Você se lembra de ter visto um senryu chamado ``Muitas Montanhas, Rios, Amor e Vida?'' - Foi construído logo à esquerda do jardim japonês, ao pé da Ponte Osaka, na Rua Galbon Bueno, Bairro da Liberdade, São Paulo. Esta é uma obra de um monumento haicai.
Pessoas que se apaixonaram tão apaixonadamente que seus corações foram queimados e experimentaram experiências tão dolorosas que sentiram como se estivessem perdendo suas vidas enquanto iam e vinham de Toyo-gai, sentem que embora esta seja uma terra estrangeira, é uma espécie de da cidade natal (aldeia). Esta famosa frase não é aplicável não apenas à Cidade Oriental, mas a todos os assentamentos e colônias?
No entanto, achei estranho que apenas o nome do autor no monumento do haicai parecesse ter sido esculpido recentemente. Porém, neste fim de semana, descobri o motivo por acaso. Fiquei chocado ao ver que não havia nenhum nome gravado na foto do monumento de haiku publicada na coleção senryu haiku de Mamon Ando, Manji (1997, editada por Shiranui Kuroda).
Além disso, na página 10, diz: “Isto é desconhecido para a maioria dos leitores, mas como escreve o autor, foi construído com a permissão do Presidente do Comité de Desenvolvimento da Cidade de Toyo e é, sem dúvida, obra de Mamon Ando”. ' “Continuará a brilhar uma luz imortal junto com a história da Colonia Senryu” (editor).
O próprio Mamon escreveu na página 7: ``Com base na Rua Garbon Bueno, a prefeitura a certificou como Rua Toyo, e instalações apropriadas estavam sendo construídas, mas foi decidido que o terreno baldio próximo à Ponte Osaka seria transformado em um edifício japonês. jardim.'' Quando a decisão foi tomada, Ishiyama Baekto, que propôs que ele se encarregasse de todas as árvores necessárias para criar todo o jardim, concordou em construir um ``monumento de haiku'' no jardim como condição, e imediatamente pediu Mamon para escolher um haiku. Em sua paixão tácita, ele prometeu tacitamente não causar problemas aos outros e imediatamente apresentou o poema "Montanhas e Rios Miku", que foi erguido com a aprovação do presidente do Comitê de Desenvolvimento da Cidade de Toyo , e foi originalmente o autor do poema. Ausência está fora de questão.''
Em outras palavras, Hakuto Ishiyama, a quem foi confiada a construção de um jardim japonês, aceitou a oferta com a condição de erguer um monumento de haiku e imediatamente pediu a Mamon que selecionasse a obra. Mamon estava com medo de que ter seu monumento de haiku em um lugar tão visível pudesse causar um rebuliço no mundo senryu, então ele aceitou a oferta sob condição de anonimato. Desde então, permaneceu desconhecido para quem o leu, mas quando Mamon tinha 91 anos, Kuroda Shiranui compilou uma coleção de haicais, que finalmente foi tornada pública em 1997. O nome do autor provavelmente foi gravado posteriormente. Então essa é a única coisa nova.
Então surgiu a pergunta: quando foi criado esse jardim japonês?
Segundo Liberdade (publicado pela mesma Câmara de Comércio e Indústria, 1996), em 1969 iniciou-se o processo de estabelecimento de uma relação de cidade irmã entre Seiichi e Osaka, e com a ideia de transformar a Liberdade numa ``Pequena Tóquio'', Seiichi tornou-se “Toyogai” e foi certificado. Em novembro do mesmo ano, foi realizada uma dança Bon como o primeiro Festival Oriental. Segundo o mesmo livro, a Praça da Liberdade, onde acontecia o festival, era “na época um parque com muitas árvores”.
Seguindo essa tendência, em 1970 o viaduto da Garbon Street foi denominado "Ponte Osaka". O Departamento de Turismo da Cidade recomendou que a rua fosse reformada em uma rua de estilo japonês e, em 1973, foi criado o Jardim Japonês na Rue Garbon. Em outras palavras, durante 24 anos, de 1973 a 1997, Mamon permaneceu desconhecido para quem o leu, e ele o revelou no final de sua vida. Ele é uma pessoa modesta.
O nome verdadeiro de Mamon é Zenbei. Nascido na cidade de Nichinan, província de Miyazaki, em 1906, mudou-se para a França no Kamakura Maru em 1927. Em 1931, quando trabalhava como corono em uma fazenda de café, encontrou o senryu de Inoue Kenkabou na revista japonesa ``Kaizo'' e se apaixonou por ele, passando a postar poemas na seção senryu do ``Brasil Agrícola ,'' a única revista da época. Os agricultores provavelmente colocaram o kanji “Mamon” sobre Mammon porque eram exigentes quanto a isso.
Ele foi membro fundador do ``Burajiru Senryusha'', que foi formado em 1950 após a guerra, e publicou a revista ``Burajiru Senryu''. Além disso, em 1953, foi realizado o primeiro Torneio Senryu Brasileiro. Isso continua até hoje, e o 65º torneio está agendado para 15 de setembro deste ano.
Se você olhar a coleção de haicais, descobrirá que há muitas obras que têm muito sabor. “Se você pular e olhar, também há uma maneira de viver aqui” e “A brisa da primavera acaricia sua palma levantada” só pode ser recitada por quem conhece o fundo. Mesmo no local onde um membro da família morreu, se a terra ficar pobre, as pessoas não têm outra escolha senão mudarem-se. Poemas como “Virar a terra sem saber proteger uma única sepultura” e “Um país estrangeiro que me traz lágrimas aos olhos quando canto sobre você” são poemas que captam os sentimentos dos imigrantes.
Um dos poemas sobre Toyo-gai era “Este é o Japan-gai, com o cheiro de missô fluindo através dele”. Mas a profundidade da frase inicial ainda é excepcional. Mamon tinha 67 anos quando o monumento do haiku foi criado e deve ter sido uma pessoa digna senryu, reconhecida por ele mesmo e pelos outros. No entanto, permaneci um leitor desconhecido. Não é uma anedota que lhe dá uma noção da essência do povo Senryu?
A atuação dos imigrantes japoneses está silenciosamente gravada em toda a Liberdade. 18 de junho foi o 110º Dia da Imigração. Falta um mês para a cerimônia do 110º aniversário. Quero abordar este dia com a consciência do 150º aniversário da imigração e do que devo fazer agora.
*Este artigo foi reimpresso de “ Nikkei Shimbun ” (19 de junho de 2018).
© 2018 Masayuki Fukasawa / Nikkey Shimbun
