オンタリオ州での3度目のロックダウンから抜け出し、オンラインで授業を行うこのコロナ禍の時代は、私に、時代の必要に応じて次世代のメンターやリーダーについてじっくり考える機会を与えてくれました。2021年、JCコミュニティでは、アーティスト、キュレーター、活動家のブライス・カンバラ氏（オンタリオ州ハミルトン）が総督ビジュアルアート賞を受賞したことや、両親がブリティッシュコロンビア州ニューデンバーで強制収容されていたファッションエグゼクティブの三世スーザン・ラングドン氏（トロント）が2020年12月31日にカナダ最高の栄誉であるカナダ勲章を受章したことなど、全国的に祝うべきことがたくさんありました。トロントで生まれ育ったスーザンは、ライアソン大学のメンター、教育者、トロントファッションインキュベーターのエグゼクティブディレクターとして、カナダのファッション業界への貢献が認められました。
私たちがこの素晴らしい場所にたどり着けたのは、何世代にもわたって多くの人々が示してきたリーダーシップのおかげであると私は心に留めています。この章では、私たち全員の進歩への道を切り開くのに貢献した、さらに 2 人の日系カナダ人の模範的な人物を称えたいと思います。
ロン・コーブはトロント大学を卒業し、グラミー賞にノミネートされ、数々の賞を受賞したフルート奏者です。ロン・コーブは、世界各地のさまざまな土着木管楽器の演奏でよく知られています。彼の音楽は高い評価を受けており、20 か国でリリースされています。ヨーロッパ、カナダ、アメリカ、中米、オーストラリア、台湾、タイ、ベトナム、香港、中国本土、シンガポール、日本など、広範囲に渡ってツアーを行っています。
田中裕介は1986年にカナダに移住しました。彼は20年以上（1989年から2012年）、トロントの日経ボイス新聞の日本語編集者を務め、映画監督で作家のジェシー・ニシハタと共に働いていました。彼はカタリ日本語ストーリーテラーと共演し続けています。彼の翻訳であるマリカ・オマツ著『ほろにがい勝利』の日本語版は、1993年に第4回カナダ出版大臣賞を受賞しました。
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ミュージシャン ロン・コーブ（トロント）：グラミー賞ノミネートフルート奏者
COVID-19 はあなたのアート制作にどのような影響を与えていますか?
パンデミックの直前にアジアで大規模なツアーを終えてカナダに戻ったのは幸運でした。3週間でも遅かったらすべてがキャンセルになり、何ヶ月もかけて準備してきた計画がすべて無駄になっていたでしょう。
カナダで予定している他のイベントもいくつかありましたが、ロジスティック的にははるかにシンプルで、中止するのは簡単でした。音楽コミュニティ全体に関して言えば、COVID-19は壊滅的な打撃を与えており、ライブコンサートだけでなく、ミュージシャンを雇うイベントもすべてキャンセルされました。生計を立てるために音楽を教えている友人たちも、生徒の多くがZoomでのレッスンを続けたくないという理由で大きな影響を受けました。
幸運なことに、私はレコーディング作業の多くを自宅で行うことができます。世界中の人々のために、多くの映画やテレビ番組、アルバム プロジェクトで演奏してきました。私は社交的な性格で、顔を合わせて音楽を演奏するのが好きなので、スタジオに行くのが恋しいです。しかし、良い面としては、COVID により、最終的には必要だったレコーディング テクノロジーに関して、より自給自足になるよう強いられました。
コロナウイルスは、アーティストとしてのあなた自身の考え方にどのような影響を与えていますか？
過去 1 年間は、数十年ぶりにコンサートツアーや旅行を一切行いませんでした。オンラインイベントをいくつか行いました。それだけです。とても懐かしく思いますが、ペースを落として状況を把握するきっかけにもなりました。ミュージシャン仲間の多くは、音楽やアーティストの役割に対する考え方を見直しています。
今年、私はミュージシャンがオンラインでの発見可能性を高める方法を学ぶためのプロジェクトを主導しました。現在、ファンの 80% がストリーミング サービスで音楽を聴いていますが、多くのミュージシャンは、支払いレートが低すぎるため、これはひどいことだと考えています。しかし、良い面もあります。Spotify や YouTube にログインするだけで、世界中の誰もが自分の音楽を聴くことができます。統計を見て、世界中の人々が自分の曲を聴いていて、プレイリストを持っているのを見ると、とても満足しています。音楽の未来に楽観的な理由があると感じます。
今、あなたを夢中にさせているテーマはありますか？
