As relações diplomáticas entre o Japão e a China foram estabelecidas em 1972. Setembro deste ano marca o 50º aniversário da chamada normalização das relações diplomáticas entre o Japão e a China, e está a ser noticiado um artigo especial sobre os "órfãos deixados para trás na China", cujo regresso ao Japão foi aberto como resultado de a normalização das relações diplomáticas.
Para os órfãos deixados para trás na China, o governo tem conduzido investigações, fornecendo apoio para que voltem para casa e apoiando suas vidas após retornarem para casa.No entanto, se olharmos para a história dos órfãos deixados para trás na China e de suas famílias , descobrimos que viveram no fosso entre o Japão e a China, o que traz à luz as questões de identidade que estas pessoas tiveram. Existem semelhanças com os problemas enfrentados pelos nipo-americanos na América e na América do Sul.
No final da Guerra do Pacífico, muitos japoneses viviam como grupos pioneiros na Manchúria (atual nordeste da China), mas devido à participação da União Soviética na guerra contra o Japão, foram separados dos pais (luto) devido a vários Razões: Houve um órfão japonês que foi deixado para trás na China e mais tarde criado pelo povo chinês. Essas pessoas eram geralmente conhecidas como órfãos deixados para trás na China.
Com a normalização das relações diplomáticas entre o Japão e a China, começaram a ser desenvolvidos projectos para investigar os antecedentes dos órfãos deixados para trás na China e para prestar apoio àqueles que desejam regressar ao Japão. Até agora, mais de 6.700 crianças cujas identidades foram reveladas foram retornou ao Japão permanentemente. Incluindo suas famílias, o número sobe para mais de 20 mil.
Aqueles que deixaram a casa dos pais ainda jovens e foram criados por chineses tiveram pouca ajuda dos pais e, como não falavam japonês, muitas vezes era difícil confirmar a sua identidade. Mesmo quando suas identidades foram finalmente reveladas, seus pais já podem ter falecido.
Na década de 1980, certa vez entrevistei um órfão que veio ao Japão para confirmar sua identidade e visitou o povo japonês que ele pensava serem seus pais. Quando uma mulher órfã visitou seus pais na cidade de Shizuoka, ela conheceu seu pai, que era idoso e acamado, pela primeira vez em décadas.
Esqueci-me dos detalhes, mas durante o período caótico que se seguiu à derrota do Japão na guerra, esta mulher era um bebé e fugiu com os pais para a Manchúria. Quando bebê, ele às vezes chora, mas o soldado japonês que estava com ele o esfaqueou na garganta com uma baioneta, temendo que seria ruim se os soldados soviéticos o ouvissem. Depois, pensou-se que ele foi separado dos pais e morreu ali, mas foi cuidado e criado pelo povo chinês.
Quando visitaram o Japão e conheceram o pai, uma das evidências que confirmaram que eram pais e filhos foi uma cicatriz no pescoço da mulher.
Depois de passar por tais dificuldades, muitos dos órfãos restantes finalmente puderam retornar ao Japão, e não apenas os órfãos, mas também suas famílias vieram para o Japão. Essas famílias eventualmente constituem famílias no Japão e têm filhos. Do seu ponto de vista, a geração de seus netos já mora no Japão. O número total de familiares que regressaram a casa e dos seus filhos e netos nascidos no Japão é estimado entre 100.000 e 150.000.
Entre estes, um artigo (do repórter Ken Iida) foi publicado no Mainichi Shimbun em 24 de Setembro, resumindo os resultados de um inquérito por questionário a crianças de terceira geração que são netos de órfãos deixados para trás na China. O Mainichi Shimbun realizou uma pesquisa em julho e agosto deste ano entre pessoas de terceira geração por meio de grupos de apoio e aulas de língua japonesa para crianças de segunda geração, e 114 homens e mulheres na faixa etária de 50 a 50 anos responderam.
