３０年は人生の半分です。これは、働きたいという願望とより良い近い将来への希望だけを持たずに、ある日日本へ行くことを決意したペルー人の物語の中で起こったことです。コミュニティの先輩（より経験豊富な人々）の中には、当時のことを覚えている人もいます。
お金を稼ぐための一時的な滞在が、結果的に長く根を張ることになるとは誰も想像していなかっただろう。独身でペルーを出て今では祖父母になっている人もいます。多くの人は飛行機に乗ったときに青春を始め、今では白髪になっています。 30 年後、日本には最大 4 世代のペルー人が住んでいます。
「彼らが突然、そして大量に到着したことに私たちは驚きました。 「何が起こっているんだろう？」私たちは職場で自問しました。 「つまり、現地（ペルー）の状況は通常よりも悪かったということです」と、すでに定年を過ぎているが、その活力と熱意によって最高幹部の一人であり続けることができる陽気なペルー人のドン・ルイス・オシロは回想する。彼が1983年から働いているガラス工場。
いわゆる「デカセギ現象」 （出身地外での臨時労働を指す言葉）以前から存在する。彼は 1980 年に沖縄に来て、そこから福井と静岡で就職し、最終的には神奈川県の川崎市に住んでいます。しかし、10年後にそうなるように、彼はグループとしてそれをしなかった。彼は自分で運試しに来て、そのまま残りました。
大城氏と他の「ベテラン」ペルー人は、当時洗礼を受けた最初のデカセギたちに、アサヒガラスの子会社で遂行すべき任務と日本での日常生活を指導した。
1989年2月は、ラテンアメリカ人の日本への大量流出が始まったであろう日付として示されている。これは、日本の請負会社によって組織され、以前から受け入れられていた大規模なグループを意味します。
彼らは旅行代理店を通じて旅行したが、その多くは融資を受けてチケットを販売していた。ペルーが世界インフレ記録を破り、国内の多くの場所でテロリズムが戦いに勝利したかに見えた日々。国境の外に未来を求め、「経済亡命者」になるには十分だ。
80年代半ば、日本全国のペルー人は千人にも満たなかった。 1989年は4,000人を超える数で終わり、そのほとんど全員が最後の数ヶ月以内に働きに来ました。家族訪問ビザをお持ちの方で、日本人の親族と交流のある方。そうでない人たちは、日本の生産機械の何千人もの欠員を補うために政府が発明した「技能実習」ビザを持っている。仕事はまだありましたが、バブル景気の終焉は目前に迫っていました。
栃木と神奈川：始まり
栃木県の真岡市と神奈川県の川崎市は、おそらくこれらの「先駆者」の多くが日本で最初の夜を過ごした都市だろう。成田空港に着陸して次の目的地でした。
1つ目は成瀬または成川代理店の本社で、80年代の終わりから90年代のほとんどにかけて、ラテンアメリカ人を雇用する最大の請負業者となった。この小さな町の工業団地を構成する他の工場の外に、鬼怒川ゴム工場（日産に自動車部品を供給している）だけが約 300 人の従業員を配置していた。
週に数回業者の宿舎に到着し、そこから各県へ派遣された。ラテンアメリカ人が到着する前、1988 年に真岡市に住んでいた外国人はわずか 134 人でした。
神奈川県川崎市では、旭硝子、いすゞ、古河機械工業、プレス工業などの関連工場が数千の工場の給与期待に応えた。その代わりに、多くの場合、過酷な条件や温度の中で長時間機械を扱うことになります。送金会社、ペルー料理レストラン、いくつかの請負業者がこの都市にあったため、多くの人が集まった。ここはまた、いくつかのペルー協会の結成の発祥の地でもあります。
あちこちにエイリアン
マルコス・カナシロさんは1989年3月、20歳で来た。彼は羽村市（東京）の日野トラック工場で働くために叔父に呼ばれた5人のいとこのうちの1人だった。彼はまず沖縄に行き、そこから国の就職支援機関であるハローワークを通じて契約を6か月間延長し、契約期間が満了したら戻らなければならなかった。
