何らかの理由で、ミニドカの警備は他のキャンプよりも緩いと感じましたか?
調べてみると、ソルトレークシティでデウィット、アイゼンハワー、西部の知事 10 人が 4 月 7 日に会談した記録が見つかりました。4 ページ目には「収容と避難の区別」と書かれていました。この 2 つの違いが明確に説明されていました。そして、かわいそうなアイゼンハワー氏は、アメリカ国民が有刺鉄線と武装警備員の背後に閉じ込められていることを知っていたので、夜眠れず、睡眠障害に悩まされていました。そこで 6 月に、彼はマイヤー将軍に任務を引き継ぎ、それが彼が関与するようになったきっかけでした。
私は出席できなかったのですが、2010年にロサンゼルスで会議がありました。そこでは、強制収容者と避難者を区別するかどうかで合意に至りませんでした。彼らは用語について議論していましたが、強制収容と避難者の元々の定義を見ると、それらは2つの別々の道筋です。私は2つのグループの間に15の違いを見つけました。しかし、これらの著者は皆、他の全員を真似しています。実際、私がざっと目を通したある本では、避難者と強制収容者を同じ章で、同じグループの人々として使っていました。
つまり、彼らはこの 2 つを混同していたわけですね。収容所を本来の意味で「監禁」と呼ぶとしたら、その用語についてはどうお考えですか?
ええ。私たちはまず排除され、外国人が立ち入ることができない制限や立ち入り禁止区域もありました。また、別の政府文書も見つけました。そこには「スパイや破壊活動に関与し、国内の安全保障を脅かす恐れのあるグループがいくつかあると懸念している。ドイツ人、日本人、イタリア人、破壊活動やスパイ活動に関与している可能性のある人々、そしてアメリカ生まれの日本人」と書かれていました。その政府文書にはそう書いてありました。
おお。
だから彼らは私たちにレッテルを貼り、アメリカ系ドイツ人やアメリカ系イタリア人はそこに入れなかったのです。その後、私は彼らに特別な特権を与える他の2つの文書を見つけましたが、そのどちらにも日系アメリカ人は含まれていませんでした。1つは、ヒラバヤシとヤスイが対抗しようとした夜間外出禁止令です。私はヒラバヤシの弁論書に目を通していますが、そこには、夜間外出禁止時間を超えて外出したり、自宅から5マイル以上移動したりする許可証を取得できると明記されていました。ドイツ人かイタリア人しか記載されておらず、日本人は記載されていませんでした。その後、西海岸で立ち退き命令が出たとき、彼らは避難命令から除外されました。70歳以上でドイツ人かイタリア人であり、軍人や親戚、12月7日以降に軍務中に亡くなった人がいる場合、これら3つのカテゴリーすべてに「私はドイツ人、私はイタリア人」という2つのチェックボックスがありましたが、日本人は含まれていませんでした。
それは、それがどれだけ人種だけの問題であったかを示しているだけです。
お金の問題でした。また、それに加えて、「ああ、私たちはすべてを失った」という大きな誤解があります。調べてみると、政府の文書に「私たちは責任を負いませんが、倉庫を無料で提供します」と書かれていました。そして、その紙の裏側には、部屋ごとにさまざまな家具が載っていました。そして、謙虚な気持ちを込めて「これらの人々を家から追い出すのであれば、彼らに保管場所を提供するのが人道的だ」と書かれた別の文書も見つかりました。そして、政府は保管場所を提供しました。私の両親は、大叔父と大叔母の家に荷物を預け、管理人に管理してもらいました。しかし、博物館にいたスタッフの一人が家族の記録を入手し、10個の木箱が有料の倉庫に保管されていました。そして、戦後、どうやら彼らは北カリフォルニアに住んでいて、引っ越し先のハワイに木箱を送ってほしいと思っていたようです。もちろん政府はその費用を支払っていませんが、木箱の数と重量は明記されています。つまり、人々は物を保管していたのです。
誰もそれをどう活用すればいいのか知らなかったのか、それとも…
当時あった書類については誰も話しません。在庫を調べて、持っているものを記入すると、彼らはそれを3部コピーしました。彼らはそれを保管し、あなたは自分のものを保管し、戦後それを提出して、米国の自宅に荷物を送ってもらいました。
あなたの両親がテンサイ栽培を始める決断はどのようにして下されたのですか?
