Que tipo de Nikkei é a “próxima geração de ^Nikkei1 ”? Descendentes de japoneses que simplesmente imigraram para países da América Central e do Sul - 3ª, 4ª, 5ª geração, etc. (incluindo não apenas japoneses, mas também meio-japoneses, ^2º trimestre, etc., e pessoas que herdaram o sangue de outras raças/grupos étnicos) — Você está falando sobre isso? Ou jovens de ascendência japonesa que estão separados dos japoneses e fazem parte da tão falada geração "millennials", que não têm restrições, têm um fraco senso de pertencimento, são flexíveis, gostam de coisas novas e admiram os elementos Cool Japan. . É isso que você quer dizer? Bom, talvez sejamos uma geração que tem um pouco de todos esses elementos. O que a "próxima geração do povo Nikkei" admira nos últimos anos e como está fazendo isso? O que eles esperam do Japão? Como o Japão pode fazer melhor uso desses recursos humanos? Gostaria de fazer uma pequena pesquisa para ver o que fazer.

Há 3 milhões de pessoas de ascendência japonesa no mundo, 1 milhão nos Estados Unidos, 1,65 milhão na América Central e do Sul (estima-se que sejam 1,5 milhão no Brasil, 90 mil no Peru e 30 mil na Argentina) e no Japão. Existem cerca de 240 mil pessoas (180 mil brasileiros, 45 mil peruanos, etc.). Embora tenham passado apenas cerca de 60 anos desde que os japoneses imigraram para assentamentos agrícolas no Paraguai, na Bolívia e na República Dominicana, muitas comunidades japonesas em outras regiões têm uma história de mais de 100 anos. À medida que as gerações mudam, o número de famílias com pessoas não japonesas aumenta e os seus pensamentos e expectativas sobre o Japão são bastante diferentes dos dos imigrantes.

As mudanças atuais também se refletem no fato de que a Associação Japonesa existente não é mais uma organização representativa da comunidade Nikkei. As organizações nikkeis ativas têm jovens nisseis em meio de carreira no centro de suas operações, estabelecendo metas para cada projeto e realizando atividades proporcionais aos fundos. Existem também muitas organizações voluntárias, como círculos sem status corporativo e grupos especializados em planejamento de negócios, como danças Bon e festivais japoneses. Quando os governos locais organizam festivais e eventos culturais de imigrantes, estes grupos participam ativamente. As organizações e círculos que não cobram (na verdade não podem) cobrar taxas anuais de adesão utilizam uma pequena quantia de dinheiro para garantir os seus próprios recursos financeiros através de tentativa e erro, e adoptam um estilo de gestão que não aumenta os custos fixos. Evitar projetos de bilheteria e cargos em organizações que se tornaram obsoletas e alterar com flexibilidade objetivos e projetos dependendo da situação econômica e do financiamento do momento. Mesmo que existam organizações dispostas a ajudar, a geração mais jovem de nipo-americanos não tem um forte sentimento de pertencimento a nenhuma organização.

A principal característica da próxima geração de Nikkei é que estão dispostos a aceitar a cooperação e a participação de pessoas não japonesas e que colaboram mais do que nunca. Quanto maior o evento, mais essencial é ter a participação e cooperação de residentes locais que não são de ascendência japonesa, e muitas organizações que receberam a cooperação de pessoas não japonesas tiveram sucesso no aumento dos seus próprios recursos financeiros. Por exemplo, o Festival do Japão (Festival do Japão) , que acontece todos os anos em São Paulo, Brasil, é planejado e implementado pela Federação Brasileira de Cidadãos das Prefeituras Japonesas. Muitos dos membros do comitê executivo são nipo-americanos de segunda e terceira geração, e mais da metade dos participantes são não-nipo-americanos. “O Festival do Japão deixou de ser um evento Nikkei para se tornar um evento paulista”, afirma o presidente ^Yamada.3

O maior festival japonês da América do Sul, o Festival do Japão, será realizado em São Paulo, Brasil, e os principais pratos locais serão vendidos em estandes em cada província. Empresas japonesas que atuam na área e organizações ligadas à comunidade japonesa também montarão estandes para apresentar diversos produtos, serviços e oportunidades de interação. Atrai 170.000 visitantes e é realizada todo mês de julho.

