約 10 年前から、ブラジルではタトゥーが新たな地位を獲得しつつあります。以前は、タトゥーはギャングだけが入れるという一般的な認識がありました。今日では、さまざまな職業や経歴の人々が、タトゥーを「芸術作品」としてますます受け入れられるようになっています。
「いまだに変な見た目の人がいることは否定しません。社会は進化し、タトゥーは芸術的な問題だと理解しつつあります。お客様と話していると、職業によってはタトゥーをまだ好意的に捉えていない人がいることが分かります。例えば、医師や看護師は、患者を理由にタトゥーを好意的に捉えていないことが多いです。偏見というタブー視は、高齢者に限ったことです。祖母が生きていたら、ショックを受けて、タトゥーは格好悪いと思うでしょう。両親は自分たちではタトゥーを入れないと言っていますが、格好いいと言っています」と、父方が三世、母方がスペインとイタリアの血を引くシーラ・オイさん（37歳）は言う。
シーラはサンパウロで7年間タトゥーアーティストとして働いています。彼女の仕事システムはユニークなタトゥーを基本としており、アートデザインからタトゥーの施術まですべてが含まれます。そのため、彼女は他のアーティストの作品を再現したり、複数のクライアントに同じアートを繰り返したりすることはありません。「私は毎日、異なる人、異なる物語に出会うという特権を持っています。なぜなら、それぞれが理由を持ってタトゥーを選ぶからです。特別な人に敬意を表し、人生の瞬間を刻む。これはプロジェクト全体をデザインする上で私にとって非常に重要なことです」とシーラは言います。
多様性
タトゥーの人気の高まりはすぐにわかります。街をちょっと歩くだけでも、多種多様なモチーフが見られ、タトゥーを入れたい人々の多様な興味が明らかになります。
「私のお客さんはとても多様です。アスリート、教師、バリスタ、デザイナー、シェフ、プログラマー、弁護士、さらには医師までもが接客してきました。大半は日本人の子孫でアジア文化の愛好家です。LGBTのお客さんにもよく接客しています」と三世の家入あゆは言う。
アユさんはコンピューター、美術、語学の教師としても働いています。「私はずっとタトゥーアートが好きでしたが、ここ数年でタトゥーアーティストになろうと思って、チャンスが巡ってきました。2017年後半に勉強を始めましたが、デビューしたのは2018年4月でした。」
彼女のインスタグラムアカウントには、イラストのしっかりした作品が掲載されており、徐々にタトゥーの仕事とスペースを共有するようになりました。「イラストはタトゥーと非常に似ていますが、異なる点もあります。主な違いは、イラストでは、使用するテクニックに応じて、エラーを元に戻したり、最初のアートコンセプトを変更したりできることです。タトゥーでは、それが「生きた」キャンバス（皮膚）であるため、できるだけ間違いを避ける必要があります。さらに、[タトゥー]マシンには独特の重さと振動があります。したがって、テクニックを非常にうまく実行するには、集中力、集中力、そして特にトレーニングが非常に重要です。コースやワークショップは常に学習に重要です。今年は、皮膚科医によるタトゥーのスキンケアに関するワークショップに参加しました。」サンパウロでは、タトゥースタジオの営業許可証と衛生監視局の証明書が必要です。当面、タトゥーを施す専門家には法的要件はありません。
「この州では、18歳以上の人しかタトゥーを入れることができません」とシーラは説明する。「だから、18歳から、私がタトゥーを入れた時、私の最年長のお客様は75歳でした。今では、ほぼ7年間の仕事を経た今、私のスタイルは確立しており、人々は私の名前を探しています。ほとんどのお客様は25歳から35歳の範囲で、男性の割合が高いです。彼らは、オタクからアジアの文字、漢字、龍、蓮、仏まで、あらゆるものが好きな人たちです。数年前、オタクのイラストをタトゥーに入れることはそれほどクールではありませんでした。たとえば、ポケモン。今日では、タトゥーはあなたが誰であるかを少し伝えるので、問題ありません。」
日本では、タトゥーはマフィアと強く結びついています。ブラジルでは、日系人に対する異様さが反映されるのでしょうか。シーラさんはこう言います。「リベルダージ（サンパウロのアジア人地区）では、アジア系でないブラジル人がアジアをモチーフにしたタトゥーを入れているのを、日本人や中国人の子孫が嫌悪する目で見ていることに気づきました。」
「龍や鯉など、日本文化の特徴的な絵は、西洋では不条理な形で人気になっているイメージです。文化の違いを尊重しなければならないと思います。龍を描きたいなら、その意味を調べるのはそれほど難しいことではないと思います。必須というわけではありません。調べることは作品を豊かにするので好きです。尊重しなければならないグラフィックがあります。文化や時代とともに起こる変化に関係なく、その本質を失わないように調べることが重要です。新しい解釈がなされても伝統を守ることは、日本文化の特徴でもあります」とシーラは続けます。
