日系アメリカ人の強制退去と監禁は、少なくとも西海岸の日系カナダ人の一斉検挙と比べれば、フランス系カナダ人の報道機関にとって大きな関心事であった。この差が、ケベックの新聞がアメリカの報道機関からの情報にどの程度依存していたか、またブリティッシュコロンビアでの出来事を意識的に軽視していたことがどの程度影響したかは明らかではない。
いずれにせよ、フランス系カナダ人の新聞は日系アメリカ人の強制追放に関する短い記事を複数掲載した。1942 年 3 月 20 日、ラ・プレス紙は次のように報じた。「400 人の大工が 10 時間交代制で働き、西部最大の「新興都市」マンザナーの建設に取り組んでいる。マンザナーは 25 のブロックから成り、南カリフォルニアの町から避難した 10,000 人の外国人または米国生まれの日本人を収容できる。」3 日後、ラ・プレス紙は次のように報じた。「今日、米国生まれの日本人外国人と彼らの子供たちの最初の一団が、トラックやその他の車両で海岸沿いの地点から国内の内陸部に向けて脱出を開始する。」
記事は、最初の1500人のグループが早く到着すると述べ、「料理人、パン職人、大工、配管工、その他の職人がこの最初のグループを構成し、自発的に政府に奉仕する」と記した。記事は、この動きを支持した。「日本は牛の飼育に適した国であり、勤勉な日本人は数年以内に[繁栄]できるはずだ。谷の住民委員会は、この政府の措置が平和的であることを記念して、避難民を迎えている。」
1920年代に日本移民がカリフォルニアへの平和的な「侵略」と「征服」を開始したという人種差別的な記事を広めた教会系新聞「アクション・カトリック」は、今度は彼らの収容を（敵国人の避難に見せかけて）称賛した。3月24日、同紙は最初の一行の写真を掲載した。キャプションには、「アメリカ兵に護衛された3台のバスが彼らをカリフォルニア州マンザナーに運び、そこで彼らは巨大な強制収容所の建設に従事する。この収容所には太平洋岸から避難させられるおよそ6万人の敵国人が収容される」と書かれていた。
2 日後、同紙はマンザナーの写真を掲載し、同紙は同地を「避難した日本人にとって理想的な場所」と呼んだ。そして「ロサンゼルスの戦略的な地域から避難した 6 万人以上の日本人が、この魅惑的な田園地帯に今後住み、働くことになる」と記した。その数日後の 4 月 1 日、アクション カトリックは、サンディエゴの防衛地域からマンザナーに外国人および米国生まれの「日本人」1,000 人が避難し、サンフランシスコの各地区から同数の日本人が避難していると発表した。人口が最も多い地域から避難する日本人がそれほど少ないのに、なぜ収容された人口全体がそれほど多いのかについては説明しなかった。
ラクション・カトリックと同様に、他の新聞も収容所の写真を使って記事を書いた。トロワリヴィエールの保守系新聞「ル・ビアン・ピュブリック」は、サンタアニタで何列にも並んだ洗濯物を写した写真を掲載し、政府が洗濯物干し用に3万フィートのロープを親切にも提供してくれたと伝えた。ラ・トリビューン紙は、マンザナーに新たに到着した人々と押収された自動車の写真を掲載した。
ル・プティ・ジャーナル紙は、マンザナーで挙行された最初の結婚式であるハワード・クマガイとキミコ・ワカムラの結婚式の写真を掲載した。リベラルで反教権派のモントリオール紙ロトリティは、「皮肉」と題した、マンザナーのグアユール・プロジェクトで人工ゴムを生産する日本人労働者の写真を掲載した。キャプションには、「マンザナーでは、海岸から来た日本人をゴムの原料となる植物の栽培に使っている。アメリカ大陸でもカナダでも、日本人が優れた庭師であることはよく知られている」と記されていた。
大量移住をめぐる問題を論じた唯一のフランス系カナダ人雑誌は『ル・プティ・ジュルナル』で、1942年4月19日号に「南カリフォルニアからの日本人避難の問題」に関する記事が掲載された。
