言語はあらゆる詩人の故郷です。おそらくそれが、フアン・カルロス・デ・ラ・フエンテ・梅津氏（リマ、1963年）が書いたり話したりするときに言いたいことがたくさんある理由だろう。彼の姓自体には意味があり、彼の詩や会話にぴったり合う物語があり、それらはすぐに彼の著作の神秘と、賢明で単純な魅力的な男性を表しています。
彼は非常に幼い頃（8 歳）から書き始め、今でも詩が自分にとって必要不可欠であると繰り返していますが、書くことが好きなのか読書が好きなのかはわかりません。彼の公式伝記ではコインの両面が明らかになっている。彼は文学部で過ごしたが、デ・サン・マルコス市長大学で法律を学んだ。彼はジャーナリストであり、詩雑誌を編集し、その詩でいくつかのコンテストで優勝し、最終候補者になっています。
しかしフアン・カルロスは、この詩人は賞、流行、時流とは無縁だと主張する。今年発売予定の彼の4番目の詩集の編集が行われている間、テレフォニカ・デル・ペルー社のデジタルリレーションズおよびコミュニケーション部門の現責任者である彼は、展覧会「日系ペルー人作家：文学プロフィールと約9編のイラスト」に出品されたばかりである。ペルー日本文化センターの第3回日系文化祭に収録された著者の『nikkei』は、彼の記憶と言葉に回帰する。
日本の起源
「おそらく、私の人生で最も文学的なものは、私の日本の姓です。おそらくこれが私が作家、より正確に言えば詩人である理由です。」前述の展覧会の機会に、フアン・カルロスは、ペルーでビセンテと名乗った謎の男、リマで日本人実業家セグマ・キツタニと働き、第二次世界大戦で追放された祖父梅津牧宗についての文章を書いた。 。
著者によれば、梅津とは「梅の木の港」、「梅の木に囲まれた寺の港」、または「海の近くに住んで梅の木を育てていた男」を意味するという。彼は祖父に「英雄の謝罪」という詩（現在は失われている）を書き、その東洋の遺産は「無意識のうちに現れ」、彼の人生や仕事の中に存在しており、それを切り離すことはできないと彼は言う。 「アンカシュ州ピスコバンバ生まれの祖母アマリア・ロスタウナウは、正午に日本国歌を流す時計で時間を読むことを教えてくれました。」
「実のところ、ペルーの詩人ハビエル・ソログレンの本のおかげで、私は日本のものにもっと興味を持つようになりました。」その本は、デ・ラ・フエンテに俳句やその他の日本の詩形式を紹介した、あらゆるジャンルと時代における日本文学の最も重要なサンプルであるアンソロジー『起源の噂』です。簡潔さと格言は彼の詩に東洋的な影響を与えており、それを通して思索と瞑想の精神が長く伝わってきます。
詩の時間
1981年、まだ20歳にも満たなかったが、リマ市の詩コンテストで賞を受賞したとき（そして1985年にマヌエル・ゴンサレス・プラダのコンテストで優勝し、ペルーの若い詩人で認められたとき）にはすでにその名を知られていた。 ）、彼の最初の詩集は 1999 年に出版されたばかりです。 『不在宣言』（アサルト アル シエロ エディターズ）からは、言いたいことは確かにたくさんありますが、作家の心に浮かぶものがあります。それは、彼の内気さと彼が抱えていた孤独感です。彼がジャーナリズムの世界に入るまで。
彼は最初はエル・オブセルバドールに所属し、90年代初頭には新聞エル・ペルアーノの付録エル・カルチュラルに所属し、ウィリー・ピント・ガンボア、フェルナンド・オブレゴン、ポール・ナカムラカレなどの偉大なジャーナリストと編集スタッフを共有した。 「アンソロジーに掲載した詩人たちにお金を払ったことを覚えていますが、これまでにないことです」と文芸誌『フィン・デ・シグロ』の編集者でもあり、国内の他の新聞社と協力した人物も語る。
