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ブラジルでの新たな始まり

20 世紀初頭の日本は地方の貧困に悩まされ、都市は急速に成長し近代化しましたが、地方では数世紀前の封建制度が続いていました。今村も当然例外ではなかった。土地を離れて暮らす多くの人々にとって、ブラジルは生活を向上させ、富を築く機会の土地でしたが、日本のカトリック教徒にとっては、どこでも自分たちの信仰が見られ、祝われる国でもありました。

今村のカトリック教徒にとってブラジルは間違いなく魅力的であったが、本多保神父の指導の下で新しい教会の建設に協力したいと考えていた彼らもジレンマに陥っていた。ホンダ神父はそのようなためらいに気づいて、信徒たちにブラジルを離れて移民生活を体験するよう勧め、日本に戻ったら「素晴らしい教会」で歓迎すると約束した^。

こうして1912年、金川丸は今村とその地域からの移民の第一波を連れてブラジルへ向けて日本を出航した。現在の今村カトリック教会は、著名な建築家鉄川与助が設計し、信者の努力とドイツからの資材を用いて建設され、1913年に落成されました。ご存知のとおり、ブラジルで富を築くことは、最初の日本移民よりもはるかに困難でした。そして、多くの人が夢見、建設に協力した教会を見るために日本に戻ることができる人はほとんどいないでしょう。^二

カトリック今村教会。写真はエドソン・ヒロシ・アオキが撮影し、著作権で保護されています。

ブラジルのコーヒー農園での生活は大変で、多くの移民が借金を抱えたり、日本には存在しない熱帯病に罹ったり、病気になったりしましたが、今村さんのカトリック教徒にとって、信仰と地域の絆は困難に立ち向かうための強力な味方でした。たとえ私たちがサンパウロ州全域に散らばっていても。^二

当時彼らはほとんど貯金がなかったにもかかわらず、サンパウロ市に日系移民のためのカトリック学校、グイド・デル・トロ神父によって1928年に設立されたコレジオ・サン・フランシスコ・ザビエル校の設立に迷わず資金を提供した。初代監督は青木真人で、自身も今村出身の移民である。 ²同年、聖フランシスコ・ザビエル教会がレジストロ市に落成した。この教会は今村出身の二人のカトリック教徒、青木新次郎と栗田平一によって設計され、海外工業株式会社（KKKK）を通じて日本政府の資金提供を受けて設立された。皮肉なことに、何世紀にもわたって在日キリスト教徒を迫害してきた日本は、ブラジルでのイメージを向上させる手段としてキリスト教徒への改宗を支援した。 ⁶

サンパウロのコレジオ・サン・フランシスコ・ザビエルのファサード。写真：ヴィヴィアン・ベンジャミン

「約束の地」への到着

1920 年代後半、ブラジル最大の日系コーヒー栽培コミュニティの 1 つは、1918 年に開拓者上塚周平によって設立されたプロミッサオン市のコロニア デ イタコロミでした。「プロミッサオン」という名前は、聖書の「約束の地」を指します。 , ヘブライ人たちがエジプトでの迫害から逃れ、自分たちの土地でより良い生活を求めて移住した場所です。先祖が祖国で迫害を受け、封建制度のために土地を所有できなかったカトリック教徒の日本人にとって、この名前は意味をなす以上のものでした。

このとき、今村地域の日本人カトリック教徒 78 家族と、長崎のさまざまな地域 (特に平戸島、生月島、五島列島) から来た数十の他のカトリック教徒家族が、イタコロミ植民地のゴンザガ地区に定住しました。 ⁷

ゴンザガのコミュニティは多くの点で今村村に似ています。カトリック信仰に加えて、彼らは非常に強いコミュニティの絆を維持しており、結婚は通常その中で行われました。その結果、平田と青木の姓は代々一般的に残りました。 ⁷彼らの祖先と同じように、彼らは最初は簡素な木造教会を建て、その後大きな赤レンガ教会、クリスト・レイ・ドス26・マルティレス教会を建設して落成しました。この教会は1938年に開設され、その名前は豊臣秀吉によって処刑された26人の宣教師に敬意を表しています。 300年前よりも。 ^7、8

クリスト・レイ・ドス 26 マルティレス教会、ゴンザガ地区、プロミサン – SP。写真はエドソン・ヒロシ・アオキが撮影し、著作権で保護されています。

しかし、何世紀にもわたって存在した今村とは異なり、上塚周平によって設立された植民地は、始まった瞬間に消滅する運命にありました。筑後平野の稲作とは異なり、サンパウロ州でのコーヒーの単一栽培は、洗練されていない技術を使用して行われ、徐々に侵食され、土壌の肥沃度が失われました。時間が経つにつれて、特に第二次世界大戦後、ゴンザガの住民はその地域を去りました。多くはパラナ州アラポンガスに移住し、そこでコロニア・エスペランサを設立したり、都市や他の場所に移住したりしました。 ⁷

