ノーム・イブキ（NI）：あなたの研究によると、第二次世界大戦前、戦中、そして戦後直後の当時の日系カナダ人の生活はどのようなものだったのでしょうか。
ジョーダン・ロス・スタンガー博士（JRS）：これは本当に大きな質問で、答える際には本当に慎重になりたいと思っています。日系カナダ人は、もちろん非常に多様で、彼らが故郷を追われ、強制収容された状況も様々でした。強制収容も、その長い期間の間に時とともに変化しました。この点で、モナ・オイカワの著書『 Cartographies of Violence 』で初めて読んだ統計が、私にとって印象的です。2,000人の日系カナダ人が強制収容所で生まれました（その一人が、私たちのプロジェクトのコミュニティ評議会議長、ビビアン・リグネスタッドです）。この現実をじっくり考えてみると、この質問に単純な答えを出すことはできないことがわかります。日系カナダ人は、2,000組の異なる両親（およびさまざまな生活環境にある人々）の人生を特徴付ける複雑さ（喜びも含む）のすべてを抱えてこれらの出来事を生き抜きましたが、その過程で強制収容の不当さも味わいました。私たちのプロジェクトには、こうした出来事の記憶を探求し、非常に質感のある人間の物語をアーカイブで入手可能な文書に結び付ける強力なオーラル ヒストリー クラスターがあることを嬉しく思います。
NI: ここで共有できるような特別な話はありますか?
JRS: 非常に多くの物語が力強いです。私は抗議活動家たちに魅了され、刺激を受けました。約300人の日系カナダ人が連邦政府に財産の強制売却（および強制収容時代のより広範な政策）に抗議する手紙を書き、その手紙は役人によって集められました。生活が不安定なときでさえ、権力に真実を語った日系カナダ人の勇気に、私は頭が下がります。たとえば、1946年9月5日の手紙で、竹本鶴吉は政府役人に対し、「私たちは日本国籍ではありません」と強く思い起こさせました。彼女は憤慨して、「あなたの手紙で腹が立って返事をしなかったため、今まで（財産売却の通知に）返事をしませんでした…あなたが使っている方法はナチスと同じではありませんか？それが民主的だと思いますか？いいえ！」と説明しました。確かにあなた方は、人々の財産を没収し、家から追い出し、一種の強制収容所に送り込み、特別な登録カードや旅行許可証を発行するファシストと同じだと思います。これは独裁国家で使われる方法だと思いませんか？民主主義とは人種差別がないことを意味しますか、それともその逆でしょうか。」 Canadiana.org の取り組みにより、この手紙や同様の何百もの手紙が オンラインで閲覧できるようになりました。
孫娘のドナ・バックがカナダ図書館アーカイブから取り寄せたタカラベ・タカテロのファイルより。写真はドナ・バック提供。（クリックすると拡大します）
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孫娘のドナ・バックがカナダ図書館アーカイブから取り寄せたタカラベ・タカテロのファイルより。写真はドナ・バック提供。（クリックすると拡大します）
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NI: このプロセスを進めるにあたり、日系コミュニティや全カナダ日系人協会とどの程度関わっていく予定ですか? その関わり方はどのようなものになるのでしょうか?
