É difícil para mim contar isso, não sei se essa cena se repetiu em todas as casas de Okinawa, meu pai falava Nihongo e também Uchinaguchi (dialeto de Okinawa), minha mãe só entendia alguma coisa, ela não conseguia estudar quando ficou sem uma mãe muito jovem e sem pai anos depois. Para ela era um luxo estudar, além de ter irmãos mais novos. Em casa ouvíamos meu pai falar Uchinaguchi com meu obá ou com minhas tias, só sabíamos algumas palavras; Mas, ao usá-los, minha mãe nos disse que não deveríamos dizê-los em outros lugares ou que deveríamos ter cuidado com quem os usamos.
Quando criança eu não entendia, à medida que fui crescendo entendi que viemos de Okinawa e havia outros que vieram da ilha grande, por assim dizer, que o Uchinaguchi só era falado em Okinawa e que havia pessoas que faziam engraçado com aquele jeito de falar e que até se referiam a eles como provincianos e a eles da cidade. Mas, também percebi que aquilo de que minha mãe queria nos proteger, acontecia com poucos, como em tudo havia todo tipo de gente, porque conheci pessoas que me tratavam igual, nunca tive problemas, mas ouvi histórias de discriminação.
Parece que eu estava bloqueando inconscientemente tudo o que era minha origem, e quando estava com outros nikkeis , sem saber de onde eles vinham, sempre tinha cuidado ao falar as coisas. Dentro da família ele seguia todos os costumes, tradições. Em casa meu pai era fã da música Enka , lembro que no início poucos tinham esses reprodutores de vídeo e alguns de nossos tios o trouxeram do Japão com uma coleção de vídeos de Okinawa com músicas, danças e muitos programas que incluíam os de naichi .
Às vezes meu pai era hóspede, tanto que ficava acordado até muito tarde e mantinha os donos da casa acordados até tarde. Com o tempo começaram a vender esse equipamento aqui, então meu pai comprou também. Lembro que tinha uma coleção de fitas no sistema beta, que com o tempo começaram a se deteriorar e só se viam listras; Mas meu pai ainda os usava, comprando alguns ou trocando com um familiar. Foi estranho para mim ver meu pai, que era uma pessoa muito séria, aparentemente muito dura, correta, severa; Mas, ao ouvir uma música do Enka , ele chegava às lágrimas ou sorria diante de algum acontecimento nesses programas. Muitos me disseram que tinham medo do meu pai por causa da seriedade dele. Mas, quando o conheceram, perceberam que ele não falava muito sério, era um pouco quieto, mas conseguia rir até cair na gargalhada das ideias alheias, gostava de ouvir, mas tinha poucas palavras.
Meu pai, por gostar de música enka , às vezes frequentava com minha mãe o Koohaku Uta Gassen , versão que acontecia em Lima com os cantores nikkeis que conhecemos bem: Yochan Azama (que é empresário e participa como convidado de qualquer evento Nikkei atividade), Beto Shiroma (reside em Okinawa, desenvolvendo sua carreira como cantor), Augusto Tamashiro (falecido muito recentemente no Japão), Charo Unten (apresentou-se no Oishii Perú 2017, realizado em Tóquio), José Onaga (atualmente conta com um grupo de Taiko em Lima), Lucy Nagamine (muito conhecida em Okinawa) e muitos outros artistas.
Quando me casei fui morar na casa dos meus sogros, eles são da fazenda, da antiga Fazenda San Agustín, em Callao. Eles tinham uma cultura mais okinawana, meu sogro tocava sanshin que é um instrumento musical de três cordas de Okinawa (até sofrer um derrame). Contam-me que antes, com vários vizinhos e parentes, se reuniam para cantar e tocar instrumentos. As mulheres dançavam “ kachashi ” (dança de Okinawa com música executada por sanshin e taiko ) em ocasiões especiais.
