ジョリオン・バラカ・トーマスはペンシルバニア大学の宗教学助教授に過ぎないが、すでに『伝統の引き出し：現代日本のマンガ、アニメ、宗教』 （ハワイ大学出版）という注目すべき著書を出版しており、現在は『難しい主題：日本と米国における宗教と公教育の議論』という仮題で3冊目の著書を執筆中である。ここでレビューするトーマスの2冊目の著書は、日本の明治時代と第二次世界大戦後の連合国（主に米国）占領期間に特に重点を置いて、宗教の自由の概念と実践について、優れた構想と深い調査、緊密な議論、そして洗練された構成で比較・国際的に探求したものである。

『 Faking Liberties』の内容と特徴は、専門家ではない私の力で短いレビューにまとめるのは難しいため、現時点でトーマスの本に対する興味を刺激し、理解を促進するために私が追求できる最も賢明な方法は、著者自身が厳選した言葉で要約を提供することです。

トーマスから彼の本について聞いたので、次に、本そのものに取り組む前に、彼の非常に個人的で探究的な7ページのエピローグ「自由の歌」を読むことをお勧めします。そうすれば、彼の家族の背景を知ることができます（彼の白人の母親は、宗教的なつながり、国際的な考え方、公民権への配慮、社会正義への傾向を持つ両親の子どもとしてアイオワ州の小さな町で育てられました。一方、彼の黒人の父親はシカゴのサウスサイドで育ち、その後アイオワ州の田舎にある小さな教養大学グリネルで教育を受けました。そこで彼は将来の妻と出会い、さらに、キャンパス組織の懸念する黒人学生の共同創設者としての活動によりFBIの監視リストに載せられました。このことが彼を米国の自由の約束に対して懐疑的にさせ、後にジョリオンと彼の兄弟に「権威を疑い、アメリカですべての黒人男性が直面する二重基準を痛感するように」と教えることにつながったのです（pp. 262）。

また、1980年代に圧倒的に白人が多いデモイン市で成人したトーマスについても知ることができます。この間、彼はある人々は他の人々よりも自由であるという教訓を吸収しました（17歳のとき、車を止められた際に警官に殺すと脅され、同行していた裕福な白人の友人2人には丁重に接した事件でその教訓が強調されました）。これがきっかけで、9月11日のテロ攻撃後、彼は日本に移住し、2002年から2004年、2005年から2007年まで2回日本に滞在し、東京の警察官と、米国への帰国の際に米国の空港職員から人種プロファイリングを経験しました。

さらに、トーマスのエピローグを読むと、2013年に『Faking Liberties』のために日本で調査していたとき、彼が東京のナイトクラブで、1945年から1952年の連合国占領の名残である「地元の日本人とアメリカ兵との不道徳な親交」を取り締まる警察の巡回隊から嫌がらせを受けたこと（263～264ページ）に気づくだろう。また、警察による黒人殺害が急増し、それに反応してブラック・ライブズ・マター運動が高まっていた時期にトーマスが米国で本を執筆していたとき、彼は「宗教の自由の政治に関する学術的な調査が、アメリカで自由を完成させる進行中のプロジェクトにどのように適合できるか」について内心苦悩していたこともわかるだろう（264ページ）。

私は長年、カリフォルニア州立大学フラートン校で「歴史と歴史家」と題した歴史学の大学院セミナーを教えてきました。このコースで強調されていたのは、歴史家による歴史記述は、彼らの社会文化的経験によって大きく形作られているということです。トーマスの場合、「権利、自由、そしてアメリカの人格の多様な定義に関する彼の長年の好奇心は、現代の日本やその他の地域で「宗教」と「非宗教」のカテゴリーがどのように機能し、そして現在も機能し続けているのかという難問に対する（彼の）永続的な職業的関心と一致していました」（266 ページ）。

偽りの自由：アメリカ占領下の日本における宗教の自由
ジョリオン・バラカ・トーマス
（シカゴ：シカゴ大学出版局、2019年、336ページ、32.50ドル、ペーパーバック）

※この記事は日米ウィークリーに2019年7月18日に掲載されたものです。

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