4 月 7 日の会議で、WRA のアイゼンハワーとデウィットは、各州知事に、我々を各州に受け入れる意向があるかどうか探りを入れようとしていました。当然のことながら、知事たちは全員ノーと答えました。 コロラド州のカーだけが「多分」と答えました。しかし、その月の終わりから 5 月の初めにかけて、テンサイ農家やテンサイ会社から知事に圧力がかかりました。41 年に政府が割当量を定めていたため、アイダホ州には 48,000 エーカーのテンサイが植えられていました。政府が割当量を解除すると、私は「テンサイの植え付け面積をもっと増やせ」というチラシを見つけました。そのため、アイダホ州は 48 エーカーではなく 100,000 エーカーを計画する必要がありましたが、労働力の問題で、結局 85,000 エーカーしか植えられませんでした。そして彼らはすぐに都市部の住民、女性、高校生を募集し、商工会議所と交渉して、店を半日または一日中閉めさせ、その間に従業員が外に出てビートのブロックや間引きをしました。テンサイの種はみんなくっついており、当時はそれを分離する方法がありませんでした。それで彼らはテンサイの種を一列丸ごと植えたのですが、すべてが近づきすぎていました。そこで、短い柄の鍬を使って一区画を刈り取り、小さなグループと雑草をいくつか残し、それから手で摘み取って一番強いものを残しました。そうすると、彼らは水と栄養を得るスペースができ、成長するスペースができました。収穫すると、通常4〜5ポンドになります。これはあなたが食べる赤いビートとは異なります。これは大きくて円錐形です。
あなたの両親が農業を始める決断をしたとき、どんな気持ちだったか覚えていますか？
唯一の違いは、1992年に国立公文書館から家族の記録を入手したときに季節休暇の申請書を見つけたことです。その後、政府から「出発できる日と戻ってくる日を変更します」というフォローアップの手紙が2通ありました。季節作物だったからです。アイダホにはテンサイとジャガイモがありました。ジャガイモの収穫を手伝ったことを覚えています。今では自動化されており、手摘みする必要はありません。ジャガイモの収穫には2つの方法がありました。1つは、母が膝当てを作ってくれて、膝をついて歩き回り、2ブッシェルのバスケットを麻袋に詰めて置いておくというものでした。10セント支払われました。もちろん、当時の生活費は非常に安かったです。そして、オキーズとアーキーズ、今日では不適切な言葉ですが（笑）、彼らはそこにいて、移住労働者が私たちと一緒に畑で働いていました。そして、彼らは背中に木の枠を結び、麻袋を引っ掛けて、足の間に引きずりながら、袋がいっぱいになるまでジャガイモを拾い集めました。
あなたの両親は月にいくら支払われていましたか？
時給制で出来高制でした。時給で支払われたり、1エーカーあたり何ドルか支払われたりしました。ジャガイモを収穫したときは出来高制で、1袋あたり10セントでした。テンサイを収穫したときは、収穫量1トンあたり何セントでした。
あなたはまだ幼かったのですが、故郷を追われた当時、どんな気持ちだったか覚えていますか？
本当の結論は出せなかったし、感動したこともなかった。ただ、ここに住んでいて、突然、日本人がたくさんいるどこか別の場所に住んでいるということだけは分かった。
ああ、そうなんですね。日本人ばかりになったことで、あなたにとってどんな変化がありましたか？
子どもの頃の思い出のほとんどは、センターの外での生活についてです。私が3年生のときに受けた4番目のクラスは、農場労働キャンプで、移住労働者が3番目のベンチに座っていました。3年生は、すべてのクラスが1つの部屋にいて、1人の先生が教えていました。農場労働キャンプで、労働キャンプ周辺の農場の子供たちのそばで、さまざまな文化グループと遊んだことを覚えています。センターの子供たちと遊んだことは覚えていません。ツインフォールズビッケル小学校での最初の先生、ドライデンのことを覚えています。彼女のクラス、水に絵の具を塗るアートワーク、紙を水に浸し、絵の具を拾って混ぜた模様をつけるのが楽しかったです。冬の集会にも参加しました。幼子イエスの物語だったと思いますが、私はアナウンサーの一人を務めました。私の街の友達はみんなヨーロッパ系でした。私は彼らの何人かと知り合いました。ケネス・ボイド、ロバート・イナマ、私が後ろに座っていたクラレンス・スウィートです。私の数少ない日系アメリカ人の友達は労働キャンプに住んでいました。私と同年代の二世は多くなく、ほとんどの三世は年下でした。後に有名なアジア人アーティスト、ムニオ・マカウチとして知られるハワード・タカハシと私は、とても仲が良かった。トミー・エノキは、ある年、父の玉葱畑の小作を手伝った。東家は、戦後オークランドを訪れる機会を得た。
農場労働キャンプでは、いろいろなタイプの子供ゲームをしました。クラスメイトはみんな私をアメリカ人として扱ってくれました。ただ、1人だけ年上の女の子がいました。なぜか授業中に私が廊下にいたとき、その女の子が私を追い越していきました。女の子がそんなにたくさんの汚い言葉を知っているなんて知りませんでした。[笑]
なんてこった。
振り返ってみると、私はこう考えていました。「彼女には真珠湾攻撃で殺された人やフィリピンで捕まった人がいて、怒りを感じているのかもしれない。私の人生で、私が知る限り、偏見を実際に経験したのはあれが唯一の時だった。」
あなたの家族はいつアイダホを離れたのですか?
