ダイアン・C・フジノのような熱心な学者でなければ、詩人のミツエ・ヤマダとS・マイケル・ヤスタケ牧師という並外れた姉弟の人生を、激動の二世の境遇に深く入り込みながら語ることはできませんでした。フジノはこれまで、公民権運動家のユリ・コチヤマやブラックパンサー党の著名なメンバーであるリチャード・アオキといった大胆な日系アメリカ人に関する本を著してきました。日系アメリカ人の歴史に常に新たな光を当ててきたフジノの最新刊、 『二世の急進派：ミツエ・ヤマダとマイケル・ヤスタケのフェミニスト詩学と変革の宣教』は、戦争で強制収容所に送られた後、従順な同化主義者でいわゆる「模範的マイノリティ」の一員になったという二世に対する従来の認識に再び異議を唱えています。今回、フジノは、同じ家族から、この二世の反抗心を別々ではあるが同様に力強い方法で示した2人のユニークな人物を見つけることに成功しました。
藤野は最初の数章で、兄妹の幼少期の家庭生活の波乱に満ちた出来事を探り、それぞれの経験がどのようにして彼らの活動家への道を形成したのかを解明しようとしている。分離、闘争、慣習的価値観といったテーマが彼らの幼少期を支配しており、それが、彼らが耐え忍んだ闘争に対する反応として、兄妹が生涯を通じて人種差別や性差別の政治を拒否してきた理由を説明するのに役立つかもしれない。2つの司法省収容所に収監された父、カイチロウ（ジャック）ヤスタケのいない中で3年間の投獄を生き延びた兄妹は、アイダホ州のミニドカ収容所で、母のヒデコと他の2人の兄妹、トッシュとジョーとともになんとか持ちこたえた。投獄の年月とマイクの徴兵拒否の主張は、必然的に、理想的な平和主義と人種的正義の方向へのもう一つの重要な転機となった。
ミニドカにいる間、山田さんは詩を書き、それが画期的な本『キャンプ・ノーツ』につながりました。肺気腫という末期の診断から生き延びた1976年に出版されたこの本は、山田さんが教師、政治活動家、フェミニストとして多作なキャリアを始めるきっかけとなりました。詩を書き続ける山田さんは、96歳という驚異の年齢に近づくにつれて書き上げた最新の本『フル・サークル』の出版を最近祝いました。
ヨシ・ヤマダと結婚して4人の子供を育てながら、彼女は公正な住宅から国際人権まであらゆることに関わり、地方、国内、国際政治に進出しました。70年代の第三世界の女性運動に刺激を受けたヤマダは、キャンプノートに書かれた日系アメリカ人のアイデンティティーをあえて超え、米国の多民族文学（MELUS）、国際女性年、そして1980年の最初の全国アジア太平洋女性会議に参加することで、ダイナミックな人種を超えた汎アジアのフェミニスト意識を築き上げました。1987年、ヤマダはアムネスティ・インターナショナルの全国理事会に選出され、女性と人権に関する最初のインターセクショナル会議の開催に貢献しました。
ヤマダが汎アジア的フェミニスト運動に傾いたのに対し、彼女の兄は社会正義への複雑かつ確固とした道のりで信仰に基づいた道を歩んだ。シカゴ教区で聖公会から叙階された初の日系アメリカ人牧師となった後、ヤスタケは大学での牧師活動から始め、ベトナム戦争が激化する中、青少年カウンセリングから徴兵拒否運動へと転向した。良心的兵役拒否者だったヤスタケは、徴兵拒否者から学び、彼らの問題を直接話し合うために、地元の刑務所を頻繁に訪れた。
1980年、安武の同僚の一人がプエルトリコの過激な革命組織に関与したとして逮捕されたとき、安武の進路はより強烈な方向へと転じた。時には暴力的な手段を選ぶ政治的敵対者を投獄する不当な法律や組織に抵抗する必要性を認識した安武は、植民地化と弾圧の中でのプエルトリコの独立闘争に光を当てるため、宗教間の良心の囚人プロジェクト（IPOC）を設立した。その間ずっと、安武は人道的信念を支える牧師としての信仰を持ち続けた。政治犯とつながりたいという願望から始まった活動は、国内で最もひどい刑務所のいくつかで牧師としての活動を続けるための全力的な努力へと変わり、同時に他の人々にもそれぞれの地域で同じことをするよう呼びかけ続けた。安武は晩年、亡くなるまでの多くの時間を、日本、ペルー、キューバ、フィリピンなどの国々を訪ね、植民地主義や帝国主義による抑圧と闘うことに費やした。
フジノは、2人の被験者と自分は深く個人的な、そして活動家としてのつながりがあるとすぐに指摘する。実際、フジノと夫は、カリフォルニア州ロンポックの刑務所の受刑者を訪問するようヤスタケに勧誘された人々の一人だった。フジノは、アジア系アメリカ人研究の教授としてフジノの拠点であるカリフォルニア大学サンタバーバラ校でのプログラムにつながる「ラディカル・ウーマン」というグループを通じて山田と初めて仕事をした後、ヤスタケと出会った。フジノ自身の活動のルーツは、影響力のあるアジア系アメリカ人学者、ユウジ・イチオカの下で学んだカリフォルニア大学ロサンゼルス校の学生時代にさかのぼる。イチオカは、この三世に、父方の祖父の歴史的伝記を書くことで、家族自身の移民の歴史を掘り下げるよう勧め、それがきっかけで彼女は収容所の話から離れて、アジア系アメリカ人の活動が提供したより大きなキャンバスを探求するようになった。その結果、彼女はアフロアジア、ブラックパワー、第三世界の研究に継続的に興味を持つようになった。
現在、彼女は冷戦初期の日系アメリカ人の運動に関する本を執筆中である。この本では、強制収容所時代から抜け出し、補償や賠償から移民の権利や核管理といった幅広い大義まであらゆることを求めて闘い、有色人種のあらゆるコミュニティに働きかけた、戦後の自由な思想を持つ日系二世アメリカ人のグループである、影響力の大きい二世進歩派を取り上げた。
藤野は山田や安武のような二世の活動家を称賛しながら、いわゆる「静かな」世代の受動性という従来の概念を覆し続けている。彼女は、人種や性別に関係なく、すべての抑圧された人々の尊厳のために戦うために、自らの不当な歴史を乗り越えた二世を称賛している。学者であり歴史家である藤野は、二世世代のより広範で完全な歴史を提供するために、これらの手に負えない活動家たちのリスクを冒す決意を他の人々に啓蒙するという使命を示している。
この本は、山田の『 Full Circle』からの詩で終わり、高齢化が進む二世や他の人々が沈黙せずに外に出るよう勇気づけている。
「私は歌う / 今までになかった声で / たった今作った素敵な曲を / 歌う。 / 私の体に残された / 言い表せない人生の瞬間を / 一つ一つ / 満たしていく。」
藤野さんは、山田さんや安武さんのような二世の急進派の貴重な貢献を称え、彼らの歓喜の声を捉えながら、彼らの希望の歌に自らの輝かしい声を加えている。
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2021年6月5日土曜日、全米日系人博物館主催の、作家ダイアン・フジノ、活動家兼牧師のロン・フジヨシ、コミュニティオーガナイザーのミヤ・ソマーズによる、フジノの最新著書『二世ラディカルズ：ミツエ・ヤマダとマイケル・ヤスタケのフェミニスト詩学と変革的ミニストリー』についての対談にご参加ください。
© 2021 Sharon Yamato
