聖者が行進するとき、ああ、聖者が行進するとき……ああ、二世が行進するとき…… 1800年代に宣教師が日本を訪れた時、キリスト教の影響がありました。それ以前にも、ポルトガルからイエズス会の司祭が来ていました。徳川幕府はキリスト教を阻止しようとしました。最近の映画「沈黙」は、その歴史に基づいています。1800年代後半までには、キリスト教は近代的で進歩的なものと見なされていました。そのため、日本人移民がブリティッシュコロンビアに殺到したとき、すでに何人かの日本人牧師がいました。
鏑木五郎は、バンクーバーのパウエル ストリートでメソジスト派の牧師 (1879 年)、新聞編集者、出版者を務めていました。1896 年、鏑木牧師は日本語を話す牧師に任命されました。1903 年、ジャクソンとパウエルの角に 3 つの区画が購入され、教会が建てられました。1906 年、ユナイテッド教会が献堂されました。1907 年、鏑木牧師が哲学上の相違により牧師職を辞任し、小野芳牧師が後任となりました。
アン・リーとゴードン・スウィッツァーの著書「Gateway to Promise」によると、BC州ビクトリアでは、最初の牧師は西条比呂雄牧師と井中幸一牧師でした。1894年までに、日本人宣教師団はイェイツ通りに設立され、バンクーバーの教会が設立される2年前に正式に設立されました。鏑木牧師もビクトリアに来ました。その後、大山宇吉、桑原栄一、加藤明生、大沢正治、中西誠、小倉勇が続きました。清水小三郎は1918年に着任し、会員数は2倍になりました。戦時中、BC州での強制収容期間中、清水はカスロで非常に有名になりました。
スティーブストンでは、米国から S. カワベ牧師が来て、日本語で最初のキリスト教の礼拝を司りました。日本人宣教教会は 1897 年に設立されました。教会は、チャタム ストリート 1 番地のフィッシャーマンズ病院の向かい側にありました。
バンクーバーのゴア通りとコルドバ通りでは、セント ジェームズ アングリカン教会とキャスリーン オメリアが 1900 年代初頭にパウエル通りで日本人への奉仕を開始し、幸運にも日本人をキリスト教に改宗させました。彼女は日本人の間でオメリアさんと呼ばれていました。しかし、メソジスト教会はジャクソン通りに古くからある、より大きな伝道所を持っていました。
[512].jpg)
1941 年 12 月 7 日、日本が真珠湾を攻撃した後、日系カナダ人が強制収容された際、ほとんどのキリスト教宣教師が重要な役割を果たしました。フランシスコ会の修道女と修道士は、バンクーバーとスティーブストンに 2 つの日系カトリック宣教所を持っていました。そのため、彼らはグリーンウッドを最初の収容所にすることに最も尽力しました。州政府と連邦政府が日系児童の教育に誰が資金を提供するかで議論している間、フランシスコ会が介入し、セイクリッド ハート スクール (SHS) を設立しました。グリーンウッドのセイクリッド ハート教会は、1800 年代後半からすでに存在していました。グリーンウッド連合教会では、ナンバさんとマドレーヌ ボックさんが日系人と地元の子供たちに幼稚園を教えていました。
日系人の子供はほとんど全員がSHSに通っていました。合同教会の親の中には、子供を公立学校に通わせている人もいました。仏教徒の家族も、子供をカトリックの学校に通わせている人が多かったです。
バンクーバーとスティーブストンですでに洗礼を受けた子供たちは、教理問答とカトリックの信仰に通じていたため、学校では問題がありませんでした。仏教徒の家庭の子供たちの多くはカトリックになりたいと望み、聖心教会で洗礼を受けた子供が多くいました。私の母は熱心な仏教徒で、娘たちはカトリックの洗礼を受けたいと泣きながら言いました。母は日本語で「まあ、そんなに固執するなら、どうぞ」と笑いました。
セイクリッド ハート スクールでは教理問答を教え、当然のことながら生徒たちは宗教に熱心になりました。私はその本に 3 本の牛乳瓶が載っているページを見たのを覚えています。1 本は真っ白で、2 本目には黒い斑点があり、3 本目は真っ黒でした。黒い瓶には大罪が詰まっていました。斑点のある瓶には小罪が詰まっていました。もちろん、白い瓶は罪がないという意味でした。小学生にとって、それはどれほど力強いことだったでしょう。仏教徒の親の中には、何らかの理由で子供に洗礼を受けさせない人もいました。
カトリック教徒になった人々は熱心に信仰に従いました。多くの少年が祭壇の少年になりました。少女たちは聖歌隊で歌いました。教会は毎週日曜日に満員でした。
