Há um ano, uma das quarentenas mais rigorosas do mundo foi imposta no Peru para retardar a propagação do novo coronavírus. Foi um ano doloroso e terrível para um país dizimado pela pandemia e moralmente devastado por um escândalo que envolveu um ex-presidente e dois ex-ministros que abusaram das suas posições de poder para se vacinarem clandestinamente enquanto milhares de pessoas morriam.
Ao longo do ano, um dos especialistas mais consultados pela mídia foi o psicólogo social Jorge Yamamoto, para analisar o comportamento dos peruanos e de sua casta dominante.
Que avaliação faz o analista destes doze meses de pandemia? A psicóloga alerta para a “impressionante investida de antivalores”, expressa na desobediência às regras por parte dos cidadãos e na corrupção dos políticos.
“O comportamento de violar a norma já era algo conhecido no Peru, mas agora assume um caráter suicida. Dizem às pessoas que existem regras para a sua própria sobrevivência, mas não as cumprem e acabam por se infectar e infectar os seus idosos, com o Peru a tornar-se campeão mundial em mortalidade por covid durante vários meses", afirma.
Por isso, destaca “a enorme necessidade de trabalhar o comportamento cidadão, especialmente os valores”.
Em relação aos ex-membros do governo peruano que foram vacinados secretamente, entre eles uma ex-ministra da Saúde que disse publicamente que como “capitã” seria a última pessoa a ser vacinada (quando já havia sido imunizada secretamente), e que critica seu “caradurismo””, sua vileza denota a “tremenda crise de valores” que o Peru atravessa.
O que se passa na cabeça de um político que mente e mente, que persiste na negação mesmo quando a verdade lhe é esfregada na cara? Jorge Yamamoto alude ao que chama de “desconexão moral. Em que consiste? Ao gerar um amortecedor entre a realidade e nós mesmos. É como se alguém estivesse drogado, não estivesse plenamente consciente e esse é um dos processos psicológicos mais associados à corrupção.”
E assim como as mentiras dos governantes são incompreensíveis apesar das evidências que as refutam claramente, certos comportamentos da população também são de difícil compreensão, como pessoas que celebram funerais de um parente que morreu de coronavírus com álcool e dançando, atirando no risco de ficar infectado.
“Isso é um sinal de extrema falta de consciência, não no sentido moral, mas no sentido psicológico. Podemos agir automaticamente, sem raciocinar, sem ligar a parte frontal do cérebro, com base em uma série de mecanismos automáticos, como fazem as amebas, os protozoários. O que está acontecendo? Tenho a morte de um ente querido, reação emocional automática: luto. Reação automática para aliviar o luto: reunir-se com os amigos e dançar. Reação automática: os ritos fúnebres que sempre pratico. Aí o cérebro não é ativado”, explica.
REFLEXÃO DA SOCIEDADE
Os cidadãos no Peru explodiram de indignação quando o escândalo da vacina foi descoberto. Contudo, a verdade é que os políticos e as autoridades de um país são o reflexo das pessoas que governam.
“O problema é que a maioria dos peruanos nas grandes cidades teria agido da mesma forma e aqueles que não teriam aceitado a vacina ou aqueles que não teriam distribuído (as vacinas) teriam sido exceções que confirmam a regra”, ele diz o psicólogo.
Assim, a corrupção não é propriedade exclusiva da classe política, ela está enraizada na sociedade. “É assim que a corrupção funciona a partir das suas raízes culturais”, diz Jorge Yamamoto. “Por isso, um plano anticorrupção não deve ser visto apenas como uma questão jurídica, mas também como uma questão psicossocial, como uma questão que está enraizada na cultura. Não temos consciência de quando estamos transgredindo a norma, e daí surgem essas justificativas cínicas: ‘não tenho dinheiro para ficar doente’, ‘tenho um risco alto’, e nessas acabo vacinando seis dos meus familiares 1 ” , Adicionar.
A alusão aos habitantes das grandes cidades, muitos dos quais teriam sido vacinados sub-repticiamente se tivessem oportunidade, não é gratuita. O psicólogo nikkei, que estudou pequenas comunidades nos Andes e na Amazônia do Peru, afirma que uma vileza como a descrita não seria possível nessas comunidades. “Há uma grande conscientização”, ressalta.
Em contrapartida, em cidades como Lima, e mesmo nas cidades médias, há “uma guerra de todos contra todos. O que isso gera? Dormência emocional, cujo efeito é reduzir a consciência.” Não há solidariedade, respeito pelos outros.
OLHAR POSITIVO
Embora às vezes seja chamado de pessimista por seus diagnósticos contundentes sobre a situação e a realidade do país, Jorge Yamamoto aposta e promove o otimismo, mas não o otimismo irracional de quem se acredita imune a ameaças e vai a uma festa porque está convencido de que não vai ser contagioso, nem o otimismo iludido de quem diz “tudo vai ficar bem”, como se a mera enunciação de um desejo bastasse para transformá-lo em realidade, como se as palavras fossem um varinha mágica.
