Outro dia, depois das aulas complementares na escola,
Fui para uma padaria onde nunca tinha ido antes.
Peguei um ônibus, caminhei com a ajuda de um aplicativo de mapas,
Demorou quase uma hora para chegar lá.Meu sonho é ter minha própria padaria.
A partir da próxima primavera,
Estou planejando começar a treinar em uma padaria local.
Durante o período de preparação,
Hoje em dia vou a várias padarias,
Estou fazendo uma pesquisa para ver se encontro alguma coisa.Ir a uma loja que fica longe é
Para ser honesto, é difícil para os estudantes que têm meios de transporte limitados (e dinheiro para gastar).No entanto, enquanto o sol brilhava intensamente,
Enquanto caminhava pela rua, tive uma sensação de liberdade.
Achei que poder avançar com os próprios pés na direção daquilo que gosto é uma prova de liberdade. 1
Quando li sobre os sentimentos animados de Satsuki Yamaguchi em “Today’s Darling” de Hobonichi Itoi Shimbun, eu sabia que isso era exatamente o que eu estava procurando. Quando você pergunta às pessoas que passaram a infância nos campos como era a vida das crianças nos campos, muitas delas dirão: “Foi divertido”. Embora possa parecer despreocupado e divertido à primeira vista, a liberdade dentro de um cercado de arame farpado é fundamentalmente diferente da verdadeira liberdade de poder caminhar com os próprios pés em direção a tudo o que quiser. Me deparei com este artigo do Sr. Yamaguchi quando estava me sentindo frustrado por não conseguir transmitir esse ponto completamente. Ao comparar e ler os escritos das crianças do campo com os escritos do Sr. Yamaguchi, podemos ver as diferenças e a perda de uma sociedade na qual qualquer um pode “caminhar com os próprios pés em direção a tudo o que quiser”. Para proteger esta informação, recebi permissão de Satsuki Yamaguchi e do Hobonichikan Itoi Shimbun para publicá-la.
“Você pode jogar pessoas em campos de concentração e tirar tudo delas, mas não pode tirar sua última liberdade humana, que é como se comportar em um determinado ambiente”, disse Viktor Frankl Masu. 2Continuarei contando a história de um nipo-americano que viveu num campo de concentração e que sonhava com uma sociedade onde todos pudessem “caminhar com seus próprios pés para fazer o que quisessem”, e que exemplificou as palavras de Frankl.
* * * * *
1. 1943 (continuação do Capítulo 3)
Um presente de 3 toneladas de livros ——— Primavera
Na primavera de 1943, três toneladas de livros chegaram a Minidoka. Recebi livros excedentes da Campanha do Livro da Vitória. Em 18 de maio, o Diretor de Educação Kleinkopf escreveu em seu diário: “Três toneladas de livros que estavam armazenados foram finalmente colocados nas prateleiras da Biblioteca Comunitária de Inglês e podem ser vistos. muitas cópias do mesmo livro, e alguns livros são tão antigos que não valem nada. Quantos livros fazem 3 toneladas de livros? Cada livro pesa 500 gramas, o que equivale a aproximadamente 6.000 livros.
Esses grandes volumes foram coletados durante a Victory Book Campaign, uma campanha de coleta de livros em grande escala dirigida pela American Library Association para enviar livros ao número cada vez maior de soldados e prisioneiros de guerra. Além da mídia, as lavanderias colocam panfletos de campanha nas sacolas de roupas devolvidas aos clientes, as fábricas colocam caixas de coleta de livros em seus locais de trabalho e os livros arrecadados são transportados por caminhões de supermercados ou patrulhas rodoviárias. Policiais também ajudaram, por isso foi foi realmente um esforço nacional de coleta de livros. De acordo com uma pesquisa realizada pelo 4º Exército, os livros mais desejados pelos soldados são os best-sellers recentes e os romances publicados na última década, sendo particularmente apreciados os romances de aventura, westerns, romances policiais e romances de mistério, bem como livros sobre arquitetura, aeronáutica, etc. Seus livros especializados também eram populares. Parece que os livros de bolso eram especialmente valorizados porque eram fáceis de transportar e podiam ser levados para o campo de batalha. 5 A meta de arrecadar 10 milhões de livros foi alcançada em junho de 1942. Aproximadamente metade dos livros, excluindo os livros mal conservados, foram enviados para instituições militares.
Os livros excedentes desta campanha foram entregues em grandes quantidades a cada campo. No entanto, todos esses livros são escritos em inglês. Livros em japonês são absolutamente necessários para os americanos de primeira e segunda geração. A seguir, vejamos o caso do campo Topaz, que pregava a necessidade de um espaço cultural japonês e trabalhou arduamente para estabelecer uma biblioteca de língua japonesa, embora fosse um campo que praticava a assimilação americana.
