ディスカバー・ニッケイ

https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2018/3/26/7105/

トロント二世「マッシュ」有馬 - パート 1

昨年、強制収容の 75 周年を迎えたので、私は 2018 年にできる限り二世の物語をもっと記録しようと心に誓いました。

幸運なことに、私は昨年秋、トロントのモミジ老人ホームで行われた強制収容75周年記念昼食会で、86歳の二世マサヨシ・「マッシュ」(アラン)・アリマ氏に出会った。彼はぶらぶらしながら展示物のいくつかを読んでいたので、私は彼がどこに強制収容されていたのかと気軽に尋ねて会話を始めた。彼は私のことも尋ね、私が日本に住んでいた時に日経ボイス紙で私の記事を読んだと、親切なコメントをくれた。

私たちの楽しい会話の続きをインタビューで伝えると約束したので、約束は約束なので、ここで始めます...

マッシュは次のような序文を書いた。

1938 年頃、ブリティッシュ コロンビア州マーポールの父イタロ、母サメ、トシコ、タカコ、ヨシフミ、マサヨシ。

ここに書かれた文章は、10歳、11歳、12歳、13歳の少年の記憶と視点から、ほぼ毎日新しい経験があり、人生が忘れられない冒険だった時代を回想したものです。初めて乗った電車、雪、アイススケート、スキー、釣り、新しい友達、汚染されていないスロカン湖で泳いだこと(マーポールのフレーザー川とは違って水が透き通っていました)を思い出すと、人生は素晴らしい時間でしたが、当時未亡人だった母にとっては正反対でした。父親のいない4人の子供の世話、家庭の激変、ヘイスティングスパークでの恐ろしい経験、そして強制収容は、母にとって疲れ果て、士気をくじく悪夢でした。私の考えでは、最終的に母の命を奪いました。

その他の記憶や出来事については、姉の貴子が空白を埋めるのに協力してくれました。

2018年、強制収容から76年経った今、あなたが経験したことすべてを経験した二世であることの「気持ち」について、どんなことを話していただけますか?

二世世代が高齢化し、多くが亡くなっている現在、戦時中の経験の歴史は決して忘れ去られてはならず、日系カナダ人の人権がなぜ、どのように侵害されたかを理解するための努力も忘れてはなりません。日系カナダ人全員の勇気と決意は、人生で前例のないこの恐ろしい時期にも強く残っていました。

有馬家が日本でどこから来たのか、あなた自身の家族の歴史について詳しく教えていただけますか?第二次世界大戦前はブリティッシュコロンビア州のどこに住んでいたのですか?当時の生活について何を覚えていますか?

私の父、伊太郎は1888年に日本の香川県で生まれ、1939年10月に亡くなりました。

母サメ(旧姓イシカワ)は1897年に島根県で生まれ、1944年8月に亡くなりました。彼らは1919年5月に日本で結婚し、1921年5月にカナダに移住しました。カナダに到着したとき、どこに住んでいたかはわかりません。早すぎる死とコミュニケーションの問題(言語)のため、カナダに移住する前の生活に関する情報はほとんどありません。

私には3人の兄弟がいます。姉のタカコは1922年生まれ、姉のトシコは1923年生まれ、弟のヨシフミは1927年生まれです。私は1931年生まれです。私たちは全員、ブリティッシュコロンビア州マーポールで、日本人コミュニティでかなり有名な助産師のワタナベ夫人によって産まれました。彼女は1930年代と1940年代に生まれた日系カナダ人の子供の多くを産みました。私たち家族は当時バンクーバー郊外のブリティッシュコロンビア州マーポールに住んでいました。その周辺にはおよそ50~60の日本人家族が住んでいました。

有馬伊太郎(1888-1939)

有馬颯(1897-1944)