A vida ali era muito especial, embora seja verdade que cada casa ficava longe da outra porque tudo era terra agrícola, os vizinhos tratavam-se como família. Havia muita união e camaradagem, havia uma maioria Nikkei . Antes havia tanta cooperação que eles se ajudavam na colheita, na semeadura ou na matança de porcos. Isso foi integração, por isso houve muitas comemorações, onde todos se reuniram e mostraram a veia artística de cada um. Foi comemorado o “Dia da Família”, onde se combinou o folclore peruano e japonês, e até compareceram cantores nikkeis , conhecidos pela comunidade. Nossa vida foi assim.
Mas, aparentemente, minha filha também bloqueou tudo “ Nikkei ” porque ela estudava em uma escola onde não havia descendentes de japoneses, ela nem gostava de comida japonesa. Ele talvez tenha rejeitado inconscientemente o que eu lhe havia transmitido, não demonstrando nenhum interesse por isso.
Certa vez, alguns vizinhos nos disseram que seria bom para ela interagir com outros nikkeis e que houve uma ligação da Ryukyukoku Matsuri Daiko - filial do Peru para aprender “Eisa”, que é uma dança folclórica, e tocar “Taiko”. Eu me perguntei o que era aquilo, eles me explicaram que o Taiko era uma espécie de tambor e que era tocado e dançado. Ela era originalmente de Okinawa, então minha filha se inscreveu com outros dois vizinhos, que a encorajaram; Mas, acho que não muito convencida disso, ela começou a frequentar.
Ele tinha 16 anos, começou como iniciante, mas; Aos poucos ele se apaixonou por aquela dança. Ele começou a se interessar pela língua, pela música e até pela comida. Aí tudo ficou uma delícia, ela se integrou tanto no grupo que também começou a melhorar a cada dia: Ela fazia apresentações com o grupo e isso a animava e ela procurava praticar mais. Era uma coisa que ele gostava, ele se esforçou. Muitas vezes tive que buscá-la nos ensaios, que aconteciam até bem tarde da noite no clube AELU. Por isso também neguei, mas só disse: “tudo pelas crianças”. Compreendi isso quando vi minha filha pela primeira vez em uma apresentação.
Era um tambor tremendo e ela é magrinha, não sei como ela conseguia carregá-lo, mexer, tocar, carregar e dançar tudo ao mesmo tempo, e com um sorriso angelical em todos os momentos. Ela estava muito bonita, irradiava energia, doçura, graça. Os meninos, ao se conhecerem, se interessam pelo que cantam e dançam, pelas origens, pela história, pela tristeza da guerra e pelo papel de Okinawa. Ela me fez entender que eu também vinha negando eu mesmo há muito tempo.
Mas, eu me interessava muito pelos costumes, pelas minhas raízes, estava completamente decidido a continuar com a família “ butsudan ”, gostava da comida, do “sata andagui” que me lembrava a minha mãe. Quando eu era jovem, meus pais gostavam dos artistas Yashiro Aki, Ituski Hiroshi, Hosokawa Takashi, meu Matsuda Seiko, Tahara Toshihiko, Machi, Naoko.
Hora me chama a atenção que na nova geração que temos as crianças se preocupam muito com suas raízes, como minha filha que cultiva o eisa , minha sobrinha Andrea Sayuri também toca sanshin , vejo crianças interessadas nas bolsas de estudo em Okinawa. Embora alguns pensem apenas que vão passear, voltam com uma mentalidade diferente, dizem que Okinawa é mágico e os muda, vêm amando a cultura, a música, as danças, o seu povo.
Por isso procuro agora relembrar todas as coisas que vivi com meus pais, tios, avós; É uma pena que eles não estejam mais lá. Recentemente, um amigo me disse que admirava meu amor por tudo que é nikkei e okinawano. A verdade é que meu rosto caiu de vergonha, feliz por estarmos no bate-papo. Há tanto tempo que nego tudo, por isso agora estou procurando em todos os lugares, ouvindo todos que têm algo para compartilhar, um “ yuta ” (espiritualista ou médium) uma vez me disse que eu estava em uma busca desesperada por algo, eu procuro mas não consigo encontrar, nem eu sabia o que procurava. Agora entendo e é por isso que me fazem escrever todas as minhas experiências e memórias, para reconhecer todas as pessoas que preencheram a minha vida, revalorizar tudo e redescobrir as minhas raízes.
© 2017 Roberto Oshiro Teruya
