「自分自身の文化、人生観、人生への参加をコントロールできなければ、何もコントロールできない。それが私たちの目的です。どんな種類の民主主義でも、真の精神とは、人々が自立しつつも、周囲のコミュニティに依存していることを知ることです。」
—フランクリン・オド博士による、人々とコミュニティのエンパワーメントについて。1990年にハワイ大学マノア校口述歴史センターで行われた口述歴史インタビューより
フランクリン・オドーはハワイ大学で私の教授ではありませんでしたが、日系アメリカ人、沖縄、アジア太平洋系アメリカ人の歴史とその人々への影響について私がいつも尋ねていた先生でした。私は、そう思っていたのは私だけではないことを知っていました。
「私はよく、彼の学問、活動、そして教育を通して、彼が私の人生をどのように変えたかを考える」と、サンフランシスコ州立大学のアジア系アメリカ人研究の教授で、最近フルブライト奨学生となったカウアイ島出身のウェズリー・ウエウンテンさんはメールで述べた。
「オドー博士」というよりは「フランクリン」として多くの人に知られていたフランクリンは、9月28日水曜日、がんの合併症のためマサチューセッツ州ノーサンプトンで83歳で亡くなった。彼の死はハワイと世界中のアジア太平洋系アメリカ人コミュニティにとって大きな損失である。
帰化人の両親の息子であるフランクリン・ショウイチロウ・オドは、今日ハワイカイとして知られるココヘッドで育ちました。彼の両親は野菜農家でした。フランクリンはカイムキ中学校とカイムキ高校に通い、1957年に卒業しました。
フランクリンの元同級生、イサミ・ヨシハラは、カイムキ高校の2年生のクラス役員選挙が1年生の終わりに行われたことを思い出した。フランクリンは、ヨシハラの先生が彼に立候補するよう勧めるまで、無投票で会長に立候補していた。フランクリンは370票を獲得し、ヨシハラは25票だった。「私はいつも、自分に投票してくれた25人が誰なのか疑問に思っていました。なぜなら、私はフランクリンに投票していたからです」とヨシハラは語った。
フランクリンは聡明で多才な生徒でした。野球をしていました。彼と吉原は同じ大学進学コースを受講していました。また、2人はランブラーズと呼ばれるYMCAクラブに所属し、カイムキ高校の講堂建設を求める嘆願書をカイムキ・カパフル地区で集めるなど、多くの地域奉仕活動に参加しました。
フランクリンは高校 4 年生のとき、生徒会長に選出されました。彼とヨシハラは卒業式の学生スピーチに選ばれました。また、2 人は大陸のトップ カレッジに合格しました。ヨシハラは土木工学を学ぶためにカリフォルニア大学バークレー校に、フランクリンはプリンストン大学に合格しました。カイムキ高校の卒業生として初めてアイビー リーグの大学に進学したとヨシハラは語りました。
「若かりし頃のフランクリンに最後に会ったのは、1963年頃、彼と妻がホノルルから定期船に乗って日本に留学するために出発したときでした」と吉原さんは思い出す。フランクリンがハワイ大学（ハワイ大学）の民族研究プログラムを率いるためにハワイに戻ったころ、吉原さんは東京の連邦政府に勤める土木技師だった。
フランクリンは、私たち全員が大学で受けたかった教授でした。頭が良く、機知に富み、親しみやすく、決して人をけなすようなことはしませんでした。彼は、プリンストン大学でアジア研究の学士号、ハーバード大学で東アジア地域研究の修士号、そしてプリンストン大学で日本史の博士号という素晴らしい経歴を持っていました。彼は「象牙の塔」の学者になる可能性もありました。私たちにとって幸運なことに、彼はまさにその逆でした。
彼はオクシデンタル カレッジ、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校で教鞭をとりながら、アジア系アメリカ人研究と民族研究のプログラムを開発することに真の使命を見出した。彼は 1960 年代後半から 1970 年代前半にかけての公民権運動と反戦運動のリーダーとして台頭し、学生、学者、活動家を奮い立たせて大学キャンパスに代表者を置くよう要求した。フランクリンの日本語の読み書き能力と会話能力は、日本の歴史と文化、そしてそれらが移民コミュニティに与えた影響を理解する上で大きな強みとなった。
1978年、彼は妻のエニッドと3人の幼い子供たちとともにハワイに戻り、ハワイ大学マノア校の民族学プログラムのディレクターに就任し、ハワイの日本語コースも教え、週に2回の講義を行い、ハワイ大学の学生であるコースラボリーダーのチームを監督しました。当時のディレクター代理だったダビアナ・ポマイカイ・マクレガー教授は、管理レビューの結果、プログラムを指導するには常勤の終身在職権を持つ教授が必要であると判断されたことを振り返りました。
「フランクリンのような人物が応募してきたことに私たちはとても驚きました。フランクリンはカイムキ出身で、プリンストン大学とハーバード大学で教育を受けた『地元出身』です。結局彼は完璧な選択でした」と、エスニック研究に50年近く携わってきたマクレガー氏は語った。
フランクリンは、人種関係や労働者階級の人々、貧困層の生活を批判的に研究するために、ハワイ大学マノア校で民族学が不可欠であると信じていました。彼は大学当局に働きかけ、より多くのポストと教員に生活賃金を支払うよう働きかけ、同時に教員が大学教員に求められる学歴を追求できるようにしました。それは学問と活動主義の間の危ういバランスを取る行為でしたが、フランクリンはそれを巧みに乗り切りました。