「最初は、昼から夜の時間の変化、食べ物、言葉の知識の少なさなど、多くの衝撃がありました。私の仕事は数時間溶接をすることでしたが、最終的には目を損傷してしまいました。寝るためには冷たいタオルを額に当てなければなりませんでした。私は1年間働き、神奈川に移り、藤沢の工業プレスに入社し、3分ごとに私の部門に到着するトラックの部品を生産ラインで溶接しました」と彼は回想する。
労働者の大部分は日系人であり、1990年春の入管法改正後はこの特殊性が彼らに有利となり、三世（三世）までの日系外国人の長期無制限の労働活動が認められた。ビザは6か月ごとに更新する必要はありませんでした。
しかし、日本で日系人であることは、ペルーで日系人であることと必ずしも同じであるとは限りません。多くの人の経験では、これはボーナスを増やすものではなく、「追加のボーナス」を与えるものでもありませんでした。一般の日本人にとっては祖先も名字も容姿も似ていて、ある種の同情を呼ぶかもしれないが、それでも彼らは外国人だった。これは、自分たちの本当のアイデンティティが何なのか疑問を持つようになった人たちに影響を与えました。
「実際にはショックではありませんでしたが、『ああ、ペルーでは私のことを日本人と呼ぶのに、ここでは外国人なんだ』と思うことがありました。誰もが感じたことがあると思います。しかし、日本人はあなたの仕事ぶりを評価しているので、私は気にしませんでした。一度学べば、治療法は異なり、完全に変わりました。もちろん、外国人が嫌いな人も少なくありません。しかし、30年前と比べれば、日本人はすでにそれに慣れてきていると言えます」と金城氏は言う。
同じく日本で30年間を過ごしたメアリー・アラカキさんは、自分が日系人であるため、日本人に対する扱いは異なるのではないかと考えた。 「最初は残念でした。そこでも彼らは私たちを外国人のように感じさせてくれましたが、ここでも同様でした。私はいつもそれを日本人に説明しようとしています。最初は大変でしたが、外国人ということで扱いが雑だったことに気づきました。今は違う時代であり、彼らはすでに変化に適応しつつある。」
言語、保留中のタスク
「リマで日本語を少し勉強したにもかかわらず、到着したときは何も理解できなかったことを覚えています。それで、私がしなければならない仕事やどこに行くべきかを説明するために、担当の日本人女性が私の服を引っ張ってくれました。それは私にとって非常に悩みの種で、何度も泣きながら辞めたいと思っていました。しかし、言語を学ぶにつれて、物事はより簡単になります。私はすでに彼らが私に言っていることを理解しており、敬意を持って、扱いは異なっていました。彼らは私にいじめ（嫌がらせやいじめ）をさせたかったのではなく、理解できないまま、どうすることもできず、私に何をすべきかを伝えるために私のエプロンを引っ張らなければならないと感じたのです。以前は言語の勉強にもっと興味があったと思います。保育園や病院で何を言っているのか理解できなかったので、子供が学校に通い始めてからそうしなければなりませんでした。私たちは家庭教師から強制的に学ばなければなりませんでした」と、数か月先んじていた夫に呼ばれて、1989 年 12 月に到着したグロリア ズケランさんは言います。
間違いを指摘するのに暴言しか吐かない上司と一緒に仕事をするのは、誰もが経験することでしょう。これに孤独とカルチャーショックが加わると、危険なカクテルになる可能性があります。
「叫び声に耐えるのと、言葉が分からないので説明できないのとでストレスがたまります。誰もがそれを軽く受け止め、忘れて次に進む忍耐力を持っているわけではありません。それは多くの人に深刻な影響を与えました。しかし、ほとんどの場合、それらは言語知識の欠如による誤解や無力感によるものです。当時、日本人も外国人と交流することに慣れていませんでした」と金城マルコス氏は振り返る。
※この記事はペルー日本人会（APJ）とディスカバー・ニッケイ・プロジェクトの協定により掲載されています。元々は Kyodai Magazine に掲載された記事を、Kaikan マガジンNo. 119 および Discover Nikkei 向けに編集したものです。
© 2019 Texto y fotos: Eduardo Azato