1934/35 年頃、ブリティッシュコロンビア州マーポールにいる貴子、芳文、敏子。

30 年代から 40 年代にかけての若い頃の生活は気楽なものでした。白人の友達は一人いませんでした。友達はみんな近所の日本人の子供でした。私の一日は、公立学校へ行き、昼食のために家に帰り、放課後、週 3 日、日本人会館で日本語学校に通うというものでした。会館は、幼稚園の日本語クラス、日曜仏教会、夕方の武道クラスにも使用されていました (ここ数年、マーポールの別の場所に移され、学習センターとして使われていました)。

近所の多くの日本人家庭と同様、私たちの家族も贅沢品もほとんどない貧乏でしたが、なんとか着るものや食べるものは手に入れることができました。両親は英語が話せず、家族を養う仕事を見つけるスキルもほとんどなかったため、生活は極めて困難でした。

父は、他の日本人男性とともに、エバーン製材所 (BC ボックス) で労働者として働いていました。1939 年 10 月、父は伐採事故で亡くなりました。享年 51 歳でした。母は家で家事をしていました。10 代の姉妹は 2 人とも、放課後に別の白人家庭で「ハウスガール」として働き、家族を支えていました。姉妹は平日は自宅にいて、週末に帰宅しました。給料はそれぞれ 5 ドルでした。

1938 年頃、ブリティッシュ コロンビア州マーポールのヨシフミ、トシコ、タカコ、マサヨシ。

私は4年生までデイビッド・ロイド・ジョージ公立学校に通いました。姉のタカコとトシコは二人ともマギー高校に通い、卒業しました。兄のヨシフミは戦争が始まるまでポイントグレイ中学校に通っていましたが、卒業しませんでした。

1942 年の初め、学校にいた日系カナダ人の子供たちは全員校長室に呼び出されました。校長は私たちに、退学処分となり、二度と戻ることはできないと告げました。校長からは何の説明もありませんでした。混乱した私たちは、なぜ日系カナダ人の子供たちだけが特別扱いされたのか、よく理解できませんでした。私たちはどうしたのでしょう? (戦争が起こっていて、日本が敵だということを理解していなかった)… でも、私たちは他の子供たちと同じだと思っていました! 校長は、戦争が終わったら私たちに会いたいと言っていました。クラスで白人の女の子が私を「ジャップ」と呼んだことを今でも覚えていますが、あまり気にしていませんでした。

強制収容されていた当時、あなたは具体的にどこに住んでいましたか? 政府があなたの財産を没収し、あなたを強制収容所に送る決定を下したとき、あなたの兄弟や両親がどのように反応したか覚えていますか?

数日以内に立ち退くよう(連邦政府)政府から命令が出されていた当時、私たち家族はマーポールに住んでいました。母と姉妹にとって最もつらいのは、私たちがどこに住むことになるのか分からないという不確実性でした。家の中にあるものをどうすればいいのでしょうか?

私の場合、「なぜ」がわからなかったので混乱しました。当時私はまだ 10 歳でした。

今日、夕食のテーブルを囲んで兄弟と強制収容についてどんな会話をしますか?

私は子供たちがまだ幼いころにゴーストタウンでの体験を自由に話し合ったので、子供たちは当時何が起こったのかをよく知っています。どうして、そしてなぜこのようなことが起こったのでしょうか。日系カナダ人に対する扱いに抗議する人や団体はなかったのでしょうか。

あなたのお子さんの成長過程において、「強制収容」とあなた自身の日系カナダ人としての経験はどの程度影響しましたか?

私は息子たちや孫たちと話します。私はいつでも、強制収容所での経験について話し、質問があれば話し合う用意があります。

それは、他のほとんどの子供(日本人の子供以外)が人生で経験したことのない時代であり、私は誰とでも強制収容について話し合うことを楽しんでいます。

お孫さんともそのことについて話しますか?

はい、先ほども申し上げたとおり、孫たちが当時、戦争中の収容所生活に興味を持っていたため、私は彼らの教室で 2 回話をしました。孫たちが質問してきたときには、今でも時々そのことについて話します。

ヘイスティングスパークでの生活について何を覚えていますか?

