2017年10月にペルーで実施された国勢調査の際、さまざまな職業の日系人グループがソーシャルネットワークやメディアなどを活用した「私はペルー日系人です」キャンペーンで反省の場を作りました。ペルー日系コミュニティのアイデンティティを高めるためのスペース。
キャロライン・ギブ、ジェラルディン・サクダ、アレクシス・サクダ、タナカ・ユリコがこのグループを構成し、キャロラインが「民族的自己認識」に関する国勢調査の質問について一連の疑問を提起した後、9月末に初会合を開いた。彼らは自分たちの祖先、起源、習慣に従って自分自身を定義し識別する権利を行使することができます。
儀武にとって、このアプローチは、各人が自分のアイデンティティを振り返り、誇りを感じるのに役立つため、価値がありました。
民族的自己同一性に関する質問に対する別の回答として日系人が省略されたことは、儀武と、ジェラルディン・サクダを含む彼が連絡を取った何人かの友人の注意を引いた。
「私たちは、カードはすでに印刷されており、文句を言う問題ではなく、キャンペーンを抗議の手段とは考えていなかったので、私たちに何ができるかを自問しました」とジェラルディン氏は説明します。日系人であるという事実を振り返り、そこから混乱を引き起こさない戦略を定義するために集まりました。 「これはより多くの『票』を獲得するためのキャンペーンではなかった」と彼は明言する。
文化ではなく民族性について話すとき、特に帰還という概念が次の世代とともに変化して以来、自分たちのアイデンティティについて別のビジョンを持っているかもしれない日本人移民の間で、最も適切な用語（東洋人、アジア人など）について疑問が生じました。 。 「私たちはペルー人として何が貢献できるのか、そして将来何を生み出すことができるのかを自問しました」とアレクシスは言います。
「排除の考えを与えないように、質問を分析し、どのような選択肢を広めたいかを分析するのは複雑な作業でした」と彼は付け加えた。
決定的に重要だったのは、ペルー日系社会がすでにこの国に残してきた伝統と貢献が認められたという事実だった。 「それはファンページでの彼らのコメントからも明らかであったと私たちは信じています。なぜ日系人がそこにいないのかと多くの人が疑問に思っていました」とジェラルディン氏は言う。
アイデンティティと認識
田中百合子はこのグループの中で最年少の一人で、自分自身を見つめて自分を定義するのは興味深いプロセスだったと語ります。また、アイデンティティや決定論などの特定の概念について考えるのにも役立ちました。 「彼らはいつも私のことを中国人と呼んでいますが、今では日系人だと言います。もう一つのコメントは、テクノロジーについて必ず知っている必要があるということです」と彼は笑いながら言います。
ユリコさんにとって、今日の社会では、コミュニティとしての貢献を理由に、日系人に対するある種の積極的な差別が存在します。
儀生氏は次のように指摘する。「日系社会がペルー社会、特に社会文化的、学術的、専門的、ビジネスの側面においてこれまで、そして現在も果たしてきた多大な貢献は一般に認識されている。 「この認識により、選挙運動が否定的な立場を生み出したり、選挙運動の対象ではない政治的問題を超越したりすることがなくなりました。」
10万日経
この団体の予想では、ペルーに住む日系人は約10万人に達すると予想されていたが、この数字は誤解を招く可能性がある。 「全国世帯調査（ENAHO）は人種に関する質問をし、人口の1%に当たる30万人のアジア人を対象にしましたが、質問は異なりました」とキャロラインは言います。 2018年4月までにこの登録の完全なデータが揃う予定だが、この登録は27,412,157人のペルー人が登録された2007年以来行われていなかった。
結果を知った後、これらの若い日系人が提案した次のステップは、その数字を利用して、より多くの日系人が日本人移民によって伝えられた価値観を保存し広めることによって社会にますます貢献し続けることができるようにすることである。は引き続き前向きで望ましいものとみなされており、より公正で包括的で協力的な国を達成できると考えています。」
※この記事はペルー日本人会（APJ）とディスカバー・ニッケイ・プロジェクトの協定により掲載されています。元は『快感』誌第 113 号に掲載された記事をディスカバー・ニッケイ向けに編集したものです。
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