JRS: 私たちは、日系コミュニティと全カナダ日系人協会がこのプロジェクトに関わってくれたことにとても感謝し、勇気づけられています。私たちは、日系カナダ人コミュニティの定評あるリーダーや新進気鋭のリーダー (たとえばアート・ミキなど) で構成されるコミュニティ評議会を誇りに思っています。彼らは毎年開催される研究集会に出席し、私たちの執行委員会や私 (プロジェクト ディレクター) と直接連絡を取り合っており、それぞれが私たちの応用研究チームと連携して活動の報告を行っています。
また、私たちは NAJC と提携していることを誇りに思っています。毎年、NAJC の年次総会で私たちの活動を報告し、彼らの代表が私たちの年次総会に参加します。私たちの口述歴史家 (ライアソン大学のパム・スギマンが率いる) は、オタワとスティーブストンでコミュニティベースのワークショップを実施しており、近いうちに地元の NAJC 加盟組織と連携して同様のイベントを開催したいと考えています。
また、NAJC と Landscapes of Injustice は共同で、毎年 1 万ドルのHide-Hyodo-Shimizu 研究奨学金を学生に提供し、プロジェクトに取り組んでいます。これまで優秀な学生がこの賞を受賞し、プロジェクトに多大な貢献をしてきました。今年は、 ニコル・ヤカシロが、木材会社を時価よりはるかに低い価格で強制的に売却された花月栄吉氏に関する研究の先頭に立っていました。この春、若い読者の皆さんの中にも、この奨学金への応募を検討していただけると幸いです。
さらに、日系団体も研究グループ内で重要な役割を果たしています。日系国立博物館はプロジェクトの創設パートナーであり、館長兼学芸員のシェリー・カジワラ氏は私たちの実行委員会の一員として、特に博物館に収蔵されているコミュニティ記録の研究を監督しています。日系国立博物館は、2018年から博物館展示の開発を主導する役割を担います。また、バンクーバー日本語学校と日本人会館、トロント日系カナダ文化センターからも支援と参加をいただいています。
もちろん、私たちはさらなる関与を歓迎しており、全国各地の研究者が地元の日系カナダ人団体と会ったり、話をしたりすることができます（無料）。私たちはこの仕事に熱意を持っており、研究対象の出来事に最も影響を受けたコミュニティと情報を共有し、そこから学ぶことに尽力しています。
NI: プロジェクトはどのように始まったのですか?
会話の中で。私は一人で財産の没収について調査していたのですが、興味を持って関わっている人たちに出会いました。まず第一に、日系コミュニティのメンバーです。特に日系カナダ博物館では、リンダ・カワモト・リードが、私が尋ねていたのと同じ疑問、つまりなぜ日系カナダ人の財産が売却されたのか、誰が責任を負ったのか、誰が利益を得たのか、に対する組織としての大きな関心を私に伝えてくれました。博物館以外でも、私は他の多くの日系カナダ人（ジョイ・コガワ、オードリー・コバヤシ、ミッジ・アユカワ、マサコ、スタン・フカワ）に会い、この話は私一人で語るには大きすぎて重要すぎると確信しました。これらの会話はすぐに日系コミュニティの外に広がり、ブリティッシュコロンビア州とカナダの歴史において財産の没収が重要で永続的な出来事であると確信している組織や仲間の学者（ロイヤルBC博物館、カナダ移民博物館（ハリファックス）、エリック・アダムス、ルーベン・ローズレッドウッドなど）にも広がりました。何も知らぬ間に、私たちは、今日のカナダの人文科学における最大規模の研究プロジェクトの一つを立ち上げていました。
NI: この土地の没収の物語は、第二次世界大戦後の日系社会の発展にどのような影響を与えましたか?
JRS: これは大きな疑問です。もちろん、土地の没収は大きな影響を及ぼしました。特に、1942年に働いて貯金し、財産を築いた世代には大きな影響があったかもしれません。先ほども述べたように、私は1943年から1947年の間に日系カナダ人が書いた抗議の手紙集に心を動かされました。その中で彼らは強制売却に強く反対し、家や仕事、所有物の盗難でどれだけの損失を被ったかを当局に訴えました。これは非常に力強い手紙集で、実際に オンラインで無料で閲覧できます。
私が尊敬するパメラ・スギマンやモナ・オイカワといった学者たちの研究は、これらの政策が何世代にもわたって及ぼした影響について探究し、強制収容時代が家族に及ぼした非常に親密で個人的な影響を明らかにし、その後数十年で驚くほど生活を立て直した家族にも及んだことを明らかにしています。私たちの研究グループの集まり（およびその他の場所）では、メアリー・キタガワのようなコミュニティ評議会のメンバーがこれらの政策の影響について力強い発言をし、研究者や学生に刺激を与えています。これらの影響について簡単にまとめるのは難しいですが、ブリティッシュコロンビア州ヘイニーの土地所有者である日系カナダ人の米山力三氏の言葉を引用することはできます。彼は1944年7月に連邦政府職員に宛てた手紙の中で、家族が失った家と農場は「単なる家以上の意味を持っていました。それは私たちにとって、カナダ国民としての安全と自由の基盤でした」と説明しています。
NI: 自己紹介を少ししていただけますか?
