Ser uma minoria nipo-americana nos Estados Unidos é uma grande motivação para os romancistas criarem, e a sua identidade como minoria aparece frequentemente como tema nas suas obras.

A personagem principal do romance de estreia da escritora nipo-americana Ruth L. Ozeki, My Year of Meats (1998), é Jane Little Takagi, uma diretora de televisão nipo-americana. A história se desenrola com o aparecimento de muitos japoneses, incluindo Akiko, uma dona de casa japonesa, e explora o lado negro da indústria carnívora que simboliza a sociedade americana, criticando o comercialismo excessivo da mídia como a televisão e a publicidade.

Este romance foi publicado no Japão como Year of Meat em 1999 pela Artist House, traduzido por Fumiko Satake. É um livro longo com 573 páginas.

Ozeki nasceu em Connecticut em 1956, filho de pai americano e mãe japonesa. Estudou no Smith College, formou-se em literatura inglesa e estudos asiáticos e veio para o Japão com uma bolsa do Ministério da Educação do Japão para estudar literatura clássica japonesa. Após retornar ao Japão, começou a produzir programas de televisão e posteriormente dirigiu documentários, que receberam grande aclamação.

Seu terceiro trabalho, ``A Tale for the Time Being'', publicado em 2013, foi publicado pela Hayakawa Shobo no Japão como ``A Tale of Time (Up and Down)'' (traduzido por Fumi Tanaka). A história é sobre uma escritora que vive em uma ilha canadense e descobre um diário escrito por uma estudante do ensino médio em Tóquio em uma caixa de bento trazida do Japão e descobre que ela estava sofrendo bullying e ameaçou suicídio. Através do diário, uma história épica que transcende o tempo é revelada. O mundo retratado através da relação entre duas mulheres do Japão e dos Estados Unidos é semelhante ao da primeira obra.

Em “Year of Meat”, Jane viaja pelos Estados Unidos produzindo um programa de documentário para promover a carne bovina americana no Japão. O programa, intitulado “My American Wife”, tinha como objetivo mostrar às famílias japonesas como várias famílias americanas apreciam pratos de carne.

Ueno, o chefe da agência de publicidade japonesa responsável pelo planejamento, espera um programa estereotipado com uma imagem americana brilhante e feliz. Porém, Jane, que assume a produção, percebe a falsidade das intenções do filme e tenta criar algo mais valioso como um documentário que transmita mais sobre a sociedade americana.

Ele ficou entusiasmado em ser documentarista, mas ao realizar entrevistas também aprendeu que métodos como o uso de hormônios durante a fase de crescimento do gado de corte têm efeitos adversos no corpo humano. A própria Jane também foi afetada por hormônios tomados por sua mãe enquanto ela estava no útero.

Com essa consciência das questões, as pessoas que Jane entrevista para suas produções são, às vezes, casais gays, famílias com muitos filhos adotivos, pessoas negras e a comida que aparece neles. Eles estão se afastando da “carne” que os patrocinadores originalmente queriam. para promover, como frango, miudezas e cordeiro. Há algo de cômico nisso.

Embora o programa seja bem recebido pelos telespectadores japoneses, Ueno, no Japão, está irritado com as intenções de Jane e exige que ela faça mudanças. A esposa de Ueno, Akiko, simboliza a natureza obscena do comercialismo.Ueno, que deseja ter um filho, acusa Akiko de recusar a gravidez e a agride.

Akiko é retratada como uma dona de casa obediente, mas ao assistir aos programas de Jane, começa a ter empatia por ela, e acaba admirando o modo de vida das mulheres americanas que aparecem nos programas, e toma atitudes ousadas. Dessa forma, Akiko e Jane se aproximam por meio de Ueno e do programa.

A maneira como a independência de Jane como documentarista e a independência de Akiko como mulher são retratadas de uma forma não-ficcional que expõe o lado negro da indústria da carne é emocionante e atrai você.

No entanto, a forma como os personagens japoneses, incluindo Ueno e Akiko, são desenhados não parece natural. Talvez isto se deva em parte ao facto de ser dirigido aos leitores americanos, mas embora não seja tão bom como “Days of Light” de Jay Rubin, é inegavelmente antinatural que seja uma adaptação e cenário para uma história.

Por exemplo, quando Akiko visitou um hospital para tratamento de infertilidade, o médico japonês responsável disse-lhe que o problema não era físico, mas mental, e disse: “Não consigo lidar com uma esposa perversa como você”. sobre.'' Você diria algo assim nos anos 90?

O uso flagrante de linguagem chula por Ueno para se referir aos negros e sua linguagem um tanto áspera com Jane também não são naturais. O mesmo vale para a troca de palavras com Akiko.

O tradutor escreveu no posfácio que parecia haver algumas reclamações sobre a falta de profundidade no personagem de Joeichi (Ueno) nos Estados Unidos e, em resposta a isso, Ozeki disse ao tradutor: “A forma como Joeichi foi desenhado foi especialmente difícil quando se tratava de tradução: “Recebi ordens de ter cuidado”, escreveu ele.

(Títulos omitidos)

© 2017 Ryusuke Kawai