Na vida do fotógrafo e sociólogo Óscar Chambi parece não haver espaço para o acaso ou acontecimentos isolados. Tudo parece interligado e direcionado para que seus diversos caminhos convirjam para um mesmo destino: a comunidade Nikkei.
Para rastrear as origens dessa conexão é preciso voltar à sua infância e viajar para Cusco. Seu pai, o cineasta Martín Chambi, foi sua primeira ponte para o Nikkei. Óscar lembra que o pai lhe ensinou a contar em japonês de um a dez. Como ele aprendeu? Através de alguns amigos nisseis chamados Kawamura. A relação era tão próxima que eles se tornaram compadres.
O primeiro contato de Oscar com a cultura japonesa também se deu através do pai. Já em Lima, graças a ele viu os filmes de Akira Kurosawa (na televisão ou através de um projetor), dos quais se lembra de três em particular: Rashomon , Os Sete Samurais e Barbarossa . A primeira foi a que mais o impactou pela diversidade de perspectivas com que a história é contada. Foi aí que nasceu sua admiração pela cultura japonesa.
Óscar lembra-se do pai como uma pessoa muito aberta às diversas culturas que compõem a história da humanidade. Ele herdou isso dele. Na faculdade, quando estudou sociologia, seu interesse se concentrou na comunidade afro-peruana. Viajou para Zaña, cidade localizada no norte do Peru com grande presença afro, e descobriu uma grande diversidade étnica – negros, andinos, chineses, japoneses – e muita miscigenação.
Que processos migratórios tornaram possível esta pluralidade e miscigenação? De onde viemos? Essas questões o levaram a conhecer mais sobre as correntes culturais que compõem o Peru, especialmente as japonesas.
Em Zaña conheceu uma cabeleireira chamada Hamada e um locutor, Miyakawa, que transmitiam as notícias da cidade. Como Hamada e Miyakawa chegaram do outro lado do oceano ao Peru? E uma vez no país, como se estabeleceram em uma cidade tão distante da capital e do principal porto do Peru?
Graças ao seu trabalho com a comunidade afro, Óscar conheceu o sociólogo Luis Rocca, especialista e autor de vários trabalhos sobre o tema e que foi fundamental na sua abordagem à comunidade Nikkei. Através dele chegou a Alejandro e Enrique Tamashiro, queridos irmãos nisseis que publicaram a lendária revista Puente, um valioso esforço jornalístico para estudar a imigração japonesa no Peru e compreender a realidade e a identidade dos nisseis.
Os Tamashiro eram seus amigos e professores em todos os sentidos da palavra. Com eles ele aprendeu muito sobre a imigração japonesa e desde como usar o hashi até os fundamentos do código Bushido. Eles também foram um exemplo com sua vida, sua sobriedade, sua nobreza.
Luis Rocca é autor do livro Japoneses sob o sol de Lambayeque , obra sobre imigrantes japoneses que criaram raízes no norte do Peru e seus descendentes. Óscar colaborou com ele tirando fotos e coletando depoimentos de famílias nikkeis. Dessa experiência ele se lembra de uma família que guardava uma adaga do pai, que a guardava para o caso de ele cometer seppuku .
APRENDIZAGEM CULTURAL
“Não se busca carinho”, diz Óscar, referindo-se aos caminhos imprevisíveis que o aproximaram de Angie, uma designer Sansei. Eles se casaram e tiveram um filho, Akira.
Através dela ele conheceu mais profundamente as famílias tradicionais Nikkei. Seus ancestrais, pelo lado materno, eram okinawanos que se estabeleceram na fazenda San Agustín, destino de muitos imigrantes japoneses.
“Comecei a aprender palavras em Okinawa, suas manifestações culturais: música, dança, comida. Para mim isso foi muito enriquecedor para a alma e também para o aprendizado cultural”, lembra.
Paralelamente ao desenvolvimento dos laços afetivos (família, amizade com os irmãos Tamashiro), Óscar continuou a fortalecer a sua relação académica e de trabalho com a comunidade. Conheceu a pesquisadora Amelia Morimoto e graças a ela teve a oportunidade de participar — como um dos autores — da preparação de um livro para o centenário da imigração japonesa no Peru, A Memória do Olho , em 1999.
Naquela época, ele lecionava em um instituto de design gráfico. Em um curso de história da fotografia, ele pediu a seus alunos que trouxessem fotos antigas de suas famílias como forma de resgatar e preservar a história familiar por meio de imagens.
Um de seus alunos, um jovem de ascendência italiana, trouxe um álbum preservado em magníficas condições que narrava, por meio de fotos, a história da família desde os avós italianos que migraram para o Peru até os netos peruanos. Óscar ficou impressionado: através de um álbum de família conseguiu compreender a história da migração italiana para o Peru.
Por que não fazer algo semelhante com o livro centenário: contar a história da imigração japonesa para o Peru através de fotografias de muitas famílias nikkeis?
Óscar propôs a ideia a Amelia Morimoto, a idealizadora do projeto, e ela gostou. O poeta José Watanabe juntou-se aos dois. Como parte de seu trabalho, viajaram pelo Peru para coletar testemunhos gráficos e orais.