JRS: 私は歴史学者で、20 世紀のカナダと米国における人種と不平等を理解するために 20 年近く研究してきました。マギル大学の学部生だったとき、ヨーロッパからカナダにやって来たユダヤ人難民が、自分の子供を含め、他の人々からユダヤ教であることを隠していたという優等論文を書きました。大学院生のときは、20 世紀半ばの北米の都市における人種的不平等と空間再配置に対するイタリア移民とその子供たちの反応を調査しました。2005 年にビクトリア大学に着任して以来、私は、カナダの都市からインディアン居留地を追い出そうとする市議会の計画者による取り組み、カナダの都市部の貧困の地理、そしてここ数年は日系カナダ人の土地収奪について執筆してきました。
NI: あなた自身の民族的背景と、それがこのプロジェクトに対するあなたの情熱にどのように影響しているかについて少しお話しいただけますか?
JRS: 私の家族はユダヤ人です。カナダの多くの人々と同様、私は日系カナダ人が 1940 年代に強制収容されたことを漠然と認識しながら育ちましたが、この歴史について深い個人的なつながりや関心はありませんでした。私が幼少期に経験した非公式の教育環境、つまり、居間の青いソファで父がゴルダ・メイアの伝記を読み聞かせてくれたこと、トロントのバサースト通り近くにある祖父母の地下室の金属製の棚で兄と私が忘れ去られた家宝を好奇心を持って探し回ったこと、オンタリオ州ウォータールーのベス・ジェイコブ・シナゴーグの陰気な体育館でイスラエルなまりの教師が私たちディアスポラの子供たちに自分たちのルーツを理解するよう説いたことなど、つまり過去との深いつながりが築かれる場所が、私をさまざまな歴史へと導いてくれました。大学の授業で、日系カナダ人の強制移住、強制収容、土地の剥奪が私自身の過去、そして私が教えている学生たちの過去を構成する出来事として、その重要性について真剣に考え始めるまで、ほぼ 20 年かかりました。それでも、人種差別に対する憤りを骨の髄まで感じなかった時期を思い出せません。日系カナダ人の土地の剥奪に対する私の関心は、ユダヤ人と私自身の家族に関係する人種差別について、ごく初期に学んだ教訓から確実に高まっています。今日、不安な気持ちで世界を見渡すと、私は反人種差別の歴史を伝えるために、自分の小さな役割を果たしていることを嬉しく思います。そして、この歴史を共に語ってくれる素晴らしい同僚たちと出会えたことに、とても勇気づけられています。
NI: ミッジ・アユカワ博士とトム・ショウヤマ博士はUVicと深いつながりがありました。あなたは個人的にお二人を知っていましたか?