ヘイスティングス パーク (パシフィック ナショナル エキシビション サイト) は、バンクーバーの毎年恒例のフェアと遊園地で、毎年秋に学校が始まる前に訪れていました。ミッドウェイの乗り物、ゲーム、食べ物、展示を楽しんだ場所です。

皮肉なことに、この遊園地は私たちの「監獄」となり、投獄の始まりとなりました。遊園地は高い金網で囲まれ、正面の門には警備員(騎馬警官)が配置されていました。女性と子供は家畜棟に収容されました。15 歳の弟は家族から引き離され、公園の別の場所にある男子寮に送られました。

フェアの期間中、動物の小屋が私たちの生活場所でした。動物の尿や糞から出るひどい悪臭と汚物は今でも私の中に残っており、どれだけ掃除してもその臭いは消えませんでした。本当にひどいものでした。決して忘れられない思い出です。

私たちにはプライバシーのために前をシーツで覆う二段ベッドがありました。トイレは、個室の後ろの端から端まで水が流れる、一種の桶でした。食事はひどいものでした。私たち全員にとって、本当にひどい時間でした。

私たち子供は楽しみのために、何かすることを探して建物内を歩き回りました。それはまた別の冒険でした。

建物の外にゴルフコースがあり、白人ゴルファーがフェンスを越えてボールを打ったとき、私たちはボールを返さず、彼らは「返せ、日本人め…」と叫んだのを覚えています。

私たち家族は、ブリティッシュコロンビア州の内陸部であるスロカンシティに移されるまで、ヘイスティングスパークに約3〜4か月滞在しました。

1942 年頃、ブリティッシュコロンビア州バンクーバーの俊子、孝子、サメ母、正義、芳文。

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© 2018 Norm Ibuki

ブリティッシュコロンビア州 カナダ ヘイスティングス・パーク仮収容所 日系カナダ人 マーポール マサヨシ・アリマ スローカン・シティの強制収容所 一時拘置所 バンクーバー (B.C.) 第二次世界大戦下の収容所
このシリーズについて

この新しいカナダ日系人インタビューシリーズのインスピレーションは、第二次世界大戦前の日系カナダ人コミュニティと新移住者コミュニティ(第二次世界大戦後)の間の溝が著しく拡大しているという観察です。

「日系人」であることは、もはや日本人の血を引く人だけを意味するものではありません。今日の日系人は、オマラやホープなどの名前を持ち、日本語を話せず、日本についての知識もさまざまである、混血である可能性の方がはるかに高いのです。

したがって、このシリーズの目的は、アイデアを提示し、いくつかに異議を唱え、同じ考えを持つ他のディスカバー・ニッケイのフォロワーと有意義な議論に参加し、自分自身をよりよく理解することに役立つことです。

カナダ日系人は、私がここ 20 年の間にここカナダと日本で幸運にも知り合った多くの日系人を紹介します。

共通のアイデンティティを持つことが、100年以上前にカナダに最初に到着した日本人である一世を結びつけたのです。2014年現在でも、その気高いコミュニティの名残が、私たちのコミュニティを結びつけているのです。

最終的に、このシリーズの目標は、より大規模なオンライン会話を開始し、2014 年の現在の状況と将来の方向性について、より広範なグローバル コミュニティに情報を提供することです。

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執筆者について

オンタリオ州オークビル在住の著者、ノーム・マサジ・イブキ氏は、1990年代初頭より日系カナダ人コミュニティについて、広範囲に及ぶ執筆を続けています。1995年から2004年にかけて、トロントの月刊新聞、「Nikkei Voice」へのコラムを担当し、日本(仙台)での体験談をシリーズで掲載しました。イブキ氏は現在、小学校で教鞭をとる傍ら、さまざまな刊行物への執筆を継続しています。

(2009年12月 更新)

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