Dessa experiência enriquecedora, ela lembra a lição que aprendeu com a história de uma mulher issei que se casou por fotografia e que ao chegar ao Peru se desiludiu com o marido porque o homem real empalideceu ao lado do homem da foto. Porém, seu marido era uma pessoa respeitosa e boa que aos poucos conquistou seu coração. Por experiência própria, a Issei disse que o amor ocidental era como uma panela de água fervente que aos poucos esfriava, e o amor oriental era como uma panela de água fria que aos poucos esquentava.
JAPÃO, UM PRÊMIO
Em 2001, Óscar Chambi viajou para o Japão. Ele trabalhou como dekasegi por quase dois anos. Foi a sua primeira viagem ao Japão, a grande oportunidade de aprender e ver in loco o quão semelhante era o país real àquele que ele havia formado na cabeça a partir de estudos, depoimentos e filmes. “Eu adorava a cultura japonesa, então para mim foi uma recompensa ir ao Japão”, diz ele. E se a aprendizagem cultural fosse complementada com rendimento económico, melhor.
Óscar descreve a sua experiência com o dekasegi como “muito boa”. Caiu no lugar certo: o porto de Yaizu, localizado na prefeitura de Shizuoka, um lugar onde as construções modernas e o campo se harmonizavam, “uma convivência superorganizada” entre o rural e o urbano, um prédio próximo a um arrozal . Nada a ver com “a ostentação de uma grande metrópole neon”. Talvez a sua avaliação hoje fosse diferente se você morasse em uma megacidade como Tóquio.
Seu local de trabalho era uma fábrica de peixes. Ao mesmo tempo, graças à ajuda de um amigo, o jornalista japonês Hirohito Ota (ex-editor-chefe japonês do Peru Shimpo) tirou fotos para diversas publicações no Japão.
Ota – que atuou como cupido porque graças a ele conheceu sua atual esposa Chikako, uma jornalista japonesa – fez uma reportagem sobre ele para uma revista japonesa apresentando-o como um dekasegi peruano que também era fotógrafo e sociólogo. A nota abriu diversas portas para ele no Japão.
Tirar fotos no Japão e publicá-las e pagá-las foi como um sonho que se tornou realidade para ele; Ainda por cima, no Japão, “o paraíso da fotografia”, onde os fotógrafos são muito bem vistos.
As lições de seus professores, os Tamashiro, ajudaram-no a construir pontes com os japoneses. Os irmãos nisseis ensinaram-lhe, por exemplo, que o arroz nunca fica sozinho e ele fê-lo no Japão: os seus veteranos colegas de trabalho na fábrica apreciavam aquele gesto de respeito pela comida que às vezes até os próprios jovens japoneses ignoravam.
EVOLUÇÃO NIKKEI: DA BOLHA À VISÃO GLOBAL
Óscar Chambi não hesita em nomear aquela que para ele foi a mudança mais importante que a comunidade Nikkei viveu nos últimos 30 anos: “O que mais destaco é a miscigenação. Os Nikkei estão começando a se abrir mais, os sansei ou yonsei têm uma visão diferente, acho que são mais cosmopolitas, mais internacionais, mais globais. A terceira ou quarta geração está a pensar nos EUA, na Europa, tanto nos negócios como nos estudos.”
No passado, havia nikkeis que “viviam como se estivessem no Japão, no Peru”: seu círculo era restrito à comunidade. “Isso quase não existe mais, nas décadas de 1980 e 1990 essas bolhas eram muito mais fortes”, acrescenta. Na sua opinião, a miscigenação influenciou a abertura.
A memória do olho , livro do centenário da imigração japonesa ao Peru, encerrou com fotos de crianças nikkeis, muitas delas mestiças, vislumbrando um século XXI de maior fusão étnica.
Uma dessas crianças era seu filho Akira, hoje um jovem estudante universitário Yonsei. Como evoluiu a sua identidade Nikkei?
“Quando criança, como acontece com todo mundo, te estigmatizam, te chamam de ‘chinês’ e você não quer ser um. Ou você vai para Bembos 1 , Kentucky 2 , tanto faz, eles te falam 'qual é o seu nome', você fala 'Akira' e eles não te entendem de jeito nenhum; Eles te chamam de 'Shakira', tanto faz. Obviamente isso te choca e aí você diz 'meu nome é Alejandro', você não quer ser chamado de Akira. Talvez esses choques que ele teve quando criança o fizeram olhar (suas origens japonesas) com reservas”, afirma.
“Aí ele começou a assimilar. Além disso, há boa aceitação do Nikkei no país. De alguma forma ele também vive isso e tem consciência disso. Na adolescência, ele se interessou mais pelas suas origens, pela cultura Nikkei, começou a estudar, a conhecer os bisavós, como eles surgiram”, detalha.
Reconhecer-se como parte de uma cultura não significa fechar-se nela. Pelo contrário, é uma oportunidade para ampliar os horizontes e se abrir mais para o mundo. Este é o caso de Akira.
“Como muitos nikkeis, ele já é um peruano universal, fala um inglês perfeito, está conectado com o mundo. O Nikkei é uma boa referência, uma identidade bem marcada, tanto quanto a parte andina, mas é um cidadão do mundo, segue esse caminho em que se reúnem muitos jovens Nikkei."
Notas:
1. Rede de fast food
2.KFC
© 2019 Enrique Higa Sakuda