「南カリフォルニアには5万人の日本人がおり、バッファローの群れのように全員を追い詰めることはできません。ナチスのやり方に頼れば、それほど複雑なことにはならないでしょう。米国生まれの日本人も含めて、トラックや牛車で全員を連行し、全員を強制収容所に閉じ込めるでしょう。しかし、民主主義国家はもっと人道的です。日本人全員が敵というわけではありません。敵である日本人を残酷に扱ってはなりません。それは非キリスト教的です。しかし、破壊活動やスパイ活動をする可能性のある者は、国に危害を加えられないような立場に置かれなければなりません。」
記事は、日本人がリトルトーキョーを去っていると説明している。「店主たちは自主的に閉店セールを企画した。期限前に何百人もが去った。」また、市外の日本人「庭師」が去っており、メキシコ人が彼らの菜園を耕作するために来るだろうと主張している。「政府は、収穫物を失うことになる日本人に寛大に補償することを申し出た。」
この記事は思慮深い記述として書かれていたが、現代の目から見ると、衝撃的なほど虚偽で不誠実に思える。記事が「ナチス」の慣行と呼んだ方法によると、この地域の日本人コミュニティ全体が実際に潜在的な敵として一斉に集められ、収容所に閉じ込められた。さらに、リトル東京の商人の強制的な清算売却には「自発的」なところはまったくなく、感謝する政府から補償を受けるどころか、一世の農民は、自分たちに分け与えない果実を収穫するために土地を耕すのをやめれば反逆罪で起訴されると脅された。記事の著者は明記されておらず、どの通信社もクレジットされていない。これと記事の誤解を招く内容から、これがでっち上げられた公式プロパガンダではないかという疑問が生じる。
政府が西海岸の日系アメリカ人をまず陸軍管理の収容センター（官語では「集合センター」）に移し、その後戦時移住局（WRA）が運営するより恒久的なキャンプに移してからは、彼らの待遇に関する報道はほとんどなくなった。例外はキャンプ内での騒動に関する報道だけだった。
まず、1942 年 12 月にマンザナーの武装哨兵が敵対的な群衆に発砲し、多数の死傷者を出した、いわゆる「マンザナー暴動」について、複数のフランス系カナダ紙が報道した。報道機関は、真珠湾攻撃の記念日を祝おうとした枢軸国支持派の囚人の小集団に責任があるとする公式見解を忠実に伝えたが、これは囚人の間で広まっていた不満だけでなく、事件が真珠湾攻撃記念日前の 12 月 6 日に起きたという事実も無視した虚構だった。
同様に、1943 年 11 月、ケベックの新聞はトゥーレ湖での反乱に関するセンセーショナルな記事を転載した。一例を挙げると、ラ・パトリは AP 通信の特報を再掲載し、「部隊は戦車や装甲車、機関銃、銃剣を使って 16,000 人の日本兵の反乱を鎮圧した。2 度目の反乱で 20 人の反乱兵と少なくとも 1 人の民間人が負傷した後、軍は収容所を完全に掌握した。月曜日、収容者たちは管理棟で 3 時間の会議を開いたが、その間にも 75 人の政府職員が拘留されていた」と主張した。記事は、カイ牧師という人物が同胞に「日本のためにすべてを捧げなければならない」と演説し、彼らを煽動したと主張した。
マンザナーでの出来事と同様、こうした報道は実際の出来事をひどく歪曲し、政府が「不忠」とみなした者たちを罰し統制するために設置した陰鬱な「隔離センター」で囚人たちが直面している厳しい状況に根ざした出来事を覆い隠した。1943年11月1日、数千人の囚人が外に集まる中、囚人リーダーの交渉団が管理棟に入り不満を訴えた（甲斐静雄牧師も交渉団の一員だった）。管理棟は白人職員が殴打されているという噂を口実に戒厳令を布告し、軍隊を投入し、群衆を解散させた。作家のケアリー・マクウィリアムズの辛辣な言葉を借りれば、暴動が起こったのは収容所ではなく、カリフォルニアの新聞紙上だけだった。それでも、トゥーレ湖に関する「フェイクニュース」記事はケベックの新聞に散発的に掲載され続けた。