祭壇ボーイになることは、若い見習いにとっては非常に名誉ある地位でした。5年生くらいになると、一人前の祭壇ボーイになります。彼は白黒のカソックを着ることを誇りに思っていましたが、特別なミサで赤と白の服を着ることは、さらに一歩上のことでした。通常、赤い衣装はクリスマスイブの大ミサで着ます。祭壇ボーイにとって、それは真夜中のミサと呼ばれていました。これは劇の主役を演じるようなものです。少年たちの間では、夜遅くのミサの間ずっと起きていることは、少年としての試練でした。線香の流れははるかに激しく、一番小さい男の子は、司祭のためにこの大きな本を額に当てなければなりませんでした。若い祭壇ボーイはおそらくその頃には半分眠っていて、線香のせいでくしゃみをします。少年は目を覚まそうとしますが、時々居眠りをするので、本は揺れ始めます。司祭はおそらく彼がめまいを起こしていると思ったでしょう。
聖体拝領はミサの最後の部分でした。教区民は低い柵に沿って一列に並んでひざまずきます。司祭はホスチアを受け取る人の舌の上にホスチアを置きます。選ばれた祭壇の少年は、ホスチアが床に落ちないように、真鍮のプレートを顎の下に置きます。前に出てきた人たちは告解をしたので罪を犯していません。ホスチアを受け取るときに、ある癖のある人がいました。ある女性は目を大きく見開いて、舌を最大限に突き出していました。別の女性は神経質に痙攣し、舌が震えていました。司祭は、ホスチアが彼女の舌にくっつくように、タイミングを計らなければなりませんでした。この若い女の子は、故意かどうかはわかりませんが、斜視でした。まばたきをする人もいました。祭壇の少年にとって、真剣な顔を保つのは大変でした。
敬虔なカトリック教徒の子供たちはロザリオを持ち歩いていました。ファティマの聖母のように、少女たちは丘に登って小さな洞窟や割れ目を探し、奇跡を体験することを願ってロザリオを唱えました。聖母マリアが現れるかもしれません。
少年少女たちは、夏期講習で丘の上で作った宗教的な彫像を持って行き、イエス、ヨセフ、マリアの像を即席の祭壇に置きました。全員でアヴェ・マリアと主の祈りを 10 回唱えました。その後、ピクニックランチを食べました。
ある時、姉がスケート中に冷たい水に落ちました。水はかなり浅かったので、年上の男の子たちが姉を引き上げました。その間、小さな子どもたちは姉が助かるようにとヘイルメリーを唱えていました。
告解箱はまた別の話です。幼い子供にとっては、それほどストレスはかかりませんでした。「神父様、罪を犯しました。最後の告解から1週間が経ちました。どうか私を祝福してください。」と祈ります。すると子供は司祭に自分の罪を告白します。「5回嘘をつきました。両親に2回背きました。妹と喧嘩しました。」
成長するにつれて、告白は「卑猥な写真を一度見た、嘘を2回ついた、友達からキャンディーを盗んだ…」のように聞こえるようになるかもしれません。
10代はストレスがたまる時期になりました。女の子にとってはつらい時期でした。司祭に告白するためには、このことをうまくやり過ごさなければならなかったかもしれません。「神父様、私は罪を犯しました。…彼氏に好き勝手され、フレンチキスをされ、10回も悪態をつき、ああ、3回も嘘をつきました。」小さな罪のない嘘？
大人の場合、告解室で何を言うのかいつも不思議に思っていました。罪の一つは「隣人の妻や夫を欲しがってはならない」でした。その日曜日に聖体拝領を受けなかった人は誰ですか?
信仰にあまり忠実に従っていないヤンチャの子供たちもいました。教会で、一人が放屁したり、別の人が隣の人のお尻を突いたりすると、笑いが伝染しました。シスターたちが前の席に来て、犯人を叱り、外へ出して「冷静になる」ように言いました。
一度、ミサに遅れた人がドアを開けると、私たちの犬のジョッキーが通路を走って来ました。大混乱でした! 兄はジョッキーを何度も外に送り出しました。突然、笑いが起こりました。ジョッキーは屋根の上の方にいて、ステンドグラスの窓から外を見ていました! 聖ジョッキー。
教会は礼拝の場であり、常に厳粛な場所というわけではありませんが、とても厳粛な場所でした。しかし、強制移住の試練の間、教会は安全と教育、そして支援を提供してくれました。私たちはそのことに永遠に感謝しています。
*この記事はもともと2017年4月にBulletinに掲載されたものです。
© 2017 Chuck Tasaka