Desta forma, planejamos aulas e projetos de língua japonesa para o público em geral que está interessado no Japão, em vez de escolas de língua japonesa ou associações japonesas (salões, etc.) para pessoas de ascendência japonesa. Os japoneses podem participar de forma confortável e divertida. As danças Bon e os bazares são bons exemplos. Além disso, ^tenho certeza de que será ainda menos raro que instrutores não-japoneses ensinem japonês no futuro.

Festival de dança Bon em La Plata, Buenos Aires, Argentina. Nos últimos anos, o evento tem sido um grande sucesso, com público chegando a 15.000. A taxa de entrada equivale a 600 ienes em ienes japoneses. É um esplêndido festival japonês, com a maioria dos participantes não japoneses, e há muitas barracas que vendem comida japonesa. O evento será realizado localmente em meados de janeiro. Referência: “15.000 Pessoas Apaixonadas, La Plata Bon Odori” (Aura Amigos – 13º Ano em Buenos Aires)

Embora muitos membros da próxima geração de Nikkei valorizem seus avós e bisavós, os imigrantes japoneses "Issei", eles não têm ideia da trajetória que seguiram nos últimos 100 anos e da situação no Japão naquela época. não sei muito. Na comunidade Nikkei, às vezes há uma percepção tendenciosa que enfatiza histórias de dificuldades com um sentimento de vitimização, mas recentemente foram publicados livros e mangás em espanhol e português que apresentam a história da imigração japonesa de uma forma visual e fácil de entender. (Exemplo: livros de mangá publicados pela comunidade nipo-americana no México, como ``Los SAMURAIS de México, Hisashi'' UENO), tornando fácil até mesmo para a geração mais jovem entrar em contato com a história nipo-americana.

Além disso, museus históricos dedicados à imigração japonesa foram estabelecidos em países como Brasil e Peru. Em particular, o museu histórico administrado pela Associação de Japoneses Peruanos (APJ) em Lima apresenta a história da imigração japonesa de uma forma fácil de entender, mesmo para as gerações mais jovens5 ^. No futuro, será necessário tornar as instalações mais acessíveis aos não-nipo-americanos e fazer com que falantes nikkeis influentes e bons oradores venham dar palestras em escolas e universidades locais, bem como ministrar aulas visitantes. Mesmo que você use o mangá para ver como os eventos atuais e as situações internacionais afetaram cada sociedade, sua compreensão e confiança na comunidade japonesa aumentarão.

O Museu de História do Imigrante Japonês Peruano está permanentemente localizado dentro da Associação Nikkei Peruana em Lima.

O povo Nikkei que atua em vários campos é um importante poder de influência para o Japão, mas é necessária uma visão de médio e longo prazo para construir um sistema cooperativo prático. O Japão está tentando ser mais pró-ativo nas relações comerciais e no intercâmbio cultural com a América do Sul e tem grandes expectativas para o povo Nikkei. Porém, para que isso aconteça, ambas as partes precisam estar preparadas e concordar em assumir riscos e obter lucros em conjunto. Embora as pessoas de ascendência japonesa tenham por vezes sofrido perseguições severas e discriminação irracional devido a mal-entendidos e preconceitos na sua própria sociedade, elas valorizaram as suas diferenças e ganharam respeito através de esforços e sacrifícios por vezes inimagináveis. É por isso que os Nikkeis podem tornar-se parceiros estrangeiros eficazes, capazes de gerir a diversidade de que o Japão necessita hoje e a fricção e confusão imprevisíveis.

As futuras políticas sociais de ascendência japonesa na América Latina devem visar vários tipos de alianças e relações de cooperação com o Japão, tendo em conta as realizações passadas e as possibilidades futuras do povo Nikkei. É necessário criar métodos e sistemas para utilizar os nikkeis de forma mais estratégica, não apenas como objetos de apoio, mas como parceiros diretos e indiretos do Japão.

