ビル・タシマはシアトルの日系人やアジア系アメリカ人のコミュニティで愛されているボランティアで、多くの非営利団体に関わり、その貢献に対して賞も受賞しています。しかし、ゲイとしての彼の人生、エイズでパートナーを失ったこと、そして家族の愛とサポートによって今日のように素晴らしく健全な人間に成長できたことについては、読者はあまり知りません。この 3 部構成のシリーズでは、彼の並外れた物語を探ります。
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ビルさん、あなたのことを知っている人は多いですが、あなたのコミュニティ活動のすべてを知らない人もたくさんいます。まずは自己紹介として、シアトルの日系人やアジア系アメリカ人コミュニティでの活動について簡単にお話しいただけますか。
私は地域のボランティアです。人々と会ったり、活動を手伝ったりするのが好きです。
地域社会でのボランティア活動は、私が両親から受け継いだ性格であり、私たちの家族に深く根付いています。また、シアトルには素晴らしい人々が集まる価値ある非営利団体がたくさんあるので、仕事よりもずっと楽しいです。
私が地元のアジア系アメリカ人太平洋諸島民（AAPI）コミュニティに関わるようになったのは、1990年代後半、友人のリリー・エングが私を説得して地元の中国情報サービスセンター理事会に参加させ、また、私たちが社会保障局（SSA）で働いていたときにAAPI従業員グループの結成にも関わらせてくれたときでした。
数年後、エレイン・アカギからシアトル日系アメリカ人市民連盟（JACL）の理事会に参加するよう誘われ、数年後、私はシアトルJACL会長になりました。1965年という早い時期に、当時デトロイトJACLのリーダーだったエレインに初めて会ったことを覚えています。エレインは生涯の友人となり、教師とJACLに人生を捧げました。本当に無私無欲な人でした。彼女の車のトランクが事実上JACLの移動式事務所だったことを思い出すと笑ってしまいます。2012年に膵臓がんと診断されてから、彼女がいかに早く亡くなったかを考えると、今でもつらいです。それは、彼女が議長を務めた2012年のシアトルJACL全国大会のわずか2週間後のことでした。彼女は大会で2年間のJACL会員賞を受賞し、全国JACL副会長に選出されました。
縁あって、同じくJACLで活動していた地元のリーダー、アーリーン・オキさんが、ワシントン日本文化コミュニティセンター（JCCCW）の初代理事に私を招いてくれました。また、高齢者介護サービスを提供するKeiro Northwestの理事も約11年間務めました。
私は現在、紀州クラブ（和歌山県人会）の役員をしています。父方の家族は和歌山県出身、母方の家族は神奈川県出身です。
長年にわたり、私は本当に素晴らしい組織と仕事をする機会に恵まれてきました。その中には、Densho、アジア太平洋諸島人連合、Tsuru for Solidarity、日系コミュニティネットワーク、おかえり1 、あやめ会、シアトル・チェリー・ブロッサム、シアトル・クイーンズ・コンテスト、公立学校長室（キップ・トクダ市民自由公教育基金を運営）、二世学生移住記念基金奨学金、レズビアン・ゲイの親・家族・友人奨学金、二世退役軍人委員会（NVC）とNVC財団、およびInterImコミュニティ開発協会の平林住宅プロジェクトなどがあります。
私はまた、ベークセールにお金を使って、教会のさまざまな募金活動のほとんどを支援しています。
私は、JACL奨学金のための資金を集めるために「デザート ダッシュ」という募金活動を初めて導入したことを誇りに思っています。この募金活動は成長し、奨学金を 1 人あたり 3,000 ドルに増額することができました。また、JACL を通じて、外務省が共催するカケハシ プログラムで 24 人の学生のグループを 10 日間日本に派遣し、2 回、引率役を務めました。
2015 年に Northwest Asian Weekly から Top Ten Community Contributors 賞を受賞しました。2017 年には JACL Most Valuable Player 賞を受賞し、特別なボブルヘッド人形も作られました。とても嬉しかったです!
