Descubra a los Nikkei

https://www.discovernikkei.org/es/journal/2018/8/17/dento-bunka-to-tayosei/

Episodio final Cultura tradicional y diversidad del pueblo nikkei en Hawái.

Este ensayo, en el que he estado escribiendo a un ritmo muy lento sobre mis propios "conocimientos" sobre los japoneses americanos y la comunidad japonesa en Hawaii, ha llegado a su duodécima edición.

Fue en el verano de 1996 cuando visité Hawaii por primera vez, un lugar que había admirado durante 20 años desde que era estudiante de escuela primaria. Cuando me comuniqué con alguien que pensé que era japonés americano en la Universidad de Hawaii de la lista de correo de educación multicultural en mi especialidad, recibí una respuesta inmediata y me presentaron al Profesor Y de la Facultad de Educación.

Me dirigí a Hawaii con algunas dudas, pero la conversación progresó rápidamente y terminé yendo a ver la práctica docente de la Universidad de Hawaii en la Escuela Primaria K al otro lado de Honolulu.

Este fue el comienzo de una relación de 23 años con Hawaii y la escuela primaria K.


Diversificación e individualismo

En el segundo episodio, ` `¿No está de moda vestirse elegante?' ', presentamos el consejo del Sr. M. "Los japoneses de Hawái son diversos. No se les puede agrupar simplemente con 'los japoneses de Hawái'". 'Cuando acepté este ensayo, el Sr. M, que es un japonés americano de tercera generación, primero me dio algunos consejos serios. El señor M también habla de diversidad y diversificación en su habitual tono cortés. "y.

Después de esta experiencia, me interesé profundamente en la diversidad de los japoneses-estadounidenses en Hawaii y comencé a observar cuidadosamente las relaciones humanas cuando visitaba ese lugar varias veces al año.

Bandas de ancianos de ascendencia japonesa, portuguesa y hawaiana.

En la Parte 7 (Parte 1) , hablamos sobre el murmullo del Sr. M: "Los estadounidenses de origen japonés no pueden vivir juntos". Cuando pregunté un poco más al respecto, pareció significar que los miembros de la familia que no viven conmigo no pueden vivir uno frente al otro y vivir felices todos los días. Existe una expresión llamada "la distancia que evita que la sopa se enfríe", y es menos probable que los estadounidenses de origen japonés tengan parientes que vivan cerca unos de otros. Nací y crecí en un pueblo muy antiguo de la ciudad de Matsuyama, Shikoku, por lo que estuve rodeado de muchos familiares. Cuando era pequeño, durante el día no sólo lo cuidaban su madre y su abuela, sino también otras mujeres del barrio. Creo que por eso sigo siendo tan popular, no entre las mujeres jóvenes, sino entre las señoras mayores y las tías. Habiendo sido criado de esa manera, no pude creer de inmediato lo que dijo el Sr. M.

En comparación con grupos étnicos como los chinos, coreanos y filipinos, parece que la "asimilación lingüística (al inglés)" es un factor importante en la "diversificación y fragmentación" de los nikkei en Hawaii. Se me ocurrió una hipótesis . Se predice que si las personas viven su vida diaria utilizando su lengua étnica, seguirán viviendo juntas como miembros del mismo grupo étnico y, a la inversa, si viven juntas como miembros del mismo grupo étnico, su lengua étnica se preservará. . Parece que ya existen estudios realizados por expertos, pero ¿tú qué opinas?

Veámoslo de otra manera. Supongamos que la identidad hawaiana como cultura compartida se ha vuelto más importante que la identidad como japonés-estadounidense. En este caso, el marco étnico se vuelve menos importante como unidad de unidad. Como resultado, los nikkei pueden estar volviéndose más diversos. Las razas mixtas también están en aumento.


Puntos en común y herencia de tradiciones entre los japoneses americanos en Hawái

La primera vez que Sensei A apareció en este ensayo fue en el tercer episodio de " Camisetas ". Presentamos los esfuerzos del Sr. A para explicar qué papel juegan las camisetas escolares en las escuelas.

Ella comprende bien mi investigación e incluso prepara los materiales y documentos que tengo y me los entrega y me dice: "Esto debería ser útil, así que llévalo contigo". Una vez realizaron una sesión de capacitación docente en la escuela basada en el tema de mi investigación y me invitaron a participar. Es un ex Maestro Nacional Distinguido.

Mientras redactaba estos 12 ensayos, pensé que me gustaría preguntarle nuevamente sobre los nikkei hawaianos. Entonces, aproximadamente un mes y medio antes de escribir este ensayo, di el paso y fui a Hawaii para conocerla.

Había perdido a su marido hacía unos seis meses y acababa de perder a su hermana, que era un año mayor que ella, hacía unos días, pero la habitual y alegre profesora A la estaba esperando en la escuela. Este año cumple 73 años y su amiga L ya se jubiló, por lo que es la única de sus compañeras que sigue activa.

Desayuno en el lanai (terraza) de la casa del Maestro A.

Después de tener la pequeña charla habitual sobre lo que vinimos a hacer esta vez, lo que está pasando en Japón ahora, lo que pasó con nuestra familia y parientes cuando fueron a Japón, etc., regresamos a Hawaii como de costumbre. a la comunidad japonesa.

Muchos estadounidenses de origen japonés, incluida ella misma, se convierten en profesores. No es exagerado decir que los estadounidenses de origen japonés han sido responsables de una gran parte de la educación en Hawaii. Ese día hubo mucha charla animada sobre estas tradiciones.

