ペルー人作家カルロス・ユシミト・ヴァッレの作品（リマ、1977年）は、魅惑的で思慮深いと同時に独特であり、奇妙な登場人物、幻想的な物語、そして若い頃から彼を高めてきた物語スタイルが明らかになる状況に満ちている。彼のストーリーが大学の雑誌、若い語り手のアンソロジー、職人技やデジタル出版物に掲載され始めたとき。
それ以来、この本はペルー、アルゼンチン、コロンビア、ボリビア、エクアドル、スペイン、米国の編集者を魅了してきました。その中には、2010年にチリのアレハンドロ・ザンブラ、ペルーのサンティアゴ・ロンカリオーロ、アルゼンチンのアンドレス・ノイマン、ポーラ・オロワシャラック、サマンタ・シュウェブリンらとともに、2010年に35歳以下の有望な作家22人に彼を選んだ権威ある雑誌「グランタ」の雑誌も含まれる。
英語、イタリア語、フランス語に翻訳され、再出版され、挿絵が施された彼の文学的キャリアは、ロードアイランド州プロビデンスにあるブラウン大学で続けている学術的なキャリアと並行して行われており、そこで彼はヒスパニック研究学科で博士号の取得を目指しており、それが彼を執筆に導いた。エッセイを書いたり、読書や自分の詩的芸術をテーマにした講義をしたりすることもできます。
「彼は、リスクを冒して執筆すると同時に、文学の伝統を大いに活用する新しいペルー人作家の一人です」と、今年出版された短編小説集の責任者であるリカルド・スマラヴィア氏は言う。エストルエンドムド著）。 「私は他のテキストとの対話が気に入りました。不可解な解釈に陥ることなく、それどころか、より大きなスペクトルを生み出し、より豊かで示唆に富んだものになっています」と作家は付け加えた。
物語の詩学
彼の最初の物語はインターネット上で広まり、3 冊の本 (2004 年に「 The Magician 」、2006 年に「The Islands」、2011 年に「遅刻する子供のレッスン」) として出版されて以来、いくつかの物語を集めたものです。カルロス・ユシミトは、幻想的、夢のような、あるいは悪夢のようなものに対する特別な偏愛を、倒錯的というより寓意的な表情で示しました。
奇術師、変装した詐欺師、ブリキ男、身体的奇形を持つ人々を捜すジャーナリストが、自らの状態と運命に直面する存在であることを、スペインの作家エレナ・メデルの言葉を借りれば「そうではない」と好む著者が概説する。想像力と提案に満ちた、思い起こさせる代替案がある限り、乱暴に言ってもいいのです。」
2013年にペイサ社（そしてその1年後にはスペインのデミパージュ社）から出版された『森にはそれぞれの扉がある』で、日系人作家は再び警察とSFの物語に魅了されたが、内省的な物語にも目を向けた。スタイルは、フアン・カルロス・オネッティやウィリアム・フォークナーのスタイルに関連付けられています。長くなった物語には収まらないように見える、より広い現実からの抜粋です。
その他の地域
写真：エドガー・ロペス。
2015 年 7 月、カルロス ユシミトはリマに戻り、今年出版された 2 冊の著書を発表しました。ボリビアの出版社ラ・ペラ・グラフィカは、彼の3つの物語を手作り版で出版し、イラストを描いてほしいと彼に連絡した（彼の最初の本「魔術師」のようなもので、ペルーの「サリタ・カルトネラ」とペルーの「マタパロ・カルトネラ」が作った）エクアドル）。こうして、ダニエラ・リコのシルクスクリーンによる幻想的な物語から「リゾマ」が誕生しました（このタイトルの元になった物語はもともと「森にはそれぞれの扉がある」に登場しました）。
番号付き350部のこの本は、（同じ著者が2年前に『脅かされた主観』を発表していた場所で）スール書店で展示され、副題は「アロンソ・クエント、ギレルモ・ニーニョ・デ・グスマン、そしてアロンソ・クエント、ギレルモ・ニーニョ・デ・グスマンの短い物語における社会危機の再読」と付けられていた。 Jorge Valenzuela Lima、Corpo de la Metáfora Editores 発行）は、古典的な物語に加えて他の地域のユシミトを知る聴衆の前で行われました。
彼自身が「リゾマ」と呼んでいる本「リゾマ」の物語、または「原小説」は、2013 年にリマ美術館のために日系人アーティストの渡辺一佐が挿絵を描いた童話「洗濯女」が先行していました。続いて『Marginalia』（Odradek、2015）が出版されました。この本は、魔法的で悲劇的で倒錯的な存在を描く作家の別の側面を示す、内省的かつ批判的な本です。 「それらは非常に親密な文章であり、「作者」に関するフィルターがほとんどないことを考えると、限られた方法で流通し、報道機関での宣伝も行われないのではないかと想像しました。」