「私は、当学部を主に学問的であると考えていますが、非常に変わった方法で学問的であると考えています」と、1991 年 2 月 15 日のハワイ ヘラルドの記事で彼は説明しています。「人種と階級に焦点を当てています。理論を取り上げ、それをコミュニティの問題に適用しようとしますが、外部のコミュニティを同僚として尊重し、ES (民族学) はコミュニティを教えるだけでなく、コミュニティから学ぶことも重視しています。」
フランクリン氏は「プログラムをBA学位を提供する学部に昇格させる経験、ビジョン、人脈、決意、そしてアロハ精神」を持っていたとマクレガー氏は言う。それ以前は、学生はリベラル スタディーズを通じて民族学の学位を取得する計画を立てなければならなかった。同氏は、ESラボの元リーダーや州議会および大学の支援者らと協力し、フルタイムの終身雇用トラックのポジションを増やして、プログラムを学部に発展させた。
マクレガー氏は、自宅で集会を主催したり、教員が全国会議に出席できるよう資金を集めたり、教員を研究助成金に関与させたりして、「教員、研究室のリーダー、学生の間で相互支援とアロハの文化」を育んだと語った。また、ES の学生がスミソニアン協会でインターンシップをしたり、奨学金を獲得したりする機会を作るために資金を集めた。
個人的なレベルでは、フランクリンは、自分が大学院生から教授へと成長するのを助けてくれたとマクレガーさんは言います。フランクリンさんは、知り合ってから 45 年間、自分の学問の成長と発展に大きな役割を果たしたと彼女は言います。「フランクリンさんは、私が UH のシステムや学問のキャリアのあらゆる面を理解できるよう助けてくれました。また、私のコミュニティの代弁者でもありました。フランクリンさんは、いつも私のことを気にかけ、支えてくれた良き友人でした」とマクレガーさんは言います。
教授として最初の長期休暇を取得した頃には、フランクリンはスミソニアン博物館に移り、最初の客員研究員として招かれていた。ワシントンでの思い出の中で一番好きなのは、桜を見ながら日本酒をすすり、ピクニックを楽しむ日本の伝統である花見を祝ったことだ。「素晴らしい思い出でした。ワシントン DC のポトマック川沿いの芝生で、フランクリンのスタッフと娘と一緒に桜の開花を楽しんだだけです。」
「フランクリンはケイキ・オ・カ・アイナ、つまり土地の子供でした」とマクレガーは言う。「彼は常にネイティブ・ハワイアンとハワイに焦点を当てる方法を見つけました。彼の精神は不屈です。」
民族学の名誉教授であるイブラヒム・「ブラヒム」・アウデ氏は、イースト・ウエスト・ロード沿いのペンキが色あせた移動式建物にあるフランクリンの「オフィス」の外の柵に彼とフランクリンが寄りかかり、民族学の難しさにもかかわらず、笑い合える楽しいひとときを共有していた頃を振り返った。「フランクリンの死は、私たち個人の存在のはかなさを思い出させてくれました。残るのは、共有した経験の思い出だけです」と、ハワイの政治経済と中東のクラスを教えていたアウデ氏は語った。
アウデ氏は、フランクリン氏の「組織力の天才」が、コミュニティの支援を活性化し、プログラムをさらに強化する上で重要な役割を果たしたと述べた。アウデ氏自身は、民族学部門のディレクターを 13 年間務めた。フランクリン氏の功績は、民族学部門を学士号を授与できる部門にまで引き上げた基礎となったとアウデ氏は述べた。アウデ氏は、UH 内およびコミュニティ内でプログラムを成長させ、同時に、卒業後にコミュニティ内でプログラムの支持者となったプログラムの学生学者を育成し、育成した。
フランクリンはコミュニティのあらゆる層と協力し、最終的に 1995 年に民族研究の学部としての地位を獲得しました。彼はコミュニティが民族研究の不可欠な部分であると信じ、コミュニティ プロジェクトに参加し、コミュニティは互いに学び合えるパートナーであると信じていました。
フランクリンは、ES の職務に加え、ハワイ大学出版局の編集委員も務めました。1979 年、ジョージ・アリヨシ知事はフランクリンを 1980 年の沖縄祝賀委員会に任命しました。フランクリンは、州文化芸術財団の理事にも任命され、1986 年から 1989 年まで同財団の会長を務めました。
1985年、日本から契約移民が到着し、ハワイへの大量移民が始まってから100周年にあたる年、フランクリンは、ビショップ博物館ハワイ移民遺産保存センターのカズコ・シノトと共著で『ハワイの日本人写真史 1885-1924』を執筆した。フランクリンの別の著書『 No Sword to Bury: Japanese Americans in Hawai'i During World War II』では、人種を理由にハワイ準州兵から追放されたハワイ大学予備役将校訓練課程の日系アメリカ人士官候補生の物語を詳しく描いている。彼らはその後、ヴァーシティ・ビクトリー・ボランティアーズを結成した。
2013年に出版された彼の最新作『サトウキビ畑からの声：ハワイの日本人移民労働者の民謡』では、サトウキビ畑で働くサトウキビ農園労働者が歌ったホレホレ節に焦点を当てている。フランクリンは広範囲に及ぶインタビューを行い、「私たちの歴史、私たちのやり方」という民族学の哲学に基づいて、実際にその歴史を生きてきた人々の物語を記録した。
つづく ...
* この記事は、2022年12月16日にハワイ・ヘラルド紙に掲載されたものです。
© 2022 Karleen Chinen
