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Katsuji Kato: de Salvador Espiritual a Profissional Médico - Parte 4

Leia a Parte 3 >>

Já sabemos que em sua viagem ao Japão em 1917, Kato se encontrou com o vice-ministro da Educação Tadokoro, que disse a Kato que esperava que a língua japonesa estivesse sendo ensinada aos Nisei (nascidos nos Estados Unidos, japoneses de segunda geração) por seus pais imigrantes e sentiu que o ensino da língua japonesa deveria ser controlado pelo Ministério das Relações Exteriores. 1 Kato realmente fez contato com o Ministério das Relações Exteriores e foi solicitado a publicar uma nova revista tendo como mensagem as relações internacionais entre os países? Ou será que as suas experiências pessoais por si só o fizeram sentir tão profundamente que o Japão era incompreendido na América, justificando esta mudança nos seus interesses editoriais? Como a The Japan Review continuou a ser publicada pelo Comité de Relações Amigáveis ​​entre Estudantes Estrangeiros, tal como acontecia antes da visita de Kato ao Japão, é difícil concluir que a sua existência foi resultado de uma oferta direta do Ministério dos Negócios Estrangeiros.

The Japan Review , dezembro de 1920

Vendo que o credo da The Japan Review era “Leia sobre o Japão, pense no Japão. Visite o Japão… Fale com os japoneses”, fica claro que Kato pretendia fornecer ao público informações imparciais e diretas sobre o Japão. 2 Mas será que uma independência deste tipo era realmente possível?

Em fevereiro de 1920, logo após o início da publicação da The Japan Review , Junpei Aneha, o cônsul japonês em Chicago, correspondeu-se com Kosai Uchida, Ministro das Relações Exteriores em Tóquio, perguntando sobre pagamentos a três estudantes japoneses que contribuíram para a The Japan Review . Aneha também relatou que a revista não tinha assinaturas ou anúncios suficientes para apoiar os funcionários estudantis e pagá-los, como havia sido inicialmente previsto. 3

O envolvimento directo do governo japonês neste projecto pode ser resultado da ligação anterior de Kato com o Ministério da Educação no Japão e, de facto, Kato contactou o Consulado Japonês em Chicago antes de regressar ao Japão. Em maio de 1917, Kato e o cônsul japonês, Saburo Kurusu, foram convidados como oradores convidados para a oitava Semana Anual do Jornalismo, patrocinada pela Universidade do Missouri, e para um grande banquete “Made-In-Japan” que foi realizado para 550 convidados. no final da Semana do Jornalismo. Em seu discurso, o Cônsul Kurusu assegurou ao público a amizade duradoura entre o Japão e a América, e em seu discurso, Kato aplaudiu “os japoneses na América”, alegando que a presença de estudantes japoneses “serve para aumentar o sentimento de fraternidade e cooperação que o Japão detém para os Estados Unidos.” 4

Todos os sinais indicam que Kato construiu um bom relacionamento com o governo japonês, desde o consulado em Chicago até o Ministério das Relações Exteriores e o Ministério da Educação em Tóquio. A pedido do cônsul de Chicago para ajudar Kato, o Ministério das Relações Exteriores concordou imediatamente em pagar duzentos dólares no total aos estudantes japoneses. 5 Esses três estudantes poderiam ter sido Kennosuke Sato da Universidade de Illinois, Shiko Kusama da Universidade de Chicago e Shigeyoshi Obata da Universidade de Wisconsin, cada um dos quais contribuiu com vários artigos para a The Japan Review .

O Cônsul Aneha também planejou distribuir The Japan Review (publicado em inglês) para bibliotecas nos Estados Unidos e Canadá. Kato sugeriu que Aneha os distribuísse para escolas e igrejas, uma vez que oradores convidados que visitavam escolas primárias e secundárias e igrejas comentavam frequentemente sobre a situação japonesa. 6 Um teste de um ano da The Japan Review foi finalizado 7 e cerca de US$ 2.765 foram orçados para distribuir a revista gratuitamente por um ano para 2.500 bibliotecas no total (2.236 nos EUA e 250 no Canadá). 8 Eventualmente, Kato reportou-se ao consulado. que ele teve que desistir da distribuição no Canadá porque os custos de impressão aumentaram, e que ele só tinha condições de distribuir 2.100 exemplares para bibliotecas nos EUA .