Movimento para estabelecer uma biblioteca de língua japonesa
No campo de concentração de Topaz, havia pessoas que pensavam em construir uma biblioteca em língua japonesa baseada nos livros japoneses confiscados no campo temporário. Eu sou Shichinosuke Asano 6 , a primeira geração. Yoshimichi Nagae, que escreveu a biografia de Asano, descreve as condições do campo da seguinte forma.
No momento de entrar nas instalações, a vida dos nipo-americanos era caótica e o Residente 7 não tinha ordem, nem vontade de viver, e simplesmente caiu em estado de desespero. Além disso, falsos boatos e especulações se espalharam entre os moradores, causando ansiedade e confusão no novo endereço. O único consolo que tive foi passar os dias ouvindo as transmissões japonesas em ondas curtas e ouvindo a notícia da vitória anunciada pelo Quartel-General Imperial. Quando isso aconteceu, os nacionalistas da cidade ergueram a cabeça e caminharam pela estrada principal, como se dissessem: "O Japão está vencendo. Vejam agora, nossa hora está chegando", e enfrentaram o escritório de gerenciamento de realocação. um fluxo constante de pessoas cometendo atos estúpidos como agredir e sabotar pessoas que estavam em contato com as autoridades e moradores, chamando-os de espiões. 8
Para ultrapassar esta situação, vários especialistas reuniram-se para discutir contramedidas por sugestão de Itsuzo Kyogoku, que era o chefe do comité de educação de adultos. Asano propôs imediatamente a criação de uma biblioteca de língua japonesa. Na época, havia 2.400 isseis e 800 nisseis que haviam retornado aos Estados Unidos no campo de Topaz, e a biblioteca japonesa tornou-se um lugar para “trocas sãs de mente para coração ” ; isso porque eu acreditava que os livros sobre filosofia e religião deveriam curar corações preguiçosos e dar-lhes paz de espírito, que os livros sobre filosofia e religião deveriam dar-lhes uma perspectiva de vida, e que os livros sobre ciência deveriam cultivar uma mente científica. 10Esta proposta recebeu o apoio de várias pessoas, incluindo o presidente da comissão, e o presidente da comissão iniciou imediatamente negociações com o gabinete de gestão, mas o gabinete de gestão, que apoiou totalmente o plano de americanização da língua japonesa, não foi activo na fundação de uma biblioteca. Entretanto, no inverno de 1942, ocorreram tumultos em Poston e Manzanar (nº 135 desta revista), e em 19 de janeiro de 1943, decidi que a biblioteca japonesa seria de alguma utilidade na prevenção de tais situações. emprestar livros japoneses em um canto da biblioteca. As condições eram que teríamos um orçamento para um bibliotecário envolvido em livros em língua japonesa, mas teríamos que levantar nós mesmos os livros e os fundos operacionais.
Ainda assim, Asano ficou muito feliz com esta permissão e imediatamente publicou um artigo no jornal do campo, o jornal Daily Topaz, em 19 de janeiro, afirmando: "A partir de amanhã, avançaremos com o estabelecimento da biblioteca de livros!" dos detidos, dizendo: "Solicitamos a sua cooperação." Este artigo foi escrito pelo próprio Asano e gostaríamos que você visse o espírito do espírito de Issei como ele é. O mesmo jornal, datado de 5 de Fevereiro, pouco antes da inauguração do museu, agradeceu o apoio dos detidos no artigo: “A Biblioteca de Língua Japonesa foi criada e a cerimónia de inauguração terá lugar depois de amanhã”. ' 11
(Crédito: Arquivo Digital Densho)
Este canto de livros em japonês foi particularmente apreciado pelos americanos de primeira geração, pelos imigrantes de segunda geração e pelos havaianos de segunda geração, que tinham melhores conhecimentos da língua japonesa do que os da segunda geração da China continental. Se eu não parasse de ler por um tempo, eu correria fora dos livros. Para cobrir os custos de reparação de equipamentos e livros, muitos isseis isolavam-se na biblioteca e liam livros, pois os empréstimos eram limitados a quem pagava ou fornecia os livros. Kyogoku usará seu próprio dinheiro para encomendar 600 de seus livros que deixou na Casa Internacional da Universidade da Califórnia, em Berkeley, para doação. Em 13 de abril, o jornal Topaz apresentou um detalhamento dos livros doados pela Kyogoku sob o título “Chegaram livros de luxo há muito esperados pelos leitores”. "Obras Completas da Literatura Meiji-Taisho" (50 livros) "Obras Completas da Literatura Mundial" (40 livros) "Obras Completas da Literatura Japonesa Moderna" (50 livros) "Obras Completas dos Grandes Pensamentos Mundiais" (30 livros) "Completo Obras de Arte Mundial" (50 livros) "Asahi ``Curso de bom senso'' (10 livros) ``Trabalhos completos de treinamento'' (12 livros) ``Obras completas de Natsume Soseki'' (12 livros) ``Completo obras de Tokutomi Roka'' ``Enciclopédia familiar japonesa'' (3 partes) ``Issyo Sutra traduzido por Koku'' ``Tripitaka traduzido por Koku'' (100 volumes) e outros livros sobre religião, filosofia, história, literatura, e literatura popular, todas valiosas e difíceis de obter nos Estados Unidos. 12
À medida que a biblioteca japonesa se expande, o empréstimo de livros torna-se gratuito e o próximo problema é a localização. Asano acreditava que a biblioteca japonesa precisava de um espaço próprio, não apenas de um canto da biblioteca inglesa. Por um lado, queríamos criar um espaço cultural de estilo japonês onde as pessoas da primeira geração nascidas em Meiji, com o hábito de ler em voz alta, pudessem ler livros em voz alta, ter conversas casuais e realizar exposições de flores e artesanato. A outra razão era que eu queria manter a biblioteca japonesa aberta por muito tempo, sem estar vinculado ao horário de funcionamento da biblioteca inglesa. No dia 6 de maio, a Biblioteca Japonesa receberá metade do Salão de Recreação do Bloco 40 e se tornará independente. A mudança foi comemorada com uma exposição de marcenaria de três dias, com horário estendido das 10h às 22h.