Como pais japoneses de terceira geração, cujos avós eram órfãos deixados para trás na China, que viveram suas vidas sendo criados por chineses e retornando ao Japão, o que eles sabem sobre suas próprias raízes e o que pensam sobre elas? Isso pode ser aprendido com pesquisar.
Um resumo dos resultados da pesquisa publicados no artigo é o seguinte.
O local de nascimento dos entrevistados da terceira geração era aproximadamente igual no Japão e na China, e mais de 90% moravam no Japão há mais de 10 anos. Além disso, pouco menos de 50% dos entrevistados disseram ter se formado em uma universidade ou pós-graduação. A maioria das pessoas, excluindo os estudantes, encontrou trabalho e quase 80% responderam que a sua situação financeira era “confortável” ou “um pouco confortável”.
Em relação às suas próprias raízes, quando perguntadas: “Você já foi incapaz de falar sobre suas raízes chinesas ou as escondeu?” (Várias razões podem ser dadas.), 62 pessoas responderam “Sim”, enquanto 52 pessoas responderam “Não”. .'' pessoas). Outras respostas incluíram “Achei difícil explicar” (40 pessoas), “Achei que seria intimidado” (30 pessoas), “Fiquei envergonhado” (13 pessoas) e “Outras” '(37 pessoas).
Além disso, quando perguntados: “Você já ouviu falar de uma pessoa da primeira geração sobre sua vida após a guerra até retornar ao Japão?”, 67 pessoas responderam “sim” e 47 pessoas disseram “não”. Dessas 47 pessoas, 8 disseram que queriam saber muito, 30 disseram que queriam saber um pouco, 8 disseram que não queriam saber e 1 não respondeu.
Enfrente-se com “Quem sou eu?”
No questionário, os entrevistados foram solicitados a escrever livremente sobre “que tipo de consideração eles gostariam de receber das pessoas ao seu redor”, e as respostas incluíram “Quero que as pessoas me entendam como pessoa, independentemente de minhas raízes”, ' e ``Quero que eles conheçam a história do restante do povo japonês.'' Diz-se que as vozes dos
Em conexão com esta pesquisa, o jornal entrevistou entrevistados de terceira geração que responderam ao questionário e apresentaram suas ideias.
Uma mulher de 37 anos, cuja avó era órfã, voltou ao Japão em 1976 e cujos pais também vieram para o Japão em 1983, nasceu no Japão. Ela sentia que havia muitas informações negativas sobre o povo chinês no Japão e não queria que seus pais ouvissem seu japonês estranho, então queria que seus pais escondessem suas origens.
Parece que embora as pessoas tenham sentimentos tão complicados sobre as suas raízes e estejam sofrendo, às vezes são incapazes de encarar de frente a questão de “quem eu sou”. Em conexão com esta pesquisa, o mesmo jornal posteriormente apresentou a vida de três órfãos de terceira geração em três partes sob o título “Entre mim e Wō, órfãos de terceira geração deixados para trás na China”.
Embora sofresse, registrou cuidadosamente sua atitude de olhar para suas ferramentas, traçar a história, pensar em quem ele era e buscar como viver.
Eles são japoneses e chineses. Ter duas raízes às vezes pode levar à confusão ao questionar a identidade de alguém. Além do mais, quando as duas raízes de uma pessoa estão em desacordo devido à guerra, como foi o caso dos nipo-americanos no passado, a confusão torna-se extrema. A luta que o personagem principal, Ichiro, enfrenta no romance “No-No Boy”, de John Okada, que retrata um jovem nipo-americano de segunda geração durante a guerra, é um símbolo disso.
Como mencionado no artigo, quando o sentimento japonês em relação à China piora, a segunda e a terceira gerações têm de estar conscientes das suas duas raízes, o que causa grande sofrimento. No entanto, são também pessoas com estas duas raízes que podem desempenhar um papel na ponte entre dois países com culturas diferentes e por vezes em desacordo. De uma perspectiva diferente, tanto os japoneses como os chineses têm muito a aprender com eles.
© 2022 Ryusuke Kawai
