Vinte mil e mais.
Enquanto digito, vinte e cinco mil guindastes de origami estão sendo reunidos em Austin, Texas. Eles virão de aproximadamente 150 locais em todo o mundo: guindastes foram enviados da Califórnia, Nova York, Oregon, Pensilvânia, Missouri. Alguns vêm do exterior. E pelo menos 12 mil vêm do estado de Washington, onde escrevo.
No final de março de 2019, cerca de cem ativistas nipo-americanos também viajarão de todos os Estados Unidos. Em conjunto com o comitê de Peregrinação de Crystal City, eles viajarão com os guindastes e os pendurarão no Centro de Detenção Familiar em Dilley, Texas.
Faço parte de uma rede informal de ativistas nipo-americanos em todo o país. Muitos de nós nos conhecemos através de eventos comunitários ou de organizações por outras causas. Muitos de nós nos organizamos para impedir a venda de artefatos nipo-americanos feitos no acampamento para a Casa de Leilões Rago há alguns anos; muitos de nós também nos organizamos recentemente para tentar impedir a venda de terrenos em Tule Lake para um aeroporto na Califórnia, onde muitos dos nossos familiares foram presos inconstitucionalmente durante a Segunda Guerra Mundial.
Já dobrei milhares de gruas antes, mas penso que esta ocasião é especialmente comovente e significativa. Dobrar um guindaste é um ato de cuidado, de boa vontade, de toque humano. Como mãe, é doloroso para mim pensar nas crianças a quem é negado o toque humano devido à separação dos pais – nem mesmo os irmãos podem tocar-se – mas também no inverso maligno desse toque humano: de serem abusadas física e sexualmente. . Na comunidade nipo-americana, sabemos que o trauma da separação familiar cria um trauma que dura gerações.
Há histórias por trás dos guindastes (e das pessoas) viajando para Crystal City. Esta não é apenas uma ação de “pensamentos e orações”. Este é um ato de protesto, um ato de solidariedade. Muitos dos guindastes que viajarão serão preciosos: pássaros que foram mantidos em caixas, porões e sótãos durante anos. Escrevi sobre nipo-americanos acumulando coisas durante décadas, devido a traumas intergeracionais – e por isso quero marcar esses guindastes viajantes como uma forma de libertação. E, mais uma vez, é um momento do poderoso espírito de kodomo no tame ni : pelo bem das crianças, dos nossos próprios filhos e daqueles que estão detidos agora. Quero reconhecer isso como um momento de cura para a comunidade nipo-americana.
Milhares de guindastes juntos serão um testemunho poderoso e belo do poder da ação coletiva. Estas são algumas das histórias por trás dos 12 mil guindastes do estado de Washington.
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Há dois anos, trabalhei com historiadores e membros da comunidade nipo-americana da Ilha Vashon para documentar a longa mas pouco conhecida história agrícola nipo-americana da ilha. Escrevi-lhes para perguntar se estariam dispostos a contribuir com guindastes. Eles responderam quase imediatamente. Um “pequeno mas poderoso” grupo de dobradores de guindaste participou de uma sessão de origami na Casa Mukai. Esta casa de fazenda, agora com quase 100 anos, ainda existe com seu jardim de pedras japonês. Os Amigos de Mukai, uma organização sem fins lucrativos, realizam várias visitas públicas na casa todos os anos e estão usando isso como uma forma de compartilhar e preservar a pouco conhecida história e cultura nipo-americana na Ilha Vashon.
A Ilha Vashon enviou 300 guindastes.
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Em Seattle, meu bom amigo e estudioso de Yonsei, Vince Schleitwiler, participou de uma sessão de dobramento de guindaste com Densho. Fiquei muito feliz em ver sua filha dobrando guindastes também.
Mais tarde ele me contou que várias gerações de sua família participaram, de pelo menos quatro estados diferentes. “Para mim, solidariedade para com aqueles que são alvo e usados como bodes expiatórios é o que significa ser nipo-americano neste milénio”, escreveu-me ele. “O encarceramento não acabou porque o significado do campo, as consequências dessa história, ainda estão sendo decididos e ainda estamos travando a mesma luta.”
A sessão Densho rendeu várias centenas de guindastes.
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Em outro lugar em Seattle, no Centro Cultural e Comunitário Japonês, Bill Tashima e Stan Shikuma organizaram uma sessão de dobramento de guindaste através do Seattle JACL e do Puyallup Valley JACL.
Os adolescentes locais Max e Kai Vu participaram deste evento. Seus bisavós foram encarcerados em Minidoka. “É importante que o nosso país não repita a história”, escreveu Kai, “e ao ajudar a dobrar mais de 10.000 gruas, podemos demonstrar o nosso apoio e lembrar às pessoas a mensagem “Nós, a próxima geração, precisamos de ser capazes de defender pela igualdade humana como os próximos líderes do novo mundo”, acrescentou Max.