フアン・カルロスは、その頃から、そして大学時代から、松尾芭蕉だけでなくガルシラーソ・デ・ラ・ベガやコンスタンティーノ・カヴァフィも通った彼の文学的背景を形成する友人関係、集まり、そして多くの読書を続けている。 『太陽に別れを告げる船』 （The Latino Press/Tranvías Editores、2008年）では、日本人が再び明らかにされる。この本は、表紙に葛飾北斎の富嶽三十三景の一つが描かれている、番号が振られた本である。その前奏は次のように祈ります。
船はひとりでに進み、風は道を誘惑し、英雄たちは空に捨てられた剣のように柔らかく、夢の浜辺に横たわります。最初の言葉を沈黙させる天上のターンコート。浅瀬の男は感じている。彼らは川の光を頼りにアイデアを漕ぎます。石は歌い、鳥は目覚め、その視線で夜を越える。ショートカットは必要ありません。その男はあなたのドアの隣に立って、あなたにドアを開けるよう永遠に叫びます。
水の色を持った魚がいる
東縁
「東洋文化の大きな貢献は、空虚という選択肢です」とフアン・カルロスは言う。西洋では空虚とは欠乏、喪失、憂鬱を指しますが、アジアのビジョンでは空虚とは豊かさ、出会い、そして照明です。 「芸術の役割は人を癒すことだ」と彼は冷静に語り、日系人の詩の謎を解き明かすことを提案する。ペルーではこの詩がすぐに偉大なホセ・ワタナベに言及するが、他の名前にもつながるはずだ。
ホルヘ・エドゥアルド・エイエルソン、アルベルト・ヒルダゴ、そしてソログレン自身もペルーで日本と日系人の詩のために多大な貢献をしており、そのリストの最後に自分の名前が載る可能性も十分にあると彼は信じている。彼の 3 番目の詩集『 Beauty is not a place』 （Carpe Diem Editora、2010 年）は、2007 年に名誉あるコペ詩賞の佳作に選ばれ、出版されました。この賞は彼が 1991 年にすでに獲得しており、2015 年にまだ未出版の本に対して再び授与されたばかりです。
「20年以上にわたり、フアン・カルロス・デ・ラ・フエンテは、特定の生き方、感じ方、呼吸法として詩とともにこの世界を旅してきた」と最新刊の裏表紙には書かれている。美しいイメージと、形而上学的な閉鎖性の中で展開される言語的および視覚的兆候を備えた、内省的な詩を構築しています。」この出版物に掲載されている詩の 1 つは、息子のマリオ セバスティアンに捧げられており、「Extravíos」と呼ばれており、俳句の雰囲気があります。
私はあなたに向かって歩きました
確実に
涙から
涙は乾いた
あなたを見つける方法がわかりません。
詩人の場所
移動中の詩人はブリーフケースを開け、次のユルゲン・ハーバーマスと考えられている韓国の哲学者ハン・ビョンチョルの本を数冊取り出し、現在について私に語った。は現在、より制度的な立場にあり、熟考の余地を常に見つけています。 「どんな企業の未来も人間主義的な視点を持つことにかかっています」と彼は確信を持って言います。
消費のためだけでなく、人間として充実するための提案をすることが、彼らが伝えるべきメッセージであるとフアン・カルロス・デ・ラ・フエンテ・梅津氏は述べ、新しい情報通信技術がそれを達成するためのツールであると確信しています。実際、彼は世界各地の詩人を紹介するブログ ( Noticias del Interior ) を持っており、多くの本をオンラインで購入し、スマートフォンのメモ アプリケーションを使って最新の本を執筆したと付け加えました。
大企業に詩人や哲学者の居場所はあるのでしょうか？彼は、彼らが与えることができる貢献が異なるため、その通りだと同意します。誰もがユニークでありたいと願い、結局は平等になる、ますます水平化が進む世界では、知識人はその不調和な声をもたらします。それは、厚紙の表紙を押してロープで縛った『ラス・バルカス・ケ・デデデデ・デル・ソル』のような本と同じです。 『』は出版市場におけるユニークな作品であり、さまざまな読書を旅して立ち止まって執筆するこの詩人からの新たなニュースが間もなく発表される予定です。
© 2016 Javier Garcia Wong-Kit
