道太郎が中西部に住んでいた証拠は、日本の大阪にある会衆派教会である浪速教会で見ることができます。道太郎がイリノイ州ウッドストックからイリノイ州エバンストンの澤山馬之進に送った手紙が保管されています。澤山馬之進は 1872 年に渡米し、ノースウェスタン大学予備校の最初の日本人学生でした。1 澤山馬之進は、神戸出身の会衆派宣教師ダニエル グリーンによってエバンストンに派遣されました。なぜエバンストンだったのでしょうか。それは、グリーンの兄弟サミュエルと姉妹アンナが 2 人ともエバンストンに住んでいたからです。2 人は澤山馬之進が 1876 年に日本に帰国するまでの 4 年間、彼の面倒を見ました。
1876 年初頭、ミチタロウがサワヤマに手紙を書いていたとき、彼はウッドストックのトッド男子校の生徒でした。トッド校は、ニュージャージー州のプリンストン神学校の卒業生であるリチャード・キンボール・トッド牧師によって設立されました。この学校はドッジ牧師が卒業した学校です。サンフランシスコへ旅立つとき、ドッジ牧師がミチタロウを友人の学校に通わせたと推測するのは理にかなっています。
澤山に宛てた手紙の中で、道太郎は叔父を知っているであろう人物と連絡が取れたことの喜びを次のように表現している。「あなたの手紙から推測すると、あなたは私の叔父と知り合いだったようです…もし私の叔父を知っていたなら、おそらく私のことも知っていたはずです。」 2神戸のグリーン牧師の家で、道太郎の義理の叔父である大坪政之助（小川義保の妻の弟）も澤山に英語を学んでいた。宗派の違いが、長老派と会衆派の2人の叔父との関係にどのような影響を与えたかは、現時点では不明である。しかし、道太郎の言葉は、19世紀の日本における宣教師ネットワークの緊密さを物語っており、宗派の違いにもかかわらず、日本と日本の人々の近代化に多大な貢献をしたネットワークである。
1877 年 5 月 31 日のウッドストックセンチネル紙には、シカゴの婦人外国宣教師会のイベントでの道太郎のスピーチの一部が引用されています。「彼女たちの親切で寛大な援助に、私は深く永遠の感謝の念を抱きます。このキリスト教の地で私が享受しているすべてのものは、彼女たちと外国宣教師の働きのおかげです。私はかつて海の遠く離れた島々に住む異教徒でしたから。」
ミチタロウはトッド校で人気者だったようで、「ミッチー」というあだ名で呼ばれ、学校では「彼のために」芝生のパーティーが開かれた。3 彼はウッドストックに約 5 年間住んでいた。トッド校を卒業後、1878 年に長老派教会系の学校であるレイクフォレスト大学に入学した。4彼はまた、1879 年にシカゴ大学の学部に新入生として入学した。5彼が両方の学校を卒業証書を取得して卒業したという証拠はない。
1880 年の国勢調査によると、ミチタロウは 21 歳、独身、シカゴのウォーター ストリートに住み、港湾会社の事務員として働いていた。ウッドストック センチネル紙が1880 年 7 月 1 日に報じたところによると、レイクフォレスト大学の学生「ミッチー」は週に数日をトッド氏の家族と過ごした。当時は勤労学生だったのかもしれない。彼はまた、マイケルという英語名を使用していた。6 彼は1882年頃にシカゴ郊外のオースティンに引っ越したが、シカゴで働き続けた。7彼は頻繁に転職したが、その職種は事務員、簿記係、会計士、出納係と一貫していた。
道太郎は1884年10月にシカゴで帰化した。8 彼は1891年9月にオースティンで白人女性のクララ・ペイジと結婚した。9クララはシカゴとオークパークの音楽界ではベートーベン・クラブのリーダーの一人として、またオースティンでは教会の聖歌隊のリーダーとしてよく知られていた。10
1900 年の国勢調査によると、ミチタロウとクララはシカゴでクララの両親と妹と一緒に暮らしていた。1909 年頃、彼らはオーク パークに引っ越した。クララは 1907 年の秋からブリス音楽学校で教師として働いていた。11
