así es. Como escribió Shoko Aoki en la portada del número anterior (Los niños y los libros nº 136), los estadounidenses de origen japonés que abandonaron los campos no le contaron a nadie las cicatrices que habían sufrido durante mucho tiempo. Los japoneses-estadounidenses no tenían ninguna culpa, pero al ser colocados en el campo, sintieron vergüenza y culpa, pensando que podría haber sido su culpa de alguna manera. Ansiedad de que al hablar, la ira y el dolor enterrados en lo más profundo de nuestro interior saldrán a la luz. Resignación, pensar que lo hecho, hecho está, y que no había otra opción. Había días en los que lo único que podía hacer era alimentar a mi hijo y no podía pensar en nada más.
El profesor Tetsuden Kashima de la Universidad de Washington llama a este tipo de pensamiento "amnesia social" y continúa explicándolo de la siguiente manera: No se trata de una enfermedad mental, sino más bien de un fenómeno en el que un grupo de personas suprime conscientemente sus emociones y recuerdos relacionados con un determinado acontecimiento. Conscientemente evitó tocar los temas que dejaron una grieta en su cautiverio y en la comunidad. No es que lo haya olvidado por completo, está tan lejos que tengo que buscar ayuda de un psiquiatra para recuperarlo. Las personas que tuvieron la misma experiencia a veces hablaban de las pequeñas cosas y las cosas divertidas de la vida en el campamento, pero nunca profundizaban más. 1
Estelle Ishigo, que estaba escribiendo sobre sus experiencias en el campamento, vio lo que vio justo antes de abandonar Heart Mountain. Extendió sus alas por el vasto cielo. Hizo todo lo posible por volar, pero apenas logró volar y cayó al suelo. suelo, yaciendo en silencio y muriendo". 2 ¿Lograron despegar los japoneses-estadounidenses que abandonaron el campamento? ¿Lo es?
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Tetsuden Kashima postula que la sociedad ha experimentado cambios repetidos, ya que cada evento importante altera sus viejos hábitos y, para afrontar el evento, integra los viejos hábitos con otros nuevos. Para los nikkei, pasaron por un período de ajuste a la crisis cuando emigraron de Japón, luego una era de destierro antijaponés a principios del siglo XX, un período de adaptación que siguió, un internamiento repentino después del estallido de la guerra, y ahora un período de reajuste de sus vidas. Como resultado de los posteriores movimientos de disculpas y reparaciones y de importantes acontecimientos, tanto la comunidad nikkei como la identidad étnica nikkei han experimentado cambios. 3
La idea de un nuevo comienzo suena brillante, pero de ninguna manera es cierta: "En una situación en la que metí la mano en el contenedor de arroz pero no salió nada... escuché un golpe en la puerta, y cuando Salí y descubrí que habían puesto la comida. A veces nos dejaban bolsas y comida caliente. Mi madre decía que era obra de Dios, pero si ese es el caso, entonces el mensajero de Dios debe haber sido un hombre de buen corazón. Amigo japonés que conocía nuestra difícil situación". Kashima también presenta un episodio de Daniel Okimoto de esa época. cuatro
1. Reconstruir vidas en tiempos de crisis < De 1945 a 1955 >
Rehacer ——— Ayako Nagata 5
Después de dejar el lago Tule, la familia de Ayako regresó a Seattle. Me bajé del autobús en la Segunda Avenida, agarré mis maletas y caminé por Jackson Street hasta la escuela de idioma japonés en la esquina de las calles Rainier y Weller, donde conocí al Sr. y la Sra. Kinoshita. Presentados por un amigo de su padre, la pareja Kinoshita, que vivía en un salón de clases relativamente grande, se había puesto en contacto con la familia de Ayako, a quienes nunca habían conocido, para vivir con ellos.
Hubo una grave escasez de viviendas después de la guerra y muchos propietarios todavía no quieren alquilar sus casas a los japoneses-estadounidenses. Los japoneses-estadounidenses que abandonaron los campos tuvieron dificultades para encontrar vivienda, por lo que utilizaron iglesias budistas, iglesias y remolques . etc.como alojamiento temporal.Yo estuve allí. Aquellas familias que tuvieron la suerte de poder regresar a sus hogares antes de ser desalojadas están cuidando a varias familias. En la Escuela Japonesa de Seattle, más de 20 familias que habían regresado de Minidoka vivían en las aulas.