哲学と手紙
写真: オドラデク出版社。
「マージナリア」には「逆から読むという目立たない芸術に関する時期尚早な考えの簡単なレパートリー」という副題が付けられており、新聞、雑誌に掲載されたいくつかの短いテキストと、彼が大学で行った講演が含まれている。親密さ、観察、社会的批判が、自伝の概要が記載されたページを自由にスライドします。
10年間、私は24歳に見えていましたが、実際の生活では、人々が私の左側を通り過ぎますが、私はいつも彼らの悪い気分を打ち破る方法を見つけています。一度、自分の本を封筒に入れて郵送したことがあります。それ以来、人前で話しすぎるようになりました。そうでなければ、私はただデヴィッド・リンチ著『フェリスベルト（エルナンデス）、フォークナー、ヴァレーホ』の読者になってしまうだろう。書くことで孤独を避けることができ、友人たちに恩義を伝えることができました。
なぜ、ラテンアメリカ文学、道徳、ユーモア、ベストセラー、さらにはバルガス・リョサの「スペクタクルの文明」までを、著者がノートやゆるい紙に書いていたメモに書き、その一部をソーシャルネットワーク上で公開したのだ。 「本にするというアイデアは実験として生まれましたが、どうあるべきかという明確な指示はありませんでした。彼女を勇気づけたのはただ 1 つの確信だけでした。それは、多かれ少なかれ大規模な本の商業出版に代わる手段を確立するのが良いことだと最近思うのです」とユシミトは言います。
世界中の日系人
カルロス・ユシミトはどこへ行っても日系人、つまり日本からの移民の子孫であり、顔（日本人ではない）と東洋と西洋が入り混じった名前に表れたアイデンティティを隠すことができない。祖父の姓である義光は「幸運な人」を意味し、この作家は国境を越えているようで、パスポートは常に謎に包まれている。
今年、彼はエクアドルのクスコ、そして間もなくボリビアを訪問しなければならず、そこで2015年7月にペルー文学の家でリマで開催したような創造的な読書ワークショップを教える予定だ。 「どちらのワークショップでも、要求の厳しい会話が生まれ、時には臆病ながらも多角的で、視点に満ちた会話が生まれました。私にとって、読書の刺激がほとんど評価されていないように見える今だからこそ、本を中心に対話と合意のためのスペースを生み出す必要性を再確認するのに役立ちました。」
イグナシオ・ロペス＝カルボ著『目の親和性、ペルーの日系人を書く』では、ペルーの日系人が詩人、証言者、そして架空の語り手として登場する。ゆしみとは、フェルナンド岩崎とともに、日本のペルー文化生産におけるポストナショナルおよびポストナショナリズムの側面を体現しています。作成され、他の世界を扱った物語のせいで、異質な作家が登場しました（岩崎氏はセビリア、最初の物語の多くをブラジルで描いたユシミト氏は米国）。
知的細菌
胚芽の語源は（本『遅刻する子のレッスン』と『リゾマ』に収録されている物語『待つ人たち』の物語形式で）ラテン語に由来し、生み出す、生み出すという意味です。原則にも言及します。ユシミト氏は、彼の物語の多くは夢や悪夢から生じていると言います。だからこそ、彼はベッドの横にノートを置き、そこに書き写しているのです。
これらの怪物は、「リゾマ」（リマのレストランで出されるワイロポテト。食べた人を犬の頭を持つ犬頭人に変えてしまう）などの物語に使われてきた。この物語には現実性（フェラン・アドリア、分子料理、ペルー料理の隆盛へのオマージュ）とその比喩的なスタイル（「私たちはあらゆる食べ物にキスするハエのようなものだ」、「投稿は有機的で発光的な光を放っている」）も盛り込まれているが、脂肪たっぷりのスープのように黄色がかって浮かんでいた」）。
「物語的には、言語にはさまざまな制限があるにもかかわらず、人間の経験を表現できる言語の能力を私は信じ続けていると思います。 「まあ」、つまり現実的な擬態台帳から書くのを忘れたと誤解している人がたくさんいます。もし私が自分自身の創造的な能力を変えて探究する意欲がなかったら、私のやっていることは美学的に意味をなさないでしょう。この意味で、たとえある種の不協和音からであっても、私は自分の世界観とそれに対する認識をモデル化することを学んでいると思います。ちょっと覗き見するのが楽しみです。 「読者の好奇心を執筆の領域に連れて行きましょう。」
写真：エドガー・ロペス。
© 2015 Javier García Wong-Kit