オンガワ家がいつ、どのようにしてシャトークア巡業公演に参加し、歌、楽器、ダンス、物語の形で日本の伝統文化を披露する演劇界での人生を選んだのかはまだわかっていない。彼らは公演中に英語を話し、「彼らの英語は非常に流暢で、注意深く聞くまでは、彼らが東洋人に巧みに化粧されたアメリカ人だと勘違いするほどだった」と言われている。12
1908年から1930年代にかけて、彼らのパフォーマンスに関する記事が一般メディアに掲載された。最も初期の記事の1つは、オースティンの女性クラブでのクララのパフォーマンスに関するもので、 「日本を垣間見る」と題されていた。ミチタロウは、このイベントのためにクララに日本の版画のコレクションを貸与した。13
最初のミュージカル『東京への道』が大成功を収めた後、1914年以降のある時期に、恩川はラドクリフ・アトラクションズ・シャトークア・サーキットと契約し、ノースカロライナ州からニューハンプシャー州まで、米国東部でクララとともに公演を始めたようです。
彼らは 1909 年から 1915 年までの約 6 年間、オーク パークに住んでいました。1920 年の国勢調査によると、彼らはシカゴに戻り、クララの妹と一緒に暮らしました。国勢調査では、ミチタロウとクララは教育活動のために旅をしていたと記載されており、ついに人生の目的を見つけたことを示しています。1920 年代には、ニューヨークのコロンビア大学、ノースカロライナ大学、イリノイ州立大学ノーマル校で公演を行いました。
恩川道太郎は1938年7月30日、シカゴで79歳で亡くなった。彼はフォレストパークのフォレストホーム墓地の区画番号113 S1/2、セクション43に埋葬された。彼の墓には石標がない。これはシカゴの多くの墓地が戦中戦後、日系アメリカ人の埋葬を拒否する方針だったためかもしれない。戦後のある報告書で、フォレストホーム墓地は「何年も前に法廷で争い、白人以外の埋葬を禁止する判決を勝ち取った」と発表した。14恩川道太郎の石標は、そのような反日感情の時期に撤去されたのかもしれない。
恩川道太郎はシカゴに移住した日系アメリカ人の初期の一人です。彼は20世紀初頭のアメリカで多文化主義を推進する上でユニークな役割を果たしました。19世紀に日本の横浜からシカゴや中西部まで旅した彼の長い旅は、彼をアメリカに派遣した長老派教会の宣教師たちがまったく予想していなかった、しかしおそらく強く抱くことができたであろう、充実感と成功というアメリカンドリームを体現しています。
注記:
1. ノースウェスタン大学のカタログ 1872-1873、28 ページ。
2. 恩川道太郎が澤山に宛てた手紙、1876年4月30日、大阪浪速教会。
3.ウッドストック・センチネル、 1877年6月14日および21日。
4. レイクフォレスト大学一般記録 1857-1914、37 ページ。
5. シカゴ大学第21回年次カタログ1879-1880年、シカゴ大学旧記録1856-1890年、ボックス5B、フォルダー18。
6. シカゴ市のレイクサイド年次ディレクトリ、1881 年。
7. シカゴ市の電話帳、1885年。
8. 1884年10月31日付の帰化証明書。
9. 結婚許可証番号172500、日付1891年9月14日。
10.オークの葉、1910年10月15日。
11.オークの葉、1907年9月21日。
12. 「 恩川道太郎夫妻」アメリカの女性クラブの公式登録簿とディレクトリ、1922年（X–XI）。
13.シカゴ・デイリー・トリビューン、1908年3月22日。
14.東洋人用墓地の区画について問い合わせた墓地のリスト。シカゴ東洋人協議会。シカゴ日系アメリカ人奉仕委員会所蔵。
* この記事は、2016 年 10 月 7 日にイリノイ州スプリングフィールドで開催された第 18 回イリノイ歴史会議で発表された論文に基づいています。
© 2016 Takako Day