私たちは、人生で本当に大切なことは何かについてよく考えています。妻と私は、次の章について考えるのが大好きです。都会生活の混沌がすべて取り除かれると、皿に残っている金が本当に見えるので、うれしいです。近くの森の小道や湖で長い散歩をしながら、自然の神秘についてよく考えています。また、いとこと一緒に日本の伝統をもう一度探究しています。私たちは、文通や研究を通じて、福岡出身の私たちの家系について長い間答えが出ていなかったいくつかの疑問を解決しようとしています。
私は日系カナダ人の強制収容についてのプロジェクトも行い、他の日系カナダ人のアーティストやミュージシャンと一緒に仕事をしたいと思っています。
新型コロナウイルス感染症のパンデミックから抜け出したときに、あなたが見たいと思う社会的な変化は何ですか？
COVID は、特に舞台芸術に大きな混乱をもたらしました。明るい面としては、商業航空便の減少、通勤ラッシュの緩和、その他多くの要因により二酸化炭素排出量が減り、地球に回復のチャンスを与えていると感じています。
私たちの多くはズーム会議に慣れており、これが当たり前になってほしい社会の変化の 1 つです。ダウンタウンでの 30 分の制作会議でも、渋滞に巻き込まれて駐車場を探した後、3 ～ 4 時間かかるトロントでもそうです。今ではバーチャル会議がうまくいくことはわかっていますが、以前はテクノロジーが存在していても検討したことはありませんでした。これは特に、ほとんどの出張に当てはまると思います。1 日会議のために毎週アジアから北米に飛行機で行く企業の従業員は、電話でも同じくらい効果的だと率直に認めています。この種の出張による二酸化炭素排出量は膨大で、パンデミックが終わった後も削減され続けることを願っています。
誤解のないように言っておきますが、私は本当に意味のある旅行や、旅行者に喜びや人生を変えるような視点をもたらす休暇に反対しているわけではありません。ただ、Zoom、Messenger、Skype 通話で簡単に置き換えられる無駄な飛行に反対しているだけです。私たちは皆、COVID を通じてより少ないもので暮らすように訓練されており、それが気候変動との戦いに何らかの影響を与えることを願っています。
ウェブサイト: www.ronkorb.com
ユーチューブ: youtube.com/flutetraveller
彼の音楽は、Ron Korb 名義で Spotify と Apple Music でも入手できます。
田中裕介（トロント）：カタリ日本人ストーリーテラー、日経メディアの定期コラムニスト
コロナ禍はあなたのアートや執筆活動にどのような影響を与えていますか？
私は過去30年以上、3層のマスクを着用してきました。パフォーマー（語り手）、作家、人権活動家です。新型コロナウイルスは私に大きな影響はなく、人々はまだ私の本当の顔を知りません。しかし、他の人と物理的に交流すること、国際交流基金で毎年開催している「カタリ」という日本の語りのショー（過去26年間一度も欠かさず開催しています。今年はYouTubeイベントに切り替えました。こちらをご覧ください。）、トロント市庁舎前の平和庭園で広島・長崎の日を開催するなどの人権活動など、公開イベントを開催することに関しては影響を受けました。昨年はオンラインに切り替え、これまで以上に多くの観客と寄付を得ることができました。
しかし、作家として、私は日系人の歴史を振り返り、嘘や誤った歴史認識を発見する膨大な時間を得ることができました。そのおかげで、2012年以来ほぼ毎月執筆しているいくつかの日系カナダ人メディアの定期コラムで、書くべき多くのトピックを得ることができました。
その間、2020年3月から、私は子供たちや友人たちの協力を得て、日本先住民族アイヌの民話の一部を翻訳してきました。アイヌの見方では、「新型コロナウイルス」は「邪悪な神」、つまり制御不能な邪悪な霊と呼べるものであり、この神は私たちを騙し、傷つけ、殺し、罰します。古くからある邪悪な神である水痘は、かつて北米の先住民族を殺したのと同じように、19世紀に北海道でアイヌの人々の大半を殺しました。人類の歴史が物語るように、私たちが外国の人々や文化と付き合い始めたとき、それは結局のところ避けられない結果であることを私たちは認識すべきです。
8世紀の奈良時代には、朝鮮半島から来たより文明的な人々との遭遇によって、全人口の半分が水痘で亡くなりました。古代シルクロードはペルシャのガラスや宝石などを天皇の宮殿に運び、8世紀の首都奈良の大学にはペルシャの教師が数学を教えに訪れました。しかし、水痘ウイルスは彼らの馬や牛によっても運ばれた可能性があり、ウイルスは古代日本を何度も襲いました。
古代日本人はこの悪質な病気にどのように対処したのでしょうか?