とはいえ、ケベックの新聞による日系アメリカ人の報道は、1943 年の間に、アメリカの主流メディアの同様の傾向に倣い、肯定的な方向に変わり始めた。1 月、ル・ヌーヴェルリスト紙は、政府当局が日系アメリカ人志願兵戦闘部隊を創設し、忠誠心のある日系アメリカ人を軍需産業で雇用する予定であると発表した。数か月後、同じ新聞は忠誠心のある日系アメリカ人が再定住していることを喜ばしく表現した。「1 年間の強制収容所生活の後、何千人もの日系アメリカ人が組織的に重要な仕事に雇用されている。戦時情報局の報告によると、これらの市民の中には軍需産業に配属されている者もいる。」
1944 年 5 月、ル・ヌーヴェルリスト紙は「米国における日本人」という社説を掲載した。これは、ケベックの新聞で日系アメリカ人について公式に論評された唯一のものと思われる。この社説は、WRA のディレクターであるディロン・マイヤーが提出した公式レポートを要約したものだった。「センターやアメリカの強制収容所を去った日本人のほとんどは、国家が緊急に必要としている食料品の生産に専念した。他の多くの日本人は、工場、作業場、事務所、さらには米軍など、労働力が不足している場所で役に立った。」この社説は、二世は国民であり、政府には彼らの公民権を保護し、仕事と住居を見つけるのを手助けする義務があるという内務長官ハロルド・イケスの発言を強調した。イケスは、忠誠心のある日本人は「センター、別名アメリカの強制収容所」を去るに値すると主張した。編集者は WRA レポートについて公に意見を表明しなかったが、「強制収容所」などの言葉を引用していることから、彼らの感情にはほとんど疑いの余地がなかった。
一方、1943 年 9 月、複数の小紙が「二世」というコラムを掲載した。これは「リエットレ」（文盲）というペンネームの著者によるものだった。これは二世についての興味深い情報集だった。最初の部分は、時代遅れの「彼らは主にハワイ諸島と太平洋沿岸、特にカリフォルニアに住んでいる」という記述と、真実ではない「真珠湾攻撃後、極西の日本人少数派はワシントンにとって大きな問題となった...面倒な事態を避けるため、敵のエージェントか、その危険がある疑いのある日本人は逮捕され、強制収容所に収容された。その他の人々は、戦争中、彼らのために組織された植民地で、カリフォルニアとアリゾナの内陸部に送られた」という記述を組み合わせたものだった。
だが、この欠陥のある記事は、キャンプ・シェルビー（記事ではミズーリ州にあると誤記）で訓練中の、新設の全日系二世軍部隊、第442連隊戦闘団について長々と語った最初の記事だった。人種的固定観念に逃げ込み、著者は戦いで愛国心を証明しようと決意した日系二世兵士の勇気と決意を強調した。「すべての東洋人と同様に宿命論者は、人生は一度きり、1年と3分しかないと言う。1年間の訓練と3分間の戦闘と説明する。彼らのうちの1人が最近こう語った。『我々は、アメリカの民主主義を心から崇拝する者がそれを守るために何ができるかを示そうとしている。我々の行動は言葉以上にそれを証明するだろう』」。ラ・パトリーは続いて「日系アメリカ人の忠誠心」と題する記事を掲載し、ハワイの3人の日系二世陸軍将校へのインタビューを特集した。
戦争が終わるまで、日系アメリカ人に関する報道は二世兵士に集中した。例えば、1943年10月12日、ル・ヌーヴェルリスト紙は「日系アメリカ人の分遣隊が、ベネヴェントで4日間の砲火を浴びた後、この街に入り、そこにいた22人のアメリカ空挺部隊員を解放した。日系アメリカ人が現在の戦争に参加するのはこれが初めてだ」と報じた。1944年8月、ラ・パトリ紙は「忠誠心が報われる」と題する記事を掲載し、陸軍の退役軍人とイタリアで戦死した別の兵士の未亡人が、西海岸の立ち入り禁止区域への帰還を許された最初の日系アメリカ人2人だったと報じた。忠誠心が証明されれば、他の者も自由に帰還できると付け加えた。しかし、その後の数か月間、ケベックの新聞では再定住についてそれ以上の議論はほとんどなかった。
紙面の都合上、日系アメリカ人に関するフランス系カナダ人の報道の複雑さをここで詳しく述べることはできない。ただ、その幅広い反応から、国境を越えても戦時中の出来事に対する世間の関心や一般の意見がどう変化したかを知ることができると言えば十分だろう。
© 2022 Greg Robinson
