ディスカバー・ニッケイ

https://www.discovernikkei.org/ja/journal/2016/1/12/art-miki-1/

アート・ミキ: カナダの補償リーダーおよび人権擁護の擁護者 - パート 1

カナダの日系人の英雄といえば、1984年から1992年まで全カナダ日系人協会(NAJC)会長を務め、1988年9月22日に補償運動を勝利に導いたアート・カズミ・ミキがトップクラスに挙げられます。

アート・ミキ(生後1歳未満) ブリティッシュコロンビア州バンクーバー(ミキ家の写真)

アートの個人的な話をもう一度読んでいると、私たちがブリティッシュコロンビアの沿岸部に住んでいた頃、カナダの日系人がいかに親密だったかに驚かされます。同じ県の出身で、文化や言語、苦難や勝利を共有していました。第二次世界大戦前には、交差点は数多くありました。

2015年の若い日系カナダ人(JC)にとって、補償はどのような意味を持つのだろうか。1988年に生まれていなかった人々は、人種的に「寛容な」時代に育ち、祖父母が主に沈黙のうちに受けてきた根深い人種差別や偏見についてほとんど何も知らないことが多い。

強制収容の過ちの一部を正す闘いは長く、苦いものだった。今や、トム・ショーヤマ博士(1915-2006、ピエール・エリオット・トルドー首相の内閣メンバー)、アイリーン・アヤコ・ウチダ博士(1917-2013、医療遺伝学の先駆者)、芸術家中村和雄、映画監督ジェシー・ニシハタ、詩人で芸術家のロイ・キヨオカなど、カナダに多大な貢献をした人々のことを知らない世代が育ってしまった。

現在、79 歳のアートと妻のケイコはウィニペグに住んでおり、そこには 3 人の子ども、ジェフリー、タニ、ジョナサンも住んでいます。兄弟は、レスリー ミキ (故人)、ジョーン ジャルマーソン (ブリティッシュ コロンビア州リッチモンド)、CM、OBC、FRSC、詩人 (2002 年詩部門で総督賞受賞)、学者 (