藤原氏はコロナ禍で天皇候補の息子４人を失った後、朝鮮の百済王朝の末裔である桓武天皇が即位した。腐敗した体制や仏教権力を捨て、奈良から京都に都を移した。血縁や縁故主義に縛られなかった桓武天皇だからこそできた英断だったと思う。それが新しい時代の始まりだった。
コロナウイルスは、アーティストとしてのあなた自身の考え方にどのような影響を与えていますか？
いずれにせよ、私たちは変化を起こすために何かをすべきです。これはあなたの質問「新型コロナウイルス感染症のパンデミックから抜け出したときに見たいと思う社会的な変化は何ですか？」と関係があります。
2011年、人々は「ウォール街を占拠せよ」運動を始めた。彼らはウォール街の「強気」を抑えようとしたが、荒れ狂う株式市場は1年前から貧しい人々への復讐を始めた。トランプは強気派になろうとしたが、どうやら失敗したようだ（あるいは、彼はただブルペンで休んでいるだけかもしれない）。その間に中国が強気派に勝利したのかもしれないし、強気派の役割は今や中国が担っている。
なんという歴史の皮肉でしょう。共産主義国家は今や資本主義の怪物になってしまいました。資本主義世界の破局は一歩一歩、行き詰まりに近づいていると確信しています。
2012年2月にフリーライター、いや、ただの引退者になりました。でも、自分がアーティストだと思ったことはありません。日本では、作家とアーティストは別々に分類されます。私にとってアーティストとは、従来の価値観に挑戦し続ける人を指します。私はその称号に値しません。残念ながら、そうではありません。私にとって、「ディスカバー・ニッケイ」に関わることは、歴史家や研究者の仕事に近いのです。
私は22年間、日系カナダ人コミュニティ新聞の日本語編集者としてこれらの仕事をしてきました。私は100人以上の日系人、主に一世と帰化二世にインタビューしました。まだ書き起こしが必要なカセットテープがいくつか残っています。その余分な仕事をするにはもっと時間が必要です。今と違うのは、私が今や自由な人間であり、どんなメディアでも何でも書くことができるということです。組織に縛られることはありません。言い換えれば、私は自分の「遊び場」を小さな民族コミュニティ新聞から、国境の南にあるディスカバー・ニッケイ、そしてコロナ禍の日本や韓国にまで広げたのです。
今、あなたを夢中にさせているテーマはありますか？
まず、日系カナダ人（JC）の歴史、つまりパンデミックが建築コミュニティ（1890年代から1930年代）にどのような影響を与えたかについて考えるようになりました。
その後、私は再び、JC が様々なパンデミックに襲われたときにその都度良い対応をしていたことを発見しました。最初のパンデミックは 1890 年代初頭のチフスでした。日本人移民労働者の生活は完全な混乱に陥り、ギャンブル、飲酒、売春婦の購入で自滅的な状態にさえ陥っていました。それを見た山村梅次郎というクリスチャンの歯科医が深く嘆きました。そして彼はスティーブストンに教会を建てるために資金を出しました。1895 年に教会が建てられた直後にチフスが彼らを襲いましたが、セント メアリー病院は JC 患者の受け入れを拒否しました。リーダーたちは独自の漁師組合を設立し、教会を野戦病院として借り、日本人から医師を雇いました。最終的に、1903 年に彼らは独自の日本人病院を建設しました。
1918年、スペインかぜの大流行が再びJCコミュニティを襲ったとき、公立病院はアジア人の患者の受け入れを拒否しました。そこで、石原医師と赤川牧師は浮田評議会の支援を受けて当局と交渉し、ストラスコーナ公立学校（バンクーバー）を3週間臨時病院として使用する許可を得ました。これはJCボランティアによって完全に管理・運営されました。パンデミック後、彼らは経験に基づいて、非営利団体によって無料で提供されるJCコミュニティクリニックを建設しました。最後に、1930年代に結核の大流行が襲ったとき、下高原医師はJCの事業主で慈善家から高価なX線装置を地元の総合病院に寄付してもらい、アジア人の患者も治療することを約束させました。ついに白人社会はアジア人を平等に扱うようになりました。
新型コロナウイルス感染症のパンデミックから抜け出したときに、あなたが見たいと思う社会的な変化は何ですか？
ご存知のとおり、今回の「コロナとの戦い」では人種差別が煽られました。最初は中国人、次に黒人、そしてアジア人全員にまで広がりました。その後、人々は立ち上がり、BLM運動を開始し、その後、反アジア人ヘイト運動が始まりました。
カナダにアジア系カナダ人コミュニティを築くには、今が最適なタイミングだと私は確信しています。一方、アメリカのアジア人は、1980年にヴィンセント・チンが殺害されたデトロイト事件の後にコミュニティを築きました。
1970年代、六華という雑誌が日本人と中国人の系譜を引きつけ、文化運動を始めました。バックナンバーを読む限り、この2つが一緒に人権運動を始める可能性を確かに秘めていました。その後、中国人と日本人の系譜によってアジアナディアン誌が創刊されましたが（1978年4月～1985年、季刊）、どういうわけか、多文化主義運動に巻き込まれ、カナダのアジア人はそれぞれの民族コミュニティ運動に分裂しました。各民族コミュニティが独自の文化活動を推進し続けるのはまったく問題ありませんが、問題は政治、人権問題です。政治を変えるには力が必要です。カナダで反人種差別運動を主導できる統括組織をどうやって構築するか、一緒に考えるべきだと思います。あなたはどう思いますか？
© 2021 Norm Masaji Ibuki