O apoio financeiro do Ministério dos Negócios Estrangeiros japonês foi equivalente a mais de 100.000 dólares em dólares de hoje, uma enorme quantidade de apoio a uma revista publicada por estudantes. Além disso, o envolvimento do governo japonês na revista foi tratado como ultrassecreto, e a correspondência entre o Ministério em Tóquio e o consulado em Chicago foi conduzida através de telegramas secretos e cifras. 10

A YMCA de Chicago também apoiou Kato, realizando um fórum aberto em 13 de janeiro de 1921, sobre “a questão japonesa”, uma vez que era “provavelmente um dos tópicos mais importantes da época”. 11 Contudo, no Verão de 1921, o Ministério dos Negócios Estrangeiros em Tóquio decidiu deixar de apoiar a The Japan Review por recomendação do Cônsul Kuwashima em Chicago. 12 O enorme custo de distribuição obviamente não produziu o efeito que o governo japonês esperava.

Apesar desta perda de financiamento, The Japan Review continuou até abril de 1922, e Kato explicou o motivo do seu encerramento da seguinte forma:

“Temos feito o possível para continuá-lo, mas os principais apoiadores que têm viabilizado a publicação com suas generosas doações deixaram de manifestar seu interesse e, conseqüentemente, fomos obrigados a contrair uma pequena dívida e não vemos saída , exceto para interromper todas as despesas. …nossa publicação é especializada e restrita, e nunca tivemos ampla circulação, e talvez a revista desse tipo não tenha o direito de existir.” 13

O principal apoiador, é claro, foi o governo japonês. Este autor ainda se pergunta se The Japan Review era realmente o tipo de revista que Kato desejava publicar.


Katuji Kato como médico e professor associado da Universidade de Chicago

Durante todo o período em que esteve envolvido na publicação da The Japan Review , Kato morou na Califórnia e, desde cerca de 1921, trabalhou como médico em um consultório de medicina interna. Ele tinha uma família grande, com quatro filhos nascidos em Illinois e outros quatro filhos nascidos na Califórnia em 1921, 1925, 1926 e 1929.14 Kato recebeu seu diploma de Doutor em Medicina em 1922 e, em 1924, tinha licença para praticar medicina em ambos Illinois e Califórnia. Kato “praticou medicina em Los Angeles antes de ingressar na Universidade de Chicago como docente em 1929”. 15

Ele também contribuiu com um longo artigo sobre o crescimento físico das crianças japonesas para o Rafu Shimpo, um jornal vernáculo japonês publicado em Los Angeles, no verão de 1926.16 Infelizmente, em 30 de junho de 1930, sua esposa, Koma, morreu em Los Angeles. , quando ela tinha apenas 40 anos. Kato voltou ao Japão com seus oito filhos em 17 de agosto e voltou para Chicago em dezembro de 1930 com seu primeiro filho, Eimei, de dezesseis anos, e seu cunhado, Shinichi Noguchi. 18 Presumimos que ele deixou os outros sete filhos pequenos nas mãos de sua família no Japão. Noguchi era irmão de Koma. Ele já havia vindo para os EUA em 1917 e morou na 205 East Ontario Street, em Chicago, enquanto trabalhava como empregado doméstico. 19

Kato retornou a Chicago e tornou-se instrutor do Departamento de Pediatria da Universidade de Chicago a partir de 1º de setembro de 1930.20 O Departamento de Pediatria havia acabado de ser inaugurado no Bobs Roberts Memorial Hospital naquele mesmo ano, e Kato foi um dos primeiros funcionários aceito no departamento como hematologista; ele também foi o primeiro a realizar estudos de medula óssea em crianças nos EUA. 21 Em julho de 1935, foi promovido ao posto de professor assistente de pediatria na Universidade de Chicago. 22 A sua descoberta da forma como o cobalto reage com o ferro na medula óssea foi divulgada nacionalmente. 23

Ele se casou novamente, desta vez com Dorothy Stabler, nativa de Wisconsin e técnica de laboratório da Universidade de Chicago, em junho de 1935, e a levou de volta ao Japão em 1938.24 Na época em que o Japão atacou Pearl Harbor, ele havia construído uma carreira brilhante como hematologista do Billings Hospital em Chicago 25 26 .

Assim que a guerra contra o Japão começou, Kato deixou Chicago sozinho a bordo do Gripsholm, o primeiro navio de intercâmbio de volta ao Japão vindo de Nova York, em junho de 1942, deixando sua esposa para trás. Shunsuke Tsurumi, filho do famoso político Yusuke Tsurumi e um crítico notável, também esteve em Gripsholm e comentou sobre Kato alguns anos depois, maravilhado: “Não entendo por que Katsuji Kato escolheu retornar ao Japão. Sua excelência foi bem aceita na América, independentemente da raça.” 27 No final das contas, ninguém realmente entende por que Kato deixou sua esposa e a América.