JRS: 私はショウヤマ氏に会ったことはありませんが、ミッジさんはこのプロジェクトの初期段階で大きな支援をしてくれました。私は彼女のアパートでこの歴史について話し合うために何度か彼女と会いました。彼女は私の初期の研究、特に私が木村喜四三の回顧録を調べる際に協力してくれました。木村喜四三は政府の委員会で財産の強制売却を監督し、最終的に私が この記事を書いた人物です。
私はよく、ミッジが語った、家族が強制移住させられたとき、ストーブを持っていくことを母親が主張したという話を思い出します。ミッジは、強制移住先がどこであろうと、家族を養い、家を暖めることを（うまく）主張した小柄だが力強い女性の思い出を、とてもうまく伝えました。ミッジ自身が小柄で力強い女性だったことを知っているので、彼女の母親が自分の思い通りになるまで、カナダ王立騎馬警察やブリティッシュコロンビア州警察の職員を睨みつける姿を想像すると、微笑んでしまいます。
NI: プロジェクトのメンバーには、教育のあらゆるレベルで活動している人がいると聞いています。
大学生向けの具体的な学習目標はあるのでしょうか?
JRS: 大学レベルでは、教授がそれぞれ独自の学習目標を設定するため、私たちはこのトピック領域で魅力的な教材を提供することに注力しています。私たちはまさにこのことを目指した取り組みを数多く行っています。杉満博士と私は、広く使用されているオープンテキストブックの作成に携わってきました。
UVic では、 コミュニティ参加型学習カリキュラム開発基金の支援を受けて、学生が LoI 研究資料に深く関わり、重要と思われる資料を使ってポッドキャストを作成できるリソースを開発しています。このリソースは、まず UVic で試行され (2017 年 1 月開始)、その後カナダ全土の大学の教授と共有されます。
また、日経国立博物館と協力して、大学の授業で活用できる抗議文（上記）のバーチャル展示を開発したいと考えています。
しかし、この教材を大学の教室に導入する最も重要な方法は、他の教授が興味を持ち、学生に割り当てそうな教材を出版することです。私たちの研究者もこの作業に熱心に取り組んでおり、教材は学術の場で定期的に公開されています。 私たちの出版物の一部は、こちらでご覧いただけます >>
NI: あなたのグループは現在、プロジェクトのどのような部分に取り組んでいますか? 関心のある JC 教師や地域住民がプロジェクトに参加できる方法はありますか?
JRS: 現在、私たちは調査と執筆の段階にあります。ですから、私たちはアーカイブを掘り起こし、土地所有権の履歴を調べ、地図をデジタル化し、人々にインタビューして、この歴史についてできる限り多くのことを学ぶことに忙しくしています。現在、私たちの研究結果を学者や一般の人々と共有する 12 以上の執筆プロジェクトが進行中です。また、このトピックが一般の人々の議論と認識に留まるように、最も「ニュース価値のある」研究結果をメディアに知らせています。
ほんの一例を挙げると、私たちの研究者は現在、次のような論文を執筆中です。(1) 連邦政府が 1942 年に交わした日系カナダ人の財産保護の約束の重要性を説明する。(2) 1940 年代と 1950 年代に日系カナダ人が大量にトロントに移住した際の、トロントのユダヤ系住民と日系カナダ人との関係を詳述する。(3) カナダへの日本人移民の人生の軌跡をたどり、財産の取得、その後の所有権剥奪と強制収容などを含む。
私たちは常に、教師を含む日系カナダ人コミュニティのメンバーと私たちの研究を結びつける新しい方法を模索しています。読者の皆様には、ぜひプロジェクト マネージャーの Mike Abe (mkabe@uvic.ca) にご連絡ください。プロジェクトの最新ニュースをすべて知りたい場合は、ニュースレターの購読者を追加することができます。また、彼は「 Touched by Dispossession 」というプロジェクトの特集も運営しており、コミュニティのメンバーがストーリーを共有し、一般の人々 (およびプロジェクト) が学び続けるのを手助けするよう呼びかけています。私たちは、地元の組織とつながり、そこから学び、発表することを歓迎しています。Mike はそれを促進することもできます。また、ご提案も歓迎します。私たちのプロジェクトは長期 (2021 年に終了) で、今も進化を続けています。私たちの仕事をコミュニティのメンバーとよりよく結びつける方法について、読者の皆様からご意見をいただければ幸いです。関与は私にとっても研究チームにとっても優先事項であり、情熱です。
NI: このプロジェクトのタイミングの重要性は何ですか?