'49年です。母は'48年に亡くなり、父は1年間そこに留まり、メキシコ移民の作業員たちと一緒に働きました。父は畑の仕事の契約を取りに行っていましたが、'49年には十分な収入が得られないことに気づきました。'48年、父は生計を立てるためにネギを栽培していて、私たちは朝畑に行ってネギを摘み、持ち帰って大きな亜鉛メッキの桶に入れ、黄色い葉をはがして束ね、根を切り落とし、それから父はそれをセーフウェイの店に持っていきました。店はそのままネギを外に出すことができ、洗う必要がなかったのです。
それで、戦争が終わった後もアイダホに留まったんですね。
父は農産物の買い付けとトラックの運転手をしていたのですが、ジェームズ・ワタナベが辞めたときにその事業は潰れてしまいました。ですから戻るところがありませんでした。そして父はある年、私たちが住んでいたところから1マイル以内のケラー氏と小作農になりました。それで私はトミー・エノキと一緒に畑の草取りをした夏でした。私たちは最初はバラックに住んでいましたが、その後1943年に両親は2ベッドルームのコテージの1つを与えられました。それはメインのバラックエリアの外の道路沿いにありました。つまり、家屋に住んでいて、自給自足でした。ヒーターに送られるお湯はストーブの中の水を加熱して温められていたので、料理をしていなくてもストーブを動かさなければなりませんでした。時々とても暑くなり、お湯を出すために蛇口をひねると蒸気が出てきたのを覚えています。安全弁がなかったので爆発する可能性もありました。私が覚えているちょっとした情報は驚くべきものです。
ポートランドの集会センターで、私の記憶に残っていることが 2 つあります。1 つは、建物を出たとき、鉄条網が張られ、武装した警備員と機関銃が塔の上にあったことです。トイレに行くと、水洗トイレが 5 つ、反対側に 5 つ、私の方を向いていました。仕切りはありませんでした。それは男性用トイレで、女性用も同じだったと思います。オフィスのような個室の壁が張られ、プライバシーのために布製のドアがあり、寝るための折りたたみ式のキャンバス製の簡易ベッドと藁を詰めたマットレスがありました。床板の間には隙間がありました。10 セント硬貨を落としたとき、取り出すのに苦労したのを覚えているからです。
とても不快です。
そしてアイダホに行ったとき、私はセンターではなく外で3年間暮らしていたことをよりよく覚えています。センターでの生活は日常的で、毎日同じことの繰り返しだったからです。
外に出て少し働かなければならなかったので、少しは面白かったと思います。
公衆と交流し、公立学校に通うこと。ここロサンゼルスのクラスが創立50周年を祝ったとき、もし私がアイダホに残っていたら、彼らも創立50周年を祝っていただろうと気づきました。私はクラスメートの一人を通じてメールで連絡を取り、Twin Falls Pines Newsのアドレスを入手しました。私は何語が書けるか慎重に考え、クラス会議の翌日に新聞に掲載されました。クラスメートが私を同じアメリカ人として扱ってくれたことに感謝したいと思いました。
わあ、感動的ですね。印刷されてからたくさんの人が見たと思います。
私は『 Dadly Wisdom』という本に載っています。ロングビーチ州立大学の教授ジェニファー・ジョーダンが52人の父親にインタビューしました。そこで私は3ページのインタビュー資料を掲載することができました。彼女は第442連隊の退役軍人の一人にもインタビューしました。私のインタビューでは、他の人々とのつながりについて触れることができました。昔、私は人生は険しい道だと思っていました。刑務所に入れられたり、いろいろなことでつらい思いをしました。人生は分かれ道であり、道は分かれ道なのです。
そして後になって、いや、人生はリボンだと言いました。このリボンはしわくちゃだったり、ざらざらしていたり、滑らかだったり、また分割されていたりもします。その違いは、リボンが人生のメイポールの上にあることです。つまり、私たちのリボンは間接的に交差しているのです。それで私はそのすべてを理解しました。妻は私が弔辞に何を望んでいるのか知りたがったので、私はことわざを調べ、ロバート・フロストの「めったに通らない道」にたどり着きました。それは私の人生をある種表現しており、私は最後に付け加えただけです。妻が読むかどうかはわかりませんが、子供たちが読めばいいのです。私は森を出て、リボンが終わる人生のメイポールを見ました。
それは美しいです。
インタビューの音声:
※この記事は2017年12月7日にTessakuに掲載されたものです。
© 2017 Emiko Tsuchida