かわいいだけ？
二人の日系タトゥーアーティストが、アジアのテーマやかわいいデザインだけを手掛けると予想しますか? そんなことはありません。
「それは私の目標ではありません。人々が私のスタイルにオタクやギークの世界と結び付けているので、私はオタクやギークの世界に関わる仕事をたくさんしてきました。しかし、単に私の子孫であるとか、その文化についての知識があるという理由だけで、この結びつきが生まれたわけではありません。私が美術の学位を持ち、卒業論文や修士論文のためにマンガ（私が長年描いてきたスタイル）を研究してきたことを知ると、私の作品を探して結果を確認する方が安心する人もいます」とシーラは説明します。
「私にはあまりそういうことは起きません。多分、私のスタイルはちょっと変わっていて、自分の出身地とは異なる文化を吸収しているからでしょう」とアユは言う。「私は世界の一員であり、それを自分のアートでも表現したいのです。」
アユさんはヨーロッパや南米の多くの国を旅したことがある。「2018年にフランスにいた時、モンゴルと台湾出身の女の子と部屋をシェアしたのですが、彼女たちとほとんど同じ人種的特徴を持つ私の顔がブラジル人だと言ったら、彼女たちは驚いていました。私と同じようにブラジル人である私の子孫の友達の写真を見せたら、彼女たちは驚いていました。ブラジルが日本以外で2番目に日本人の血を引く人口が多い国であることを知っている人はほとんどいません。また別の時には、ヨーロッパのある国で、店員が好奇心に耐えきれず、どこの出身かと尋ねてきました。私はアジア人の特徴を持っていましたが、服装や歩き方から、アジアの国から来たようには見えませんでした。彼女は私がアジア系アメリカ人だと思ったのです。私はこういう状況を楽しんでいます。」
シーラさんは海外のタトゥースタジオでゲストとして働く予定です。これは、外国人タトゥーアーティストが一時的にスタジオでゲストとして働く一種のインターンシップです。「ブラジル国内でも旅行することはとても重要ですし、他のプロがタトゥーを入れているのを見ることは、常に仕事の充実につながります。」
「目標は、タトゥー発祥の地であるアメリカに行くことです。ヨーロッパにも行きたいです。ヨーロッパは、色素の異なる、異なるスタイルです。日本に行って手彫りを学びたいです。ニュージーランドには、非常に初歩的なタトゥーのスタイルであるマオリスタイルがあります。クールなスタイルがたくさんあるので、インターネットでビデオを見るだけでなく、実際に間近で見て体験できたら本当にいいですね」とシーラは言います。
日系人のアイデンティティ
「私はおばあちゃんとおじいちゃんと一緒に住んでいたので、日本文化に深く関わっていました。おばあちゃんは、私たちが理解していなくても、家ではずっと日本語を話していました。文化への興味は私のものでした。なぜなら、彼らは私に日本文化を探しなさいとは言わなかったからです。私は日本文化にとても共感し、それを学び続けています。仕事でも人生でも、それは多くのことを教えてくれます。私は今でも祖母の教えを心に留めています。常に誠実でいること、そして、どんなに単純なことでも細部にまで気を配ること。私のおばあちゃんは裁縫師だったので、どんなに時間がかかっても、すべてをとても慎重にやっていました。彼女は、自分の仕事と時間を誰かのために捧げているのだから、すべては注意深く責任を持ってよく考えなければならないと言っていました。だから、いい加減にやるのではなく、きちんとやるべきだ、と」とシーラは言います。
「日系人のアイデンティティは、他のメンバーと一緒に暮らすことだけでなく、先祖の価値観や文化そのものの保存も含む多くの要素の集合体であると私は信じています。規律、尊敬、努力、感謝。これは私生活と職業生活の両方で当てはまります。良い面は、私と同じ民族ではない人々も、その文化を賞賛し、尊敬し、同一視することで親しくなり、情報や経験の交換が行われることです。悪い面は、残念ながら、私たちの外見を理由に私たちをステレオタイプ化し、しばしばまったく真実ではないラベルを貼る人々がいることです。これらのラベルには、人種差別、外国人嫌悪、性差別などの意味合いがあります。これは非常にデリケートな問題であり、今日のアジア系コミュニティで激しく議論されており、注目に値します。私はアジア系民族について話しているだけでなく、耳を傾けられ、尊敬されるに値するすべての人々について話しているのです」とアユは述べています。
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© 2019 Henrique Minatogawa