Não, defende um otimismo relacionado com a “resiliência e a capacidade de adaptação”, e que “parte do realismo, que percebe onde está a pisar e diz ‘isto não me vai derrotar, vou encontrar uma forma concreta de para poder avançar'. Esse é o otimismo que precisamos”, explica.
O Peru tem um lado negro, mas também um lado positivo. “Não devemos ficar com esse sentimento de horror, de conseguir o visto e cada um por si, mas sim (isso) deve ser visto como um desafio que temos que fazer alguma coisa porque este é um grande país, com belas paisagens naturais , com pessoas trabalhadoras e honestas (especialmente em pequenas comunidades tradicionais), com engenhosidade. O que acontece se essa engenhosidade for orientada para o bem e não para o mal, se simplesmente percebermos que todos ganhamos se mantivermos algumas regras de comportamento, e se em vez de nos hackearmos e invejarmos uns aos outros, começarmos a trabalhar juntos ajudando uns aos outros. Esse será o melhor ato para salvar o país”, diz ele.
É uma questão de foco. Quando o escândalo das vacinas se tornou público, a mídia e a população começaram a caçar aqueles que delas haviam se beneficiado irregularmente. E aqueles que poderiam ter concordado com a vacinação e tiveram a coragem de recusar? Em meio a tanta putrefação, não poderiam servir de exemplos morais, de modelos de construção de valores?
“Devíamos procurar aqueles poucos que disseram 'não, isso é errado e eu não faço isso'. Deveríamos localizá-los e entrevistá-los, e entender como foram treinados em casa, qual foi o seu raciocínio, porque foram a exceção a esse mal. Aí teremos uma série de pontos centrais para desenvolver planos eficazes de combate à corrupção, para o bem do país”.
Se olharmos para o copo meio vazio, notamos que durante a pandemia, segundo estudos realizados por Jorge Yamamoto e sua equipe de pesquisa, diante da crise e da escassez de recursos, o núcleo familiar recuou, movido pelo individualismo . A violência familiar também aumentou.
Porém, se olharmos para o copo meio cheio, descobrimos que um importante setor da população fortaleceu os laços familiares e aprendeu a valorizar os seus familiares.
“Recentemente eu estava conversando com um amigo, um empresário de sucesso, e ele me disse 'agora não me importo em ser rico, só quero ser feliz'. Eu percebo quanta bobagem eu comprei, bobagem para mim, para minha esposa, mas foi só para me exibir. Agora estou entendendo que a felicidade tem a ver com a união familiar.' Esse é um exemplo de como há pessoas que estão encontrando o que é realmente importante e deram um salto na qualidade de vida”, revela o especialista do Nikkei.
CRUZADA POR VALORES
Como sair do atoleiro em que estamos afundados? Como resgatamos o país da corrupção e da anomia?
Jorge Yamamoto propõe um plano nacional de valores para avançar, com a participação de grupos poderosos, como as empresas e os meios de comunicação, num esforço de longo prazo, que dura uma década, impulsionado por “um otimismo resiliente e antidepressivo que ajuda o indivíduo e a comunidade tenham esperança razoável.”
Valores encarnados em pessoas como aquelas que rejeitaram o privilégio indevido de serem vacinadas e que conseguem “dar às pessoas um otimismo saudável, dizer-lhes ‘olha, sim, foi possível’. E como eles fizeram isso? Porque provavelmente desde pequenos os pais lhes deram uma formação clara, baseada no exemplo, com carinho, mas com estrutura.”
Mudando a nós mesmos, sendo melhores pessoas, melhores cidadãos, podemos mudar o país.
“Não posso mudar o Peru, mas posso mudar a mim mesmo e posso mudar a minha família. Posso educar meus filhos em valores como primeira prioridade, e talvez eu comece a me reunir com amigos que compartilham esses valores, e assim as crianças vejam um exemplo homogêneo”, afirma.
O exemplo pode passar da família e dos amigos para o local de trabalho e, posteriormente, para outras áreas.
“Na minha empresa posso começar a promover estes princípios para melhorar a qualidade de vida e a qualidade pessoal dos meus colaboradores. O efeito será que funcionarão melhor e serão mais honestos. E de repente estendemos a mensagem à cadeia de fornecedores, aos clientes, e poderíamos criar ilhas de produtividade e mudar o Peru pessoa após pessoa, cliente após cliente, família após família.”
Observação:
1. A ex-ministra das Relações Exteriores do Peru recebeu a vacina secretamente e justificou-se alegando que não tinha condições de ficar doente. Um ex-vice-ministro da Saúde não só se vacinou, como também vacinou a esposa, os filhos, a irmã e os sobrinhos.
© 2021 Enrique Higa Sakuda