あなたの幼少期について、特に自分のセクシュアリティに対する初期の認識について教えてください。
私の母はワシントン州ワパト出身で、ワイオミング州ハートマウンテン収容所に収監されました。私の父はカリフォルニア州リバーサイド出身で、アリゾナ州ポストン II 収容所に収監されました。
収容所から出るには（言語学者や戦闘歩兵として軍隊に志願することなく）ただ一つの方法がありました。それは、雇用主から「保証」を受け、中西部または東海岸に「移住」することでした。私の母は1942年後半に収容所を離れ、父は1943年に離れました。約3,500人の日系二世がオハイオ州クリーブランドに移住しましたが、半数以上が後に西海岸に戻りました。
日系アメリカ人は皆、それぞれの方法で第二次世界大戦の不当な扱いを受けました。私はよく、21歳のときにワイオミング州の家族を離れ、列車でアメリカ大陸を横断し、知り合いがほとんどおらず、一般の人々が日系アメリカ人全員を疑っていた街に定住した母の自立心と勇気について考えます。
幸運にも、二世たちは当初、クリーブランドの中心街の小さな地区に住んでいました。西海岸の各地から来たにもかかわらず、彼らは互いに助け合い、交流するためにコミュニティを形成しました。日系コミュニティは独自のキリスト教会、仏教会、JACL、スポーツリーグなどを形成しました。二世のほとんどは未婚で、20代前半でした。私の母と父は1946年に出会い、その後は歴史が語っています。私の父はクリーブランドJACLの初代会長の一人で、1948年にはシアトルのJACLよりも多くの会員を抱えていました。
クリーブランドで育ったのは楽しかった。私の家族は主に黒人が住む地区に住んでいたが、私が7年生のときに「郊外」に引っ越した。ガーフィールド ハイツ市はポーランド人とイタリア人が多く、カトリック教徒がほとんどだった。私の学校には他に2人の日系三世がいた。1人は卒業生代表で、もう1人は私の兄と結婚して義理の妹になった。
私はボーイスカウトやマーチ・オブ・ダイムズ・プログラムに積極的に参加し、8年生の頃から政治運動にも取り組んでいました。高校では生徒会長を務め、「最も成功しそうな生徒」に選ばれ、キングス・コートの係員やジュニア・バーシティ・レスリングのキャプテンも務めました。アメリカ在郷軍人会のバックアイ・ボーイズ・ステートにも参加しました。
両親の伝統である地域活動に倣い、私は 1964 年にジュニア JACL で活動するようになりました。ジュニア JACL は、全米 JACL 組織と並行して組織され、独自の全国大会と地区大会を開催していました。私たちの支部には約 40 ～ 50 人の活動メンバーがおり、中西部にいたため、セントルイスとツインシティからクリーブランド、デイトン、シンシナティまで、ミルウォーキー、シカゴ、デトロイトを挟んで年に 3 回地区会議を開催していました。これらの都市は 750 マイルも離れていることもあり、当時は週末に移動するにも長い距離でした。特に車で移動していたので (飛行機のチケットを買える若者などいるでしょうか)。
私たちの週末のワークショップは、誰も眠れないほど「伝説的」でした。他の三世たちと出会い、多くの共通の感情や考えがあることに気づくのは、とても爽快なことでした。
私はオハイオ州の小さな教養大学に通い、政治学を専攻し、3年生の時をドイツのハイデルベルクで過ごしました。大学を卒業した後、ケント州立大学の大学院に進学しました。その後、中退し、3年間バーテンダーをしたり、雑用をこなした後、70年代後半にクリーブランドのSSAで本格的に働き始めました。
しかし、3年後、私は変化の時が来たと感じ、転職を希望しました。1981年、私はシアトルに転勤することになりました。
シアトルSSA事務所には他に6人の日系人が勤務しており、年配の二世女性2人、シモムラ・ヒデ（アーティストのロジャー・Sの叔母）とキバ・ミヨが私を保護してくれました。彼女たちはコミュニティのあらゆる活動を私に知らせ、かつてはレイニア・アベニュー・サウスにあったクルマヤの日本食レストランのような素晴らしい場所を紹介してくれました。 東洋映画館の向かいにあるサウス オルカス、キング ストリートのすぐ南、以前はサウス 12 番街にあった Tobo's Japanese Gifts、以前はレイニア アベニュー サウスとキング ストリートの南西角にあった日系二世の店、Linc's Fishing and Tackle、そしてすばらしい教会の募金バザールなど。
1981年、ヒデは私に、第二次世界大戦中に強制収容された人々に対するシアトルの日系アメリカ人賠償請求公聴会について教えてくれました。私は開会式に出席し、とても感動したので、上司に連絡して、公聴会に全部出席できるよう1週間休暇を取ってもらいました。