“Não sabíamos o que esperar”, escreveu-me Bill Tashima por e-mail. “[Mas] ficamos impressionados e orgulhosos de que nossa comunidade responderia tão fortemente. Ele acrescentou: “Fiquei realmente emocionado com as crianças que dobraram os guindastes… [suas idades] provavelmente correspondiam às idades das crianças separadas nas instalações. Só posso esperar que as crianças dentro das instalações de Dilley vejam os guindastes e saibam que não estão sozinhas. Eu só poderia imaginar o impacto que tal evento teria tido há 75 anos para os nossos isseis e nisseis se as pessoas colocassem o tsuru no arame farpado dos campos de encarceramento. “
O evento JACL coletou cerca de 11.000 guindastes.
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As pessoas dobravam guindastes, mas também começaram a trazê-los de ocasiões familiares: aniversários, casamentos, datas comemorativas, memoriais.
Bill Tashima acrescentou que “Eugene Tagawa deixou o tsurumai de Mari e Alysa Sugiyama, que doou o lindo tsurumai de seu pai, o memorial de Al Sugiyama. Eugene disse que ambos pensaram que o pai gostaria de compartilhar esses guindastes para este evento significativo.”
Tom Ikeda, diretor da Densho, enviou guindastes da sessão de dobramento de guindastes de sua família, mas também enviou mil guindastes de prata das bodas de prata de seus pais nisseis.
De volta a Tacoma, minha amiga Cathy Tashiro me contou que havia enviado cerca de 600 grous vermelhos que seus parentes dobraram para seu casamento, há várias décadas. “Eu os agarrei todos esses anos por meio de muitas mudanças”, escreveu ela, “e estou MUITO feliz em doá-los para esta causa nobre”.
Essas contribuições: cerca de 2.500 guindastes.
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No SAMI (Instituto de Ciências e Matemática) de Tacoma, ensinei cerca de 80 alunos a dobrar guindastes e pedi-lhes que considerassem o encarceramento em massa do passado e do presente em nossa comunidade. Conversamos sobre “Camp Harmony” no recinto de feiras estaduais nas proximidades de Puyallup e no Centro de Detenção do Noroeste nas planícies de maré de Tacoma.
“Eu realmente não tinha pensado nos paralelos entre o encarceramento nipo-americano e as famílias na fronteira”, disse um jovem da escola.
A sensação foi diferente quando os alunos colocaram seus guindastes juntos, em vez de apenas alguns no centro de uma mesa.
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Não posso viajar para o Texas, mas enviei cerca de 800 pessoas minhas e de membros da minha comunidade em Tacoma. Amigos do meu clube do livro e do clube de esgrima de seus filhos também contribuíram com seus esforços de dobramento. Eu os dobrei por amor, por protesto e em solidariedade às famílias que estão sendo separadas, bem como aos meus amigos ativistas nipo-americanos que estão viajando para o Texas para testemunhar e protestar com seus corpos. Perto de 800 nipo-americanos foram evacuados à força de Tacoma em 1942, e por isso sinto uma onda de reconhecimento com este número.
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Estou enviando solidariedade a pessoas como meu amigo James Arima, um sobrevivente Nikkei e Crystal City com raízes em Seattle, Bellevue e Crystal City. Por e-mail, James explicou seus motivos para retornar a Crystal City:
“Relatos de crianças separadas dos pais e/ou mães têm me incomodado cada vez mais. Alguns deles nunca serão reunidos. Mas o que sou capaz de fazer além de votar?… Expressões de consternação aos amigos pessoalmente e postagens nas redes sociais não proporcionaram o conforto interno que anseio.
“O nome oficial usado no site do ICE é South Texas Family Residential Center. Muito parecido com os campos de concentração da Segunda Guerra Mundial nos EUA, sendo chamados de centros de reunião e campos de realocação.
“Meu pai foi separado à força por quase três anos de minha mãe e de cinco irmãos mais velhos. Sou o produto do reencontro deles em Crystal City. Após meu nascimento, meu pai recebeu ordens de deportação. Felizmente, essa ordem foi rescindida e a nossa Família recuperou a liberdade física em 1946. Mas partes do nosso eu emocional permanecem em cativeiro até hoje.
“Participei de um comício sobre imigração em Seattle, apesar do clima frio e ameaçador. Alguns cartazes que foram distribuídos me acompanharão ao protesto da Peregrinação de Crystal City em Dilley.
“Há mais de quarenta anos eu viajei para Crystal City. Uma camiseta turística com a frase “Não estive em lugar nenhum” não estava disponível porque não havia outros turistas. A equipe da prefeitura só pôde me indicar a direção do antigo acampamento. Eles não puderam fornecer mais informações. Parecia ser simplesmente uma área árida de ervas daninhas. Não havia placas então.
“Mais tarde, uma cartomante me disse que eu nasci em um lugar muito ruim e que nunca deveria voltar. Mas dentro de alguns dias voltarei. Na esperança de curar uma parte do meu eu emocional.”
© 2019 Tamiko Nimura