JRS: このプロジェクトは日系カナダ人の強制移住70周年の頃に始まり、その日から80年近く経った頃に終了します。多くの読者と同様、私もこれらの目印は重要だと考えています。プロジェクトの目的の1つは、日系カナダ人の強制移住を学術的および公的な議論の場に留め、これらがカナダの20世紀の主要な出来事であり、今日でも重要性を保っているという認識を維持することです。これらの特定の記念日（70年、80年）は、これらの出来事の歴史を、その当時を生きた人々から直接伝えられる最後の段階にあることを意味するため、重要です。私たちは、この歴史を鮮明に覚えている3人をコミュニティ評議会に迎えることができて光栄です。メアリーとトッシュ・キタガワ、そしてアート・ミキは、2016年の春の研究所で力強い証言を行い、学生、そして研究集団全体に深い影響を与えました。私自身は、メアリー、トッシュ、アートの話を聞いて、何年もこのテーマを研究してきたにもかかわらず、改めて衝撃を受け、憤慨しました。このプロジェクトがあの時に始まったことに感謝し、光栄に思います。おかげで、このような学習が今も続けられ、私たちの研究集団全体が、この歴史がいかに重要であるかを、非常に深い意味で学ぶことができるのです。
NI: 7年後にプロジェクトがどのようなものになるか、また、どのような変化をもたらす可能性があるかを教えてください。
JRS: プロジェクトの最後には、博物館に迫力のある展示物を作成し、全国の教室に広く使われている教師用リソースを配布し、一般および学術目的で使用できる資料の永続的なオンライン アーカイブを確立し、これらの出来事の説得力のある歴史を書き、数十人の若いカナダ人リーダーを育成したいと考えています。この歴史がカナダ人自身と国を理解する方法の一部として残り、将来の課題を検討して対処する方法の一部として活用されるように、私たちが少しでも世間の注目を集めることができればと思います。
このプロジェクトがこれらの出来事やテーマに関する最終的な結論ではなく、このテーマや関連するテーマについて新たな学びや考えを喚起するきっかけとなることを願っています。私たちのプロジェクトが、カナダが最も困難な過去と真剣に向き合う国となるよう促すことで、カナダの民主主義に貢献することを願っています。
学生の参加とトレーニング
Landscapes of Injustice は学生の参加とトレーニングに重点を置いています。プロジェクトの資金の約 75% は学生の給与とサポートに充てられ、毎年約 24 人の学生が私たちの組織に就職します。学生は一流の研究者や博物館の専門家と直接協力します。アーカイブの調査、インタビューの実施、複雑なデータベースの設計と管理、文書の翻訳、地図の作成、学問分野の垣根を越えたコミュニケーション、コミュニティとのつながり、メディアへの発言など、リストは延々と続きます。私たちの学生は、私たちのプロジェクトが行うことすべてを行います。
私は、当校の学生が受けるトレーニングを非常に誇りに思っています。プロジェクトの一環として、学生は歴史の重要な側面を学び、将来の職場で役立つスキルを身に付けます。社会正義、民主主義、活動主義の問題に取り組みます。多様な背景、経験、能力を持つ人々で構成されたチーム内で、自分の居場所を見つける方法を学びます。当プロジェクトの大多数を占める日系カナダ人ではない学生は、積極的な同盟者として歴史的不正に取り組む方法、つまり特定のコミュニティに対して行われた危害の発掘に貢献すると同時に、そのコミュニティのメンバーと敬意を持ってコミュニケーションを取り、彼らから学ぶ方法を学びます。日系カナダ人の学生は、自分の家族の歴史を理解する新しい方法や、この過去を探求し、問いただすことができる新しい人々を発見したと私に話してくれました。全体として、学生は重要なスキルを身に付けると同時に、多文化社会のより良い市民になると信じています。
© 2016 Norm Ibuki