Mi padre trabajó en cualquier trabajo que pudo conseguir, desde ser cocinero en un asilo de ancianos hasta trabajar en mantenimiento de exteriores para una corporación de vivienda. Sin embargo, ninguno de los trabajos pagaba muy bien, por lo que constantemente buscaba nuevos trabajos en las ofertas de trabajo del periódico. Un día, encontró trabajo cortando carne, fue a una entrevista y le dijeron que era demasiado bajo para el trabajo. Mi padre, que se resistía a darse por vencido una vez decidido, le rogó que me dejara trabajar sin paga durante una semana y, al cabo de una semana, lo contrataron con éxito, para facilitar el sacrificio de las vacas y cerdos que iban uno tras otro como parte de la línea de producción. , la empresa construyó un trampolín para mi padre bajito. Parece que fue mucho trabajo físico, pero trabajé duro aquí durante unos cinco años...
Después de eso, el padre de Ayako trabajó en una variedad de trabajos, a veces desempeñando hasta tres trabajos. Cuando la compañera de trabajo japonesa de Ayako fue despedida de su trabajo operando ascensores porque no podía hablar inglés, el padre de Ayako fue inmediatamente al gerente y le dijo que tenía muchos hijos. En nombre de mi compañera de trabajo, solicito , "Por favor, déjenme renunciar". Estaba muy feliz cuando comencé a trabajar en una firma de contabilidad, pero pronto me llamó el director. El director comenzó disculpándose: "Me gustas". Dijo que si contrataba a alguien de ascendencia japonesa, todos los demás empleados renunciarían. El padre dijo: "Está bien" y renunció en el acto.
Mi madre regresó a la Seattle Glove Factory, donde había trabajado antes del desalojo, y comenzó a coser guantes de trabajo de lona y cuero. Me pagaban poco a poco y no tenía garantías. Aproximadamente cuatro años antes de que mi madre se jubilara, cuando Boss Manufacturing Co., Ltd. adquirió Seattle Grab Factory, ella y sus colegas de toda la vida pudieron trabajar juntos por primera vez y recibir salario, seguro médico y jubilación a nivel sindical. beneficios He decidido aceptarlo. Sin embargo, su historial de 33 años trabajando en Seattle Grab Factory no fue transferido a la nueva empresa, y como sólo trabajó allí durante cuatro años, recibió una pensión mensual de sólo 10 dólares (1.000 yenes) después de jubilarse. Aún así, mi madre siempre estuvo agradecida al señor y la señora Davis, propietarios de Seattle Glove Factory, por brindar oportunidades laborales a mujeres de primera generación que no hablaban inglés y no podían encontrar otros trabajos.
Más tarde, la madre de Ayako enfermó y tuvo que ser operada. Después de la cirugía, las manos de la madre todavía estaban bajo anestesia y hacían pequeños movimientos. Ayako se preguntó por un momento qué era, pero luego se dio cuenta de que se trataba del movimiento de los dedos de su madre mientras cosía los guantes, introduciendo el material en la aguja de la máquina de coser, y dijo en agradecimiento: "Oh, mamá, Muchas gracias por tu tiempo''. Dice estar lleno de emoción.
Granja de ruibarbo ——— Junzo y Riyo Itaya 7
¿Qué pasó con la granja de ruibarbo que era la última esperanza del abuelo y la abuela de Billy, Junzo y Riyo Itaya?
Volviendo a la historia anterior al desalojo, Junzo fue arrestado por el FBI el 13 de marzo de 1942, y era un estudiante de 21 años que estudiaba en la Universidad de California, Berkeley, que tuvo que prepararse él solo para el desalojo. con Sammy, quien regresa a casa a mitad de sus tareas escolares.
Después de pensar qué hacer con el ruibarbo en la granja de 10 acres que alquiló, Sammy firmó un contrato con él mismo, el dueño del ruibarbo, el nuevo inquilino que cuidaría el ruibarbo y el propietario de la tierra, Paul Wilson. 27 de abril, el día anterior al desalojo. No teníamos tanto tiempo. El contrato establece que las plántulas de ruibarbo se cultivarán cuidadosamente en la granja y, una vez que termine la guerra, todas ellas serán devueltas a Sammy si éste le paga a Wilson una tarifa de 154 dólares por concepto de atrasos en la tierra. Se especificaba que Wilson se haría cargo de las ruibarbo, Wilson vendería la cosecha y las ganancias se dividirían en partes iguales entre las tres partes.
