオ^・マトバである。1941 年 12 月 7 日、彼はニューメキシコ州サンタフェ司法省収容所（実質的には捕虜収容所）に強制的に移送された^。9この祭壇は、組み立てと解体を容易にするために 6 つの木彫りのピースから構成されている。その寸法は 9 x 12 ½ x 9 インチである。マトバが使用した道具に関する情報はない。ヒラスナ [p. 105] によると、祭壇はマトバの妻に送られ、彼女は家族とともにアリゾナ州のヒラリバー移住センターに移送された。彼は最終的にサンタフェ収容所から解放され、ヒラリバーセンターに移送された。

グラナダ[アマチェ]移住センター仏壇

この仏壇はスミソニアン博物館に展示されていたが、平砂の本には掲載されていない。この展示のスライドショーには仏壇の2つの画像が含まれていたが、ここでは再現^していない。スライドショーによると、この仏壇はコロラド州グラナダ[アマチ]移住センターで川瀬吉太郎によって作られたもので、展示の説明には、この仏壇は廃材を塗装して金属部品を含むものから作られていると書かれている。10 スライドショーの画像では、仏壇の高さは約30インチ、幅は24インチのようだが、画像から奥行きを推測することはできない。アーカイブの記録^11によると、川瀬は農民であり、職人ではなかった。

ノート：

1. 禅堂は禅の瞑想の場である（島野、197 ページ）。
2. Chayatの328ページを参照してください。
3. Chayat の329ページを参照してください。
4. 1943年4月13日の詩については、島野の21ページを参照。
5. 西浦真吾のポートフォリオは西浦アーカイブに所蔵されています。
6. Chayatの334ページを参照してください。
7. 祭壇の画像と情報については、 Hirasuna の105 ページを参照してください。
8. この画像はアイオワ州立大学からのものです。別の画像と仏壇に関する情報については、 Hirasunaの 105 ページを参照してください。
9. このキャンプや他の同様のキャンプの詳細については、 NJAHS の27 ページを参照してください。
10. これはスライドショーで提供される情報から取得されます。
11. AR1とAR2を参照し、Kawaseを検索してください。

参考文献

[AR1] アーカイブ記録: 第二次世界大戦時の日本軍強制収容所の収容者記録。www.JapaneseRelocation.org

[AR2] 米国国立公文書館記録http://aad.archives.gov/aad/series-description.jsp?s=623&cat=WR26&bc

[AR3] ハートマウンテンワイオミング財団アーカイブ。www.heartmountain.org

[BCA]アメリカ仏教教会、第1巻、75年の歴史、1899-1974年。シカゴ、ノートン社、1974年。

[チャヤット] チャヤット、ロコ・シェリー編著。雄弁な沈黙：千崎如源の無門とその他の未発表の教えと手紙。ボストン：ウィズダム・パブリケーションズ、2008年。

[GR] ゲセンスウェイ、デボラ、ミンディ・ローズマン。 『言葉を超えて：アメリカの強制収容所からの画像』イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版、1988年。

[ハーン] ラフカディオ・ハーン『知られざる日本』東京：タトル社、1990年。

[平原] 平原ナオミ。「全米日系人博物館、サンノゼの名工：ニシウラ兄弟」、ディスカバー・ニッケイ、2014年4月28日。www.discovernikkei.org / en/journal/2014/4/28/maser-artisans-san-jose（もともとは全米日系人博物館会員向け雑誌、2000年冬号に掲載）。

[ヒラスナ] ヒラスナ、デルフィン『ガマンの芸術：日系アメリカ人強制収容所の美術工芸品 1942-1946 』バークレー、カリフォルニア州：テンスピードプレス、2005年。

[HMCC]ハートマウンテンカーペンターズクラブディレクトリ。ワシントン州立大学、WSU図書館、デジタルコレクション。

[アイオワ州立大学] アイオワ州立大学日系アメリカ人強制収容所美術研究オンラインセンター。www.lib.iastate.edu/ internart -main/2023/3007 。

[イシゴ] イシゴ、エステル。 『ローン・ハート・マウンテン』ロサンゼルス：イシゴ、1972年。

[柏原] 柏原一夫編著『日本宗教史』 （ポール・マッカーシー、ゲイナー・セキモリ訳）。佼成出版社、2002年。

[増山] 増山、アイリーン・エイコ。 『思い出：収容所における仏教教会の体験、1942年～1945年』改訂版。2004年。

増山栄子アイリーン。 『思い出：収容所における仏教教会の体験、1942年～1945年』。改訂第2版。2007年。

[NJAHS] 『日系アメリカ人とアメリカ合衆国憲法1787年-1987年』サンフランシスコ：全米日系人歴史協会、1987年。

[PMCA] ウィル・サウス、マリアン・トシキ・コヴィニック、ジュリア・アームストロング・トッテン。モダニズムの種子：ロサンゼルスのアート・スチューデンツ・リーグ、1906-1953 。パサデナ・カリフォルニア美術館。カリフォルニア州バークレー：ヘイデイ・ブックス、2008年。

[Reps] Reps, Paul、編者。 『禅の肉体、禅の骨：禅と禅以前の著作集』 [千崎如玄による転写]。ラトランド、バーモント州：チャールズ・E・タトル社、 1958年。

[坂上] 坂上 栄一 エドワード.ハートマウンテン：フォトエッセイ。サンマテオ、カリフォルニア州：AACP、Inc.、2000年。

[嶋野] 嶋野栄道編著『夢のように、幻想のように：千崎如源の禅の教えと翻訳』ボストン：ウィズダム出版、2005年。

[SH] マーク・スパーン、ヴォルフガング・ハマイツキー、藤江ウィンター公子。 『Any Kanji による複合語検索機能付き日本語文字辞書』ボストン：チェン＆ツィー社、1989年。

[SJSCB]サンノゼ仏教会別院。1902-2002 、『私たちの最初の100年：サンノゼ仏教会別院、カリフォルニア州サンノゼ』 。カリフォルニア州サンノゼ：センテニアル年鑑委員会、2003年。

[WRA]戦争移住局、ハートマウンテンセンター、ワイオミング州コーディ。TecCom Productions、1990 年。

© 2015 Togo Nishiura