Oito anos depois, em novembro de 1950, Kato retornou aos Estados Unidos do pós-guerra, como vice-presidente do Tokyo Medical College e diretor do College Hospital. Ele estava numa visita organizada pelos Centros de Sangue da Cruz Vermelha Americana, para recolher “informações para a criação de um programa de sangue para a Cruz Vermelha Japonesa” e “para estudar problemas relacionados com o estabelecimento de um banco de sangue em Tóquio”. 28 Quando passou pelo Kalamazoo College, Kato ficou encantado com as muitas mudanças na faculdade e também relembrou os “bons velhos tempos”, quando tinha que carregar água do porão e carvão para o pequeno fogão usado para aquecer seu quarto. 29

Dicionário médico de Kato

Um ano antes de sua morte em 1960, Kato publicou o Dicionário Médico Integrado Inglês-Japonês , que foi reimpresso doze vezes em várias edições. Ainda está impresso, até os dias atuais.

Kafu Nagai, que riu cinicamente do piedoso cristão em seu conto, morreu em 1959 com seu ciúme mesquinho de Kato gravado na pedra, petrificado em sua história distorcida. Se fosse algum tipo de concurso, Katsuji Kato foi o vencedor. Sua morte em 4 de setembro de 1961, aos 75 anos, foi amplamente divulgada nos Estados Unidos, embora já tivessem se passado quase vinte anos desde que ele retornou ao Japão.

Notas:

1. Shin Sekai , 5 de janeiro de 1918.

2. The Japan Review, outubro de 1920.

3. Carta de Aneha para Uchida datada de 11 de fevereiro de 1920, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001.

4. The Evening Missourian, 20 de maio de 1917.

5. Hokubei Mainichi , 4 de setembro de 1997, Relatório de 7 de maio de 1920, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001.

6. Relatório do Cônsul Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001, Sem data.

7. Relatório do Cônsul de Kuwashima, novembro de 1920, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001.

8. Relatório do Cônsul, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001, Sem data.

9. Relatório do Cônsul de Kuwashima, 13 de dezembro de 1920, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001.

10. Hokubei Mainichi , 4 de setembro de 1997.

11. Daily Maroon, 11 de janeiro de 1921.

12. Relatório do Cônsul de Kuwashima datado de 20 de junho de 1921, Arquivos Diplomáticos do Ministério das Relações Exteriores do Japão 1-3-1-1_49-001.

13. Carta de Kato para Griffis datada de 20 de setembro de 1922, The William Elliot Griffis Collection, Rutgers University, Reel 32.

14. Censo de 1930.

15. Revista da Universidade de Chicago, novembro de 1961.

16. Rafu Shimpo, 15 de agosto de 1926.

17. Rafu Shimpo, 24 de agosto de 1930.

18. Passageiros e lista de passageiros de Washington 1882-1965.

19. Censo de 1930.

20. Registro Universitário, outubro de 1930.

21. Medicina em Midway, janeiro de 1978.

22. Revista da Universidade de Chicago, novembro de 1935.

23. The Bristol Herald Courier , 19 de novembro de 1936.

24. Washington, Listas de Passageiros e Tripulantes 1882-1965.

25. Daily Maroon, 5 de fevereiro de 1941.

26. Revista da Universidade de Chicago, novembro de 1961.

27. Tsurumi, Shunsuke, Nichibei Kokansen , página 246.

28. Medicina no meio do caminho, abril de 1950

29. Ex-aluno do Kalamazoo College, fevereiro de 1950.

© 2022 Takako Day

Katsuji Kato medicina The Japan Review (revista)
Sobre esta série

Muitos japoneses que vieram para os Estados Unidos eram originalmente budistas. Contudo, o budismo não era uma crença popular entre os japoneses em Chicago; muitos deles eram cristãos. Esta série explorará a origem única dos cristãos japoneses em Chicago e lançará luz sobre a diversidade dos imigrantes japoneses.

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About the Author

Takako Day, originário de Kobe, Japão, é um premiado escritor freelancer e pesquisador independente que publicou sete livros e centenas de artigos nos idiomas japonês e inglês. Seu último livro, MOSTRE-ME O CAMINHO PARA IR PARA CASA: O Dilema Moral de Kibei No No Boys nos Campos de Encarceramento da Segunda Guerra Mundial é seu primeiro livro em inglês.

Mudar-se do Japão para Berkeley em 1986 e trabalhar como repórter no Nichibei Times em São Francisco abriu pela primeira vez os olhos de Day para questões sociais e culturais na América multicultural. Desde então, ela escreveu da perspectiva de uma minoria cultural por mais de 30 anos sobre assuntos como questões japonesas e asiático-americanas em São Francisco, questões dos nativos americanos em Dakota do Sul (onde viveu por sete anos) e, mais recentemente (desde 1999), a história de nipo-americanos pouco conhecidos na Chicago pré-guerra. Seu artigo sobre Michitaro Ongawa nasce de seu amor por Chicago.

Atualizado em dezembro de 2016

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