Pero Wilson, que pensé que era el dueño de una granja de ruibarbo en Norwalk, California, resultó ser una persona increíble. Todo era mentira, la finca había sido embargada por el estado de California en 1937 por falta de pago de impuestos, y aunque ya no pertenecía a Wilson, Wilson logró evadir el sistema legal y cobrar arrendamientos de tierras a la familia Itaya. durante muchos años se estaba recopilando. Además, a los pocos meses de mudarse al campamento temporal, la familia Itaya estaba desenterrando su granja con una pala, destruyendo las plántulas de ruibarbo. Los dos edificios móviles que pertenecían a la familia Itaya en la finca habían sido destruidos o quitados, y su última esperanza había desaparecido sin dejar rastro.
Junzo y Riyo no tuvieron más remedio que regresar a Hollywood, California en 1946 para unirse a la familia de Billy, que abrió un taller de reparación de automóviles. Para el joven Billy, la única cicatriz que le dejó su vida en el campo fue la pequeña marca de quemadura que recibió al saltar a las brasas de carbón amontonadas detrás del cuartel, y parece que no quedó marcada mentalmente. Pero los abuelos de Billy habían perdido todo lo que habían construido con tanto esfuerzo y eran demasiado mayores para empezar de nuevo.
“Bienvenido a casa” en la isla Bainbridge
Los que permanecieron en la isla parecían estar interesados en leer los informes del campamento que el reportero novato Paul Otaki y sus compañeros enviaron al periódico de Walt Woodward. "...Creo que era una vez a la semana. Se podía ver quién se casaba, dónde nacían los bebés y quién había fallecido. Todos jugaban béisbol en el campamento también. Fue interesante ver quién estaba en el equipo. y cosas así. Todos en la isla lo leyeron para saber si a todos los que fueron al campamento les estaba yendo bien y cómo les iba”. , Earl Hansen, quien era miembro del equipo de béisbol de su escuela secundaria. 8
Afortunadamente, cuando Sally Shimako Nishimori y su familia regresaron a la isla, la casa, los muebles y la granja aún estaban intactos. Gracias a la ayuda de amigos y vecinos. Sally y sus amigas incluso envían lo que necesitamos al campamento con lo que dejamos en la isla. Pero Sally tenía una cosa que le preocupaba mucho.
"¿Todos me aceptarán en la escuela secundaria?" Tenía apenas 13 años y tenía mucho miedo. Cuando empezaron las clases, decidí firmar el registro de asistencia con Sally, al estilo americano, en lugar del tradicional Shimako. Y entonces... Oh, el primer día, cuando Shannon Stafford y Ray Lowry, con quienes había estado en la misma clase desde el jardín de infantes, se me acercaron y me dijeron: "¡Bienvenido de nuevo!", sentí que estaba en cielo. Porque pensé que nadie me aceptaría. 9
Notas:
1. Kashima, Tetsuden (1980), El regreso de los internados japoneses-estadounidenses, 1945 a 1955: reajuste y amnesia social, The Phylon, Revista de raza y cultura de la Universidad de Atlanta, Vol. XLI No. 2.
2. Estelle Ishigo, traducida por Nobuaki Furukawa, “Lone Heart Mountain———Days of the Japanese American Concentration Camp” Sekifusha 1992
3. Kashima, Tetsuden (1980), El regreso de los internados japoneses-estadounidenses, 1945 a 1955: reajuste y amnesia social, The Phylon, Revista de raza y cultura de la Universidad de Atlanta, Vol. XLI No. 2.
4. Kashima, Tetsuden (1980), El regreso de los internados japoneses-estadounidenses, 1945 a 1955: reajuste y amnesia social, The Phylon, Revista de raza y cultura de la Universidad de Atlanta, Vol. XLI No. 2.
5. Peggy Ayako Nagata Tanemura, entrevista realizada por Yuri Brockett y Jenny Hones, 21 de noviembre de 2013 en Seattle, Washington.
6. Un vehículo tipo caravana con cocina americana, baño y cama.
7. Muller, Eric L. (Ed.). Colores del confinamiento: raras fotografías Kodachrome del encarcelamiento de japoneses estadounidenses en la Segunda Guerra Mundial. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2012.
8. Earl Hanson, entrevista realizada por David Neiwert, 27 de mayo de 2004. Colección de Historia Visual Densho, Densho.
9. Sally Shimako Nishimori Kitano, entrevista realizada por Frank Kitano, 26 de febrero de 2006. Colección de la comunidad japonesa americana de Bainbridge Island, Densho.
*Reimpreso de la revista trimestral “Los Niños y los Libros” N° 137 (abril de 2014) de la Asociación de Bibliotecas Infantiles.
© 2014 Yuri Brockett
