トロントの日系カナダ文化センターでは、故アーティスト兼教師のアバ・ベイエフスキー氏（1923年～2001年）と写真家のヨシュ・イノウエ氏による珍しいタトゥーアート展が2016年8月7日まで開催されています。
写真家のヨシュ・イノウエ氏はこう語った。
私は日本でタトゥーを目撃しました。子供にとってそれは恐ろしい経験でした。タトゥーはヤクザ一家に属するという恐ろしい宣言でした。
トロント在住の日本人タトゥーアーティスト、マルが、私の最初のタトゥー撮影を手配してくれました。私はトロントのダウンタウンにある彼のスタジオを訪れ、最終的なイメージを全く考えずに撮影しました。家に帰り、モニターで写真を見つめました。数時間経つと、私は心地よくなってきました。これからどこへ向かうべきかがわかったのです。私のタトゥー写真の背景は、単なる背景ではありません。タトゥーと同じぐらいの重みがあります。
展覧会の焦点となっているタトゥーアーティストのアバ・バエフスキーの作品については、私が日本に住んでいた頃（1995-2004年）を思い出しました。温泉や銭湯によく行くと、タトゥーのある人は立ち入り禁止という英語の標識がどこにあっても、タトゥーに対する文化的タブーを常に思い起こさせられました。今日でも、タトゥーがあることはヤクザの一員であること、あるいは少なくとも部外者であるということを意味し、同調意識が強い法を遵守する一般大衆にある種の「不快感」を引き起こします。
私はトロントに住むアバさんの娘、エドラさんに、彼女の父親のこと、父親の人生、そして日本のタトゥーの世界とのつながりについて話を聞きました。
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あなたのお父様がカナダ空軍の第二次世界大戦の画家だったという話に、私は深く感動しました。特に、ドイツのベルゲン・ベルゼン強制収容所での感動的な体験については、後でお話しします。まず、ご家族はいつカナダに来たのですか？どこから移住したのですか？
アバの父親はロシア出身、母親は 1900 年代初頭にスコットランドから来た。アバの父親サミュエルがノバスコシア州ハリファックスのピア 21 から入国した記録がある。サミュエルはトロントのヘブライ ジャーナルでライノタイプ オペレーターとして働いていた。
エヴリン（アバの妻）の両親も、1900 年代初頭にルーマニアからカナダに移住しました。当時、両親はお互いを知りませんでした。2 人ともオンタリオ州北部の家族のもとに来ました。エヴリンの父、ポール シュワルツはカプスケーシングに衣料品店を開きました。店が火事になったとき、父は当時は静かな町だったオシャワに行き、メイン ストリートに小さな紳士服店「ピープルズ クロージング」を開きました。
エヴリンはトロント大学の美術学部の学生でした。1946 年、4 年生のとき、カナダの著名な芸術家であるピーター ハワース教授が、ある日「スワーツさん、あなたに会ってほしい人がいます」と言いました。それは、制服姿のアバ ベイエフスキー先生が夜間学校の美術の授業で教えているときでした。先生は教室に入ってきた若い女性を見上げ、そして… まさに一目惚れでした。
当時のユダヤ人はどのような感じだったのでしょうか?
20 世紀前半のユダヤ人生活がどのようなものだったかについて、事実に基づいてお話しできることがいくつかあります。1975 年、アバは日記に、国連が採択した 1975 年の「シオニズムは人種差別に等しい」決議の結果、「私が子どもだった頃、ユダヤ人への嫌がらせや憎しみがいたるところにあった昔」を思い出したと書いています。父が、学校ではユダヤ人であるという理由で殴られたと話していたのを覚えています。
母は 1942 年にトロント大学に留学しました。母はユニバーシティ カレッジ寮の女性学部長であるマリアン ファーガソン氏と面会し、そこで 1 年目の勉強でルームメイトを希望しました。母の話では、学部長は「ルームメイトをあげることはできません。ユダヤ人の女の子と同室になりたい人がいるなんて、私にはわかりません」と言ったそうです。
ナチスの絶滅収容所の恐怖を目撃したことは、芸術家としての彼にどのような影響を与えましたか?
アバは 1970 年代初頭から日記をつけていました。1982 年の記述には、ユダヤ人の戦争画家仲間のチャールズ ゴールドハマーについて触れられています。ゴールドハマーの戦争画について、アバは「戦争の人間的側面を扱った数少ない [戦争芸術の表現] の 1 つ」と書いています。この一文は、芸術はどうあるべきかという父の考えを言い表しています。つまり、人間性についての表現、人々の実際の生活体験についての表現です。
以下の絵は、1945 年にベルゼン強制収容所が解放された際にアバ・バイエフスキーが描いたものです。座っている少年はドイツ系ユダヤ人の少年で、チフスにかかっており、この絵が描かれた翌日に亡くなりました。横たわっている人物が同じ少年かどうかはわかりません。
ベルゼン強制収容所、1945年。アバ・バエフスキーによる絵。
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ベルゼン強制収容所、1945年。アバ・バエフスキーによる絵。
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彼はなぜカナダ空軍に入隊することを選んだのかあなたに話しましたか？
1997 年にアバ自身が書いた言葉には、「[トロントのセントラル テクニカル ハイスクールを] 卒業後すぐにカナダ空軍に入隊し、いくつかの短い任務を経て、ウィニペグ近郊のマクドナルド爆撃砲術学校に送られました。在学中、陸軍、海軍、空軍の世界規模のアート コンテストに参加し、空軍部門で 1 等賞を受賞しました。結果を知ったのは、コンテストの結果、公式戦争画家に任命され、イギリスへの海外任務に就く直前でした。」とあります。
あなたのお父さんと日本との関係はどのようなものでしたか？彼はカナダ評議会から助成金を受けて日本を訪問しました。
アバは1960年、1969年、1982年の3回日本を訪れました。彼は日本を愛し、日本の文化、雰囲気、人々を愛しました。彼は生涯を通じて、さまざまな形で現れる反ユダヤ主義を非常に意識していました。ですから、アバが何度も日本を訪れ、そこで絵を描いたという事実は、彼がそこで心地よく感じていたことを意味し、それがすべてを物語っています。
彼はどのようにして日本のタトゥー界と関わるようになったのですか?