Nos seus últimos anos, Asano disse: “A razão pela qual não houve muitos problemas no acampamento Topaz foi por causa da presença da biblioteca japonesa.” “Todos estavam imersos na leitura... e ficaram acordados a noite toda”. leitura.'' 13O que achei necessário eram pessoas da primeira geração nascidas em Meiji que perseverassem.
Notas:
1. Hobo Nikkan Itoi Shimbun “Queridinho de hoje” de 3 de agosto de 2013
http://www.1101.com/home.html
Aparentemente, Yamaguchi recebeu este e-mail depois de ler "Eu quero valorizar a liberdade" de Shigesato Itoi em "Today's Darling". Depois de apresentar o e-mail da Sra. Yamaguchi, Shigesato Itoi disse: ``Se ela abrir sua própria padaria algum dia, eu adoraria ouvi-la. Quero ir para lá na próxima vez, de trem ou ônibus.'' continua.
2. “Night and Fog” de Viktor E. Frankl, traduzido por Kayoko Ikeda, Misuzu Shobo 2002
3. Kleinkopt, Arthur. Diário do Centro de Relocação 1942-1946 , Hagerman: Monumento Nacional de Internamento de Minidoka, 2003.
4. Becker, Patti Clayton.Subindo a Colina da Oportunidade: Bibliotecas Públicas Americanas e ALA Durante a Segunda Guerra Mundial , Tese de doutorado, Madison: Universidade de Wisconsin-Madison, 2002.
5. Os livros entram na batalha: a campanha do livro da vitória da Life on the Home Front, Oregon responde à Segunda Guerra Mundial
http://arcweb.sos.state.or.us/pages/exhibits/ww2/services/books.htm
6. Asano nasceu na cidade de Morioka, província de Iwate, em 1899. Antes de vir para os Estados Unidos, fui aluno de Takashi Hara. Como jornalista ao longo da vida nos Estados Unidos, ele lutou contra a discriminação em torno dos nipo-americanos e contribuiu para a comunidade nipo-americana.
7. Pouco depois de os nipo-americanos se mudarem para o seu “endereço de realocação”, o departamento de realocação decidiu chamar os detidos de evacuados e residentes. O superintendente Kleinkopf do campo de Minidoka escreveu em seu diário datado de 31 de dezembro de 1942: “Hoje, recebi um telefonema de um funcionário do Departamento de Relocação que me disse que não usava o termo caucasiano (branco) para funcionários do governo, e que a pessoa responsável Eles foram instruídos a chamar o povo japonês de ``Kokajan'' e ``Oriental'' porque temiam que palavras como ``Kohkajan'' e ``Oriental'' levassem a conflitos raciais e ressentimentos "Havia também uma instrução para chamá-los de 'pessoas ou residentes'."
8. Yoshimichi Nagae, “O Amanhecer dos Nipo-Americanos: Testemunho de Shichinosuke Asano, um jornalista americano de primeira geração”, Iwate Nipposha, 1987
9. Andrew Wertheimer, “Criando um Espaço Cultural nos Campos de Concentração Americanos: Asano Shichinosuke e a Biblioteca Japonesa Topaz 1943-1945,” Journal of the Japan Library and Information Society 54(1), 1-15, 2008-03 -31
10. “Amanhecer do Nipo-Americano: Testemunho de Shichinosuke Asano, um jornalista americano de primeira geração”
11. Topaz Times , Vol. II, Nº 15, 19 de janeiro de 1943.
Topaz Times , Vol. II, Nº 30, 5 de fevereiro de 1943.
12. Topaz Times , Vol. III, Nº 7, 13 de abril de 1943.
13. “Amanhecer do Nipo-Americano: Testemunho de Shichinosuke Asano, um jornalista americano de primeira geração”
* Reimpresso da revista trimestral "Crianças e Livros" nº 136 (fevereiro de 2014) da Associação de Bibliotecas Infantis.
© 2014 Yuri Brockett