Hablamos de crímenes que ocurren con frecuencia en Hawaii. Aunque no se producen delitos cometidos por personas de ascendencia japonesa, la incidencia es extremadamente baja en comparación con otros grupos étnicos. Y se discutió el motivo de esto. Porque los japoneses hablan en serio. No, parece que no es tan sencillo. La mayoría de las personas de cualquier grupo étnico deberían hablar en serio.

Según ella, la razón es que "todos están involucrados con la familia". En otras palabras, las personas de ascendencia japonesa tienen fuertes vínculos con sus familias y siempre piensan que sus acciones avergonzarán a la familia.

En este punto, sentí que la opinión del Profesor A estaba en conflicto con el punto del Sr. M ("Los japoneses americanos son diversos y no pueden ser agrupados juntos"). Incluso ahora, todavía no puedo entender completamente la discrepancia.

Las cosas estaban empezando a ponerse interesantes, así que decidí profundizar un poco más en el Sr. A. "¿Todos los japoneses americanos en Hawaii piensan de esa manera?"

Inmediatamente respondió: "Todo el mundo es así". ``Nunca haré nada que pueda avergonzar a la familia ____''. Todos los nikkei deben tener este tipo de pensamiento en común. La generación de nuestros padres (segunda generación) definitivamente tenía esto, y la tercera generación Nosotros somos así , y también lo son todos nuestros hijos de cuarta generación".

Fue interesante que siguiera hablando. "No cometas un delito. Es una vergüenza para la familia. Padres, hermanos, parientes e incluso tus antepasados. Es una vergüenza para todos. La historia de la familia será completamente negada si se remonta al pasado. Como resultado , se convertirán en una familia que nunca será tratada en esa área".

La historia nunca se detiene. "L creció en esta ciudad como sobrina de una gran tienda F. Su padre era un líder muy conocido en la comunidad. Ella fue un modelo social desde una edad temprana. M (esposo de L) ) Porque no existen cosas tan difíciles -Gente trabajadora, y son personas con mucho sentido común, todos fueron criados pensando en la familia.

Los souvenirs son cultura japonesa.

Esto se explica en la Parte 5, ` `Valores japoneses que pueden estar a punto de perderse - Cambiando la cultura hawaiana'' , ``La cultura japonesa y la cultura nikkei que creen que ``Otendo-sama'' los verá y castigarlos.''” ¿No es la misma lógica? El número de padres con padres monstruosos o una mentalidad de “titular” (un sentido de derecho que les hace sentir con derecho a lo que merecen) está aumentando, y se está introduciendo la cultura tradicional y la cultura escolar de la comunidad. Es natural querer mantener valores antiguos que se consideran moralmente buenos en una nueva era.

Incluso entre el pueblo nikkei, cuya diversificación e individualismo están progresando más rápidamente que otros grupos étnicos, se sigue transmitiendo una fuerte tradición.

Siguiendo el consejo del Sr. M de que "los estadounidenses de origen japonés en Hawaii son diversos", me interesé en cuán diversos son y los investigué. Por el contrario, descubrí que los estadounidenses de origen japonés han vivido sus vidas adhiriéndose a las creencias antiguas de Japón durante generaciones. . Puedo verlo. Al buscar la diversidad, se han sacado a la luz los puntos comunes generales entre el pueblo nikkei y las formas en que continúan heredando tradiciones.

Sin embargo, no fue posible describir completamente la diversidad misma en 12 ensayos. Quizás sea una forma de recoger casos individuales específicos y resaltar su interés y rareza. Si hay un futuro para este ensayo, me gustaría presentarlo allí.

© 2018 Seiji Kawasaki

diversidad Hawái tradiciones Estados Unidos
Sobre esta serie

Admiraba Hawái desde que era estudiante de escuela primaria y terminé trabajando allí. Escribiré sobre una muestra representativa de la sociedad Nikkei de Hawaii que he visto a través de mis estrechas relaciones con el pueblo Nikkei local, mis pensamientos sobre la situación multicultural de Hawaii y mis nuevos pensamientos sobre la cultura japonesa basados ​​en la sociedad Nikkei de Hawaii. él.

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Acerca del Autor

Nacido en 1965 en la ciudad de Matsuyama, prefectura de Ehime. Graduado de la Universidad de Tsukuba, con especialización en Derecho, Facultad de Sociología. Completó el programa de maestría en la Escuela de Graduados en Educación de la Universidad de Tsukuba. Se retiró de la Escuela de Graduados en Educación de la Universidad de Tsukuba con créditos. Después de trabajar como profesor a tiempo completo, profesor asistente y profesor asociado en la Facultad de Educación de la Universidad Gakugei de Tokio e investigador visitante en la Facultad de Educación de la Universidad de Hawaii (2001-2002, 2008), actualmente es profesor Profesor de la Facultad de Educación de la Universidad Gakugei de Tokio y doctor en Educación (Universidad de Tsukuba). Sus áreas de especialización son la educación en estudios sociales, la educación multicultural, los estudios hawaianos y la metodología de estudio de lecciones. Sus obras incluyen "Educación multicultural y aprendizaje para comprender la comprensión intercultural en Hawái: ¿Cómo se reconoce la equidad?" (autor único, Nakanishiya Publishing, 2011) y otros.

(Actualizado en julio de 2014)

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