シアトルに引っ越してきた他の人たちと同じように、私もハイキング、バックパッキング、サイクリングなどのアウトドアが好きでした。
こうした人生の歴史はどれもごく普通です。ただ一つ違うのは、成長するにつれて自分がゲイだと気づいたことです。
これは一夜にして明らかになったことではありません。私はいつも男の子との絆が強く、最初は性的なものではありませんでした。女の子とデートするのも楽しかったですが、これも性的なものではありませんでした。時間が経つにつれて、自分の気持ちは一時的なもので、状況は変わるだろうと思うようになりました。
彼らはそうしませんでした。私はまだ女の子とデートし、結婚して「普通の」人生を送れると思っていました。大学に行く頃には、私は2つの人生を送っているような気がしていました。1つは誰にも知られない人生でした。
大人になってからは、夜は「カミングアウト」していましたが、職場では「カミングアウト」していませんでした。
70 年代や 80 年代に成長し、自分の性的指向をより意識するようになったのはどのような感じでしたか? 公然と同性愛者になるという選択肢がほとんどなかった時代について教えてください。
子どもの頃、私たちは「ゲイ」ではなく、「同性愛者、ファグ、クィア」でした。私の家族では、この話題について話すことはありませんでした。同性愛者に関する外部からの言及はすべて否定的なものでした。映画で同性愛者が非常に女々しいと描写され、肯定的な同性愛者のキャラクター（通常はカミングアウトしていない）がいたとしても、殺されるか自殺するかのどちらかだったことを覚えています。
私はカーペットバッガーズ（1964年）やアドヴァイス・アンド・コンセント（1962年）のような映画を観たのを覚えています。同性愛者であることを隠している登場人物が自殺する場面です。登場人物がゲイであるという暗黙の手がかりを見逃していました。なぜ自殺したのか母に聞いたところ、母は「他と違うから」と言いました。なぜ他と違うのか母に聞いたところ、母はただ女性が嫌いだっただけだと言いました。母は詳細を語らず、ただそれだけでした。
初期の頃は、公然としたロールモデルや支援グループ、仲間、擁護者はいませんでした。同性愛者であれば、身体的、言葉による嫌がらせを受けたり、解雇されたり、アパートから追い出されたり、社会的に疎外されたりすることがありました。公然とした関係を築く機会はなく、他の交流はしばしば非公開で非個人的なものでした。
70 年代と 80 年代に状況は変わり始めました。60 年代の公民権運動と明らかに相関関係がありました。変化は社会に起こったのではなく、きっかけはレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、つまり「LGBTQ 3 」コミュニティの中にありました。1969 年 6 月、ニューヨーク市グリニッチ ビレッジのストーンウォール インで警察の強制捜査が行われ、ドラッグ クイーンが反撃したとき、ゲイとレズビアンが物理的に反撃したのはこれが初めてでした。それはまさに LGBTQ の世界に響き渡る銃声でした。
他の疎外されたコミュニティと同様に、立ち上がる時が来ていました。
現在でも、毎年 6 月には「ストーンウォール蜂起」を記念して、世界中でゲイ プライド パレードが開催されています。私にとって、この「革命」は、ブリーチーズとシャルドネを飲みながら交流していた、人脈の広い裕福なゲイたちの成果ではないことを覚えておくことが重要です。むしろ、ドラッグ クイーンや LGBTQ コミュニティの中でも最も貧しく、最も疎外された層の人々の行動から生まれたものです。これらの真の活動家たちに、「おかげさまで」と言いたいです。
ノート：
1. 「おかえり」はロサンゼルスを拠点とする日系ゲイのグループです。
2. 編集者注: ポストン収容所は非常に広大だったため、3 つの部分に分割され、総人口は 17,814 人でした (1942 年 9 月)。NAP は 2017 年 5 月の「リンカーン最後の日」でリンカーン タックルについて取り上げました。
3. LGBTQ は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィアまたはクエスチョニングの頭文字をとったものです。これらの用語は、人の性的指向や性自認を表すために使用されます。一部の人が自分自身をどう認識しているかをより包括的かつ尊重するために、頭文字の末尾に「+」が付く場合もあります。
※この記事はもともと2021年5月29日にノースアメリカンポストに掲載されたものです。
© 2021 Elaine Ikoma Ko / The North American Post