Devemos ter a ideia de difundir o ensino da língua japonesa, difundir e disseminar a cultura japonesa e fenômenos culturais como o Cool Japan, que é popular no exterior, mais do que nunca através do povo Nikkei no exterior. Contudo, isso não significa que tudo seja feito através dos Nikkeis. Existem muitas pessoas maravilhosas entre os não-japoneses. Por exemplo, depois de estudar no exterior, no Japão, ele se tornou amigo e conhecido do Japão e, depois disso, usou o que aprendeu no Japão para ensinar japonês em seu país de origem e em terceiros países, além de ministrar aulas completas de caligrafia. ao estudar anime e mangá., algumas pessoas estão fazendo atividades que envergonham os japoneses. Organizações e círculos Nikkeis bem-sucedidos também são apoiados por esses não-japoneses.

No futuro, seria desejável que o Japão fizesse uma utilização mais prática destes recursos humanos, misturando-os com os nipo-americanos por uma questão de política. A formação no Japão ou na América Central e do Sul também pode ser uma boa opção para japoneses e não japoneses, dependendo da área de especialização e do tipo de trabalho. Para os descendentes de japoneses, é um bom estímulo e desafio. Também para o Japão, garantirá muito mais aliados poderosos e poder brando.

Notas:

1. O Ministério das Relações Exteriores vem implementando o “Projeto de Líderes Nikkei da Próxima Geração da América Latina” e há vários anos convida líderes Nikkei influentes para realizar reuniões de troca de opiniões e mesas redondas com autoridades japonesas. O objetivo é promover o entendimento mútuo, incentivar o intercâmbio internacional e expandir a rede japonesa no exterior. Entretanto, desde o ano passado, a Agência de Cooperação Internacional JICA tem convidado 20 estudantes universitários japoneses para permanecerem durante cerca de um mês, além de programas de formação em diversas indústrias, como parte da iniciativa do governo japonês (uma proposta que foi levantada no ocasião da visita do Primeiro Ministro Abe à América do Sul. Durante esse tempo, tenho conhecido muitas pessoas e organizações, visitando atrações turísticas e aumentando seu interesse pelo Japão.

Alberto Matsumoto, “ O papel e as expectativas da próxima geração de líderes nikkeis ” (Discover Nikkei, junho de 2015)

2. Nos últimos anos, as expressões “duplo” ou “misto” são por vezes utilizadas para se referir a meios-quartos, significando que têm duas (ou mais de duas) culturas ou etnias. Neste artigo, utilizamos o termo “meio trimestre” por conveniência, mas não há intenção negativa.

3. “ Conferência da Federação Provincial = Início dos preparativos para o Festival do Japão do próximo ano = Participação dos jovens na cerimônia do 50º aniversário ” (Nikkei Shimbun, publicado em 3 de agosto de 2016)

4. Muitos japoneses e descendentes de japoneses tornam-se professores de língua japonesa após passarem por formação de professores com o apoio da JICA e da Fundação Japão. Por outro lado, muitos professores não japoneses estudaram japonês para aprender traduções voluntárias de mangá e anime, percussão japonesa, Soran Bushi, culinária e arte. Muitos deles estudam no Japão às suas próprias custas e dominam até certo ponto o idioma e a cultura.

5. O arquivo histórico da Sociedade Japonesa de La Paz na Bolívia também é compacto, mas apresenta a história da comunidade de uma forma muito fácil de entender. O mais importante é torná-lo compreensível não só para os descendentes de japoneses, mas também para os estudantes e o público em geral da comunidade local, para que se interessem e os visitem.

O site da APJ em Lima (principalmente em espanhol) contém informações sobre a história da imigração japonesa, bem como informações sobre monumentos nacionais, locais ligados à ascendência japonesa e como obter literatura. O museu leva o nome de Carlos Chiyoteru Hiraoka, uma figura influente de ascendência japonesa, e a taxa de nomeação é usada para cobrir os custos operacionais do museu.

© 2016 Alberto J. Matsumoto