アバ・バエフスキーは 1923 年にトロントで生まれ、当時は主にユダヤ人や新移民の居住区であったケンジントン マーケットで 16 歳のときに絵を描き始めました。長年にわたり、インド、イスラエル、日本を含む世界中の市場が、彼の油絵、水彩画、鉛筆スケッチの題材となってきました。
1970 年代のある日、オンタリオ芸術大学 (トロント) で教えているとき、アバは生徒の一人のシャツの襟の近くに何か目に見えるものがあることに気づきました。
彼が近づいてみると、生徒の体全体がタトゥーで覆われていました。この生徒が彼のモデルとなり、以前日本で市場や人々、風景を描いていたときにタトゥーに興味を持ったという興味が再び燃え上がったのです。
彼とつながりを持った特定の芸術家や巨匠はいましたか?
アバが最初に日本に惹かれたのは、印刷物とポートフォリオケースの製作の分野における日本の専門知識のためで、どちらも彼が幅広く活用した芸術表現の形式でした。実際、日本滞在中に、彼はアーティストの棟方志功と出会い、一緒に日本にいた私の両親のために 2 つの書道を制作しました。1 つはアバを表す言葉、もう 1 つは妻のエヴリンを表す言葉です。両方の作品を額装し、1 つは何十年もの間、家の廊下に掛けてあります。
あなたのお父さんはどんな人でしたか？OCAでは何を教えていましたか？
アバは、OCA (オンタリオ芸術大学、現在のオンタリオ芸術デザイン大学) の美術科の生徒で、後に結婚することになるハイ・ギ・ホンとドク・ヒー・チョーという二人と、親密で長続きする友情を育みました。ハイ・ギは、OCA の他の教師はアバだけでなくイラストを教えていたが、油絵を教えられる教師はほとんどいなかったと私に話しました。私の記憶が正しければ、OCA の教授のうち絵画を教えているのは二人だけだったと彼は私に話していました。
また、ハイギは、アバが日本で「5人」のタトゥー師と会ったと私に話した。書類の証拠で2人の名前が見つかった。横浜を拠点とする大和田光昭と岐阜市を拠点とする小栗彫秀一夫だ。
彼はどんな先生でしたか？
アバの生徒たちが父を愛していたと、私は何度も聞かされました。実際、2011年に私がカナダの歴史雑誌に書いた彼に関する記事に対して、彼の元生徒の一人が手紙を送ってくれました。その手紙は、その雑誌の次の号に掲載され、父と彼の授業に対する温かい思い出を綴っていました。
あなたのお父さんはタトゥーを芸術の一形態としてどう考えていましたか？一般の人々の反応はどうでしたか？
1983年にアバ自身が書いた言葉より：
[タトゥー作品について]…日本で最近行った作品を展示するギャラリーを見つけるのに苦労しています。今のところ、タトゥーというテーマに皆が動揺しているようで、どう反応していいか分からないようです。
彼らは皆、タトゥーを入れている理由の分析を求めており、絵画を芸術として見ることができないようです。それは芸術です。この作品はテーマ的にユニークであることは疑いようがありません。それはこの作品にプラスになるはずです。なぜならこの作品は人生の珍しい側面を描いているからです。しかし、それは人生の非常に現実的な部分であり、普遍的に実践されており、そのルーツは古代に遡ります。私は、常に間違った質問をするこれらの人々のために分析を行うことを断固として拒否します。
タトゥーを入れている人々について考えがないわけではありませんが、私の作品はライフスタイルを個別に調査しようとしたことはありません。むしろ、結論を導き出すことがおそらく可能な、個人的な観察を目的としています。
タトゥーを入れている人達よりも、見ている人のほうが抑制されているようです。
アバは多くの都市を旅し、人々、風景、市場などを描き、また、彼が魅了された主題である能楽を題材にした水彩画シリーズも制作しました。
アバ自身はタトゥーを入れたことがありますか?
アバにはタトゥーがなかった。
最後に、お父様との思い出で何かお話いただけますか?
アバは、1947 年にパリでライブを観たマルクス兄弟とコメディ デュオのローレル & ハーディのユーモアが大好きでした。そのユーモアは人々に伝わったに違いありません。キング ストリートのスタジオには、完成したキャンバスを載せた棚があり、中央工業高校時代の歌が掛けられていました。「靴とストッキングを脱いで、裸足にしよう。僕たちは中央工科高校の生徒だから、下着はつけないんだ!」
© 2016 Norm Ibuki
