Gostei imensamente e fui muito esclarecido pelo livro singular da psicoterapeuta Sansei Judy Kawamoto. Eu classificaria seu gênero como um livro de memórias meditativo. Como ela observa sucintamente, “a psicoterapia é apelidada de 'cura pela fala'” (pp. 80). Normalmente envolve um terapeuta fazendo perguntas profundas aos pacientes sobre todos os aspectos de suas vidas, a fim de ajudá-los a abordar e corrigir seus problemas. No caso de Forced Out , Kawamoto desempenha o papel duplo de terapeuta e paciente. Todas as suas perguntas, portanto, são perguntas retóricas colocadas a si mesma para contemplação, compreensão e cura.

O problema central de Kawamoto é o trauma intergeracional resultante do desenraizamento de seus pais e de sua irmã mais velha, Lillian, na Segunda Guerra Mundial, de sua casa antes da guerra em Seattle, após o ataque japonês a Pearl Harbor, em 7 de dezembro de 1941, e a subsequente emissão do presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt, de Ordem Executiva 9.066 em 19 de fevereiro de 1942. Considerando que a esmagadora maioria dos mais de 110.000 nipo-americanos da Costa Oeste foram despejados de suas casas e comunidades e, eventualmente, encarcerados em campos de concentração de estilo americano em locais remotos na Califórnia, Arizona, Idaho, Colorado , Utah, Wyoming e Arkansas, os Kawamoto estavam entre os cerca de 5.000 nikkeis “forçados a sair” que obtiveram permissão governamental para se reinstalarem de forma independente em diversas áreas do interior do país, fora das zonas de segurança militar.

Quanto à família Kawamoto, eles se mudaram primeiro para Sheridan, Wyoming, onde Kawamoto nasceu e seu pai nissei se formou no ensino médio. Lá eles viveram por um curto período na fazenda de vegetais pertencente aos avós paternos Issei de Judy. Quando surgiu uma oportunidade de arrecadar alimentos, ironicamente, para o governo dos EUA que os havia desapropriado, todos os Kawamotos se mudaram para um país indiano no vale do rio Bighorn, no sudeste de Montana, perto da pequena cidade de Hardin. Lá, seus pais cultivavam principalmente beterraba sacarina e trigo, auxiliados por prisioneiros de guerra alemães, enquanto seus avós cultivavam vegetais para venda e consumo local.

Após a guerra, quando Kawamoto estava ingressando no ensino médio, ela e seus três irmãos, junto com seus pais, se mudaram mais uma vez, desta vez para Denver, para ficar perto de seus avós maternos e outros familiares.

Em todos esses lugares, os Kawamotos estavam praticamente sozinhos. Ao contrário daqueles nikkeis presos em massa em campos durante a guerra, que em grande parte depois voltaram a viver em seus conhecidos bairros étnico-raciais do pré-guerra, os Kawamotos foram isolados da comunidade nipo-americana, pessoas que “se pareciam com eles, compartilhavam uma língua que não eram ingleses, comiam a mesma comida, automaticamente mantinham crenças semelhantes sobre como tratar e interagir uns com os outros, (e davam) a eles um sentimento de pertencimento e uma compreensão compartilhada de que estavam todos juntos nisso e juntos conseguiriam através” (pp. xii).

Além disso, os pais de Kawamoto, como muitos outros nisseis que experimentaram a vergonha cultural, a desonra e a humilhação psíquica de serem tratados como párias potencialmente perigosos durante a Guerra do Pacífico, sofreram “puro trauma”. Como mecanismo de sobrevivência, procuraram deixar o trauma para trás – o que significava não falar sobre isso, nem mesmo com os filhos – e continuar com as suas vidas “normais”. Esse processo gerou lacunas na história da família com as quais a geração seguinte teve que lidar da melhor maneira possível.

Felizmente, quando Kawamoto se tornou psicoterapeuta, ela não só adquiriu uma compreensão do funcionamento do trauma, mas também descobriu a melhor forma de “cuidar” e “explorar” as lacunas na história da sua família, de modo a alcançar o bem-estar psicológico.

Os leitores do seu livro extraordinariamente bem escrito, especialmente os nipo-americanos das gerações pós -Nisei , beneficiarão enormemente se prestarem atenção às suas palavras terapêuticas e aos seus actos de sabedoria. É mais do que provável que eles não se importem com as passagens repetitivas do livro e com a falta de um índice.

FORÇADA: A BUSCA DE UMA MULHER NIKKEI POR UMA CASA NA AMÉRICA
Por Judy Y. Kawamoto
(Louisville, Colorado: University Press of Colorado, 2020, 202 pp., US$ 29,95, capa dura)

*Este artigo foi publicado originalmente no Nichi Bei Weekly em 22 de julho de 2021.

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