TANABATA
Minhas lembranças de criança são do Dia de Tanabata. Muito cedo nos preparávamos com meu pai e minha mãe para ir ao cemitério “El Angel” em Lima e também ao cemitério “Presbítero Maestro”. Trouxemos tudo para limpar as sepulturas e se fosse necessário algum reparo, poderíamos fazê-lo naquele dia. Minha mãe me disse: “a verdade é que em casa não tínhamos butsudan naquela época, mas sempre íamos visitar todos os nossos falecidos”. O nosso foi uma espécie de passeio, visitamos todos os parentes e conhecidos, lembro que acabei muito cansado, pois todos os túmulos que visitamos não ficavam próximos. O problema também era que eram tantos túmulos que às vezes perdíamos tempo procurando onde estavam ou porque não os encontrávamos, nesses cemitérios o crescimento era caótico, você ia atrás do tempo e encontrava uma nova construção.
Devido a um conflito familiar, meu pai não pôde visitar o butsudan dos meus avós paternos, talvez por isso a coisa do “ butsudan ” fosse muito importante para mim. Considerando isso uma injustiça para com meu pai, sempre tive preocupação em levá-lo, pois talvez tenha notado que meu pai sofria em silêncio, já que nunca pôde visitar o “ butsudan ” de seus pais. Ele morreu com isso, com suas ações sempre me disse o quanto era importante visitar o falecido, porque ele era muito tranquilo.
O que mais me chamou a atenção foi que naquele dia havia jalado puro. Minha mãe via alguém e inclinava a cabeça em saudação. Perguntei a ela: “Mãe, você conhece ele?.....não... ele me contou, assim com várias pessoas.....mas se você não conhece por que você cumprimenta. Ela disse: é por respeito, eles são niseis (naquela época não se usava a palavra “Nikkei”). Eu vi que eles se cumprimentaram respeitosamente. Muitos anos depois, agora que uso o “ butsudan ” do meu pai e da minha mãe, vamos ao cemitério. Agora vou ao cemitério “Campo Fe” em Huachipa e vejo que naquele dia (também nos dias anteriores), há muitos “jalados” no cemitério. Mas dessa vez, com decepção vejo que ninguém mais se cumprimenta, muitas vezes até evitam se olhar, a não ser que realmente se conheçam e parem para conversar, o que aconteceu, é que estamos perdendo aquela sensação de familiaridade com todas as pessoas?“nikkei”?
Os tempos, a modernidade e a insegurança fizeram com que muitos comprassem túmulos em outros cemitérios, abandonando os antigos cemitérios e fazendo as transferências para que todos os falecidos da família fiquem juntos, mesmo no “Campo Fé” há lugar apenas para os Nikkeis.
UNKE E UKUY
Este ano, em Obon, recebemos meu pai e minha mãe; No ano passado não conseguimos. É uma festa em que todos os nossos falecidos são recebidos com alegria, é uma festa, ficamos felizes porque eles vêm. No nosso caso, minha mãe havia falecido e ainda estávamos de luto, então não estávamos lá para comemorar e isso seria uma falta de respeito com ela. Temos o costume de convidar quem está lá e também quem não está (outros familiares) para o butsudan e para o cemitério. Se desejarem vir visitar, serão bem recebidos. Se meu pai e minha mãe quiserem convidar mais algumas pessoas, eles poderão fazê-lo. Fazemos isso porque muitos não comemoram mais, estão perdendo esse costume, e imagino que fiquem tristes por não recebê-los em suas casas, por isso os convidamos.
Nesses dias cria-se um pouco de comoção em casa, tudo está programado desde a ida ao cemitério, fazer as compras necessárias, encomendar a cana que vai ser preparada e colocar no chawaki, os doces. Entre todos esses preparativos, meu filho pergunta: o que eles vão comer? Quando? Você vai enrolar o abacaxi? Pergunta após pergunta, ele tem 14 anos. Pergunta por curiosidade e também porque nessa idade estão sempre com fome, diz que vai haver muita “ alegria ”. Diante de tantas perguntas, digo-lhe: mas se todos os anos fazemos tantas perguntas, ele fica calado, talvez um pouco ressentido; Como muitas coisas, fazemos sem pensar e praticamente tiramos a curiosidade dele. Reflito e digo a mim mesmo: já que quero que ele continue carregando o butsudan , se eu não explicar todas as coisas para ele e não fizer Ele faz parte de toda essa festa, estou cometendo o mesmo erro que meus pais cometeram, fazendo coisas sem explicar e sem levar em conta os filhos.
Lembro-me que há alguns anos o médico da minha mãe, também nikkei, veio fazer uma consulta médica em casa, num dia desses de obon. Ele me contou que, por causa de seu trabalho, muitas vezes não conseguia assumir a função de chefe de família diante do butsudan , então ele havia preparado seu filho adolescente e tinha que assumir a responsabilidade em sua substituição, pois muitas vezes ele era chamado para emergências. Fiquei surpreso que, apesar de ser um homem de ciência, ele também estivesse convencido de que esse costume de Okinawa deveria ser seguido.
Eles ficam três dias em casa, atendemos os três dias: café da manhã, almoço e jantar. No primeiro dia “unke”, as boas-vindas, digo-lhes que estamos felizes em recebê-los, colocamos as duas pinhas, dois paus grandes que representam bengalas, dois pacotes com cinco pedaços de cana, como oferenda , frutas em número ímpar em dois pratos. No segundo dia, ao jantar, oferecemos dois pratos de “ yushime ”, o terceiro dia é o dia da despedida e o mais importante. Coloca-se o “ chawaki ”, os doces; Nesse dia tentamos oferecer-lhe o melhor. Este ano me deixa com uma sensação de satisfação porque meu filho se interessou um pouco mais, ele participou fazendo mais perguntas, enrolando o abacaxi, estava até ajudando minha esposa a preparar as coisas, acho que principalmente comendo e por isso ele gostou mais. Alguns parentes nos visitaram e também trouxeram coisas para o butsudan , minha filha timidamente também trouxe alguns doces para seu “oyi” e “oba”, o que mais eu poderia pedir?
Não sei se é religião, não sei se é costume de Okinawa, não sou teólogo nem quero filosofar, nem quero brigar com ninguém, nem quero discutir se é certo ou errado. Aos 53 anos, só quero seguir meu coração. Para mim o “obon” é uma festa, onde recebemos os familiares que nos deixaram, neste caso o meu pai e a minha mãe. É como pedir ao “ kamisama ” que nos dê licença e poder ter os meus pais em casa, dar-lhes o que gostaram e que talvez nos últimos tempos não pudemos dar-lhes. Quando os dois morreram, tiveram diversas doenças, por isso alguns alimentos foram proibidos, como a tradicional carne de porco feita com “shimiti” (molho de soja, temperos e açúcar) ou uma “carne de porco cilíndrica” que minha mãe tanto gostava, mas que eu não conseguia comer. A bebida “Inka Kola”, que meu pai gostava tanto e não podia beber por causa do diabetes. Quase todas as coisas são preparadas em casa: “ tempura ”, “ konbu ”, “tofu frito” e algumas coisas que foram compradas, porque dá muito trabalho. Mas, nesta aventura, a minha mulher sempre me acompanha, sem nunca reclamar, sempre me acompanhando em tudo, porque na vida ela deu tudo para minha mãe, como se fosse sua filha e isso ninguém pode negar, porque ela acredita, apenas como eu., o que nossos corações nos ditam.
© 2017 Roberto Oshiro Teruya