現在

第二次世界大戦中に激しい爆撃を受けた大刀洗基地の近くにあったにもかかわらず、今村自体は破壊の対象にはならなかった。それにもかかわらず、戦争は住民に多大な貧困と苦しみをもたらしたが、ブラジル³からの寄付と、ブラジルや他のラテンアメリカ諸国、特にメキシコとペルーへの新たな移民の波によって軽減された。 ⁹

1953年、二世のジョアン・ススム・ヒラタは、今村のカトリックコミュニティの子孫間のつながりを維持する手段として、福岡慈善協会豊和会を設立した。 ¹⁰ 1967 年、進はブラジルの 2 番目の日系議員に就任し、ブラジルの農業部門の近代化に努めました。 1977年、ブラジル生まれの今村住民、平田ホアキン・マツオ・ヒラタは、高梁地区当局が1867年から1868年にかけて作成した当時の今村での逮捕と尋問を記した文書『邪宗門遺検口書帳』を出版した。筑後平野の「隠れキリシタン」の生活を伝える最も貴重な情報源。 ^2、3

福岡慈善協会豊和会のルルドの聖母の洞窟、イタペセリカ・ダ・セーラ – SP。写真はエドソン・ヒロシ・アオキが撮影し、著作権で保護されています。

今村はカトリック教徒が大多数を占める静かな村であり、この地域には本郷村にも 2 番目の教会があります。カトリック今村教会は、2015 年に日本の重要文化財に登録されました^。11

ブラジルでは、地域社会内での結婚の伝統が力を失い、現在、今村とゴンザガ地区のカトリック教徒の子孫はブラジル社会に完全に溶け込んでいます。残念ながら、自分たちの先祖の歴史を知っている人はほとんどいません。ゴンザガ地区に残っている住民の数が少ないため、クリスト レイ ドス 26 マルティレス エム プロミサン教会は適切な維持管理が困難になっています。 ^8、12

私自身が第三国の移民でマイノリティになったことを考えると、日本とブラジルの両方から来た私の先祖について学ぶことは、貴重な教訓を与えてくれました。私は曽祖父母がブラジルに移住してから約100年後の2013年に、彼らが住んでいた今村村を発見しました。約束どおり、本田神父は立派な教会で私を待っていました。

今村の洞窟。写真はエドソン・ヒロシ・アオキが撮影し、著作権で保護されています。

参考文献

1. 伊藤慎二、考古学からみた筑後今村キリシタン、西南学院大学国際文化論集 29(2)、71-97、ISSN 0913 -0756、2015 年 3 月。

1.第２号、2014年3月、ISSN 2187-6266。

3. 佐藤早苗『奇跡の村 : 隠れキリシタンの里』、河出書房新社、2002.

4.カトリック久留米教会、2021年7月22日に訪問。

5. 中川憲次、カトリック愛苦会修道会の歴史的研究(1)草創期、福岡女学院大学紀要 人間関係(9)、47-53、ISSN 13473743、2008年3月。

72. 「最古の日系カトリック教会＝不思議な政治的設立経緯」、日経新聞、2013年11月13日、2021年7月19日に訪問。

7. 吉國重之著、二十六殉教者王キリスト教会、2011 年 11 月 25 日に再発行。

8. アルド・シグティ、「26 殉教者の王であるキリスト教会のミサには 2,000 人の巡礼者が集まるはずだ」、ジョルナル・ニッパック、11 年 – N° 2191、サンパウロ、2008 年 11 月 22 ～ 28 日。

9. 林雅孝、社会体制と家族の変化、日本社会分析学会、機関誌No.10-11。

10. 元隠れキリシタンが作った保和会の役割、 https://www.nikkeyshimbun.jp/2019/190226-column.html 、日経新聞、2019年2月26日、2021年7月22日に訪問。

１１ ．

12. Textもが夢の跡…、 https://www.nikkeyshimbun.jp/2008/080620- iminnohi-zenhan6.html 、日経新聞、2008年7月20日、2021年7月22日に訪問。

謝辞：教授に感謝します。この記事にストーリーと資料を提供してくださった、Shinji Ito、Roberto Shiguer Abeoki、Bernardo渡辺、Joehirata。

© 2021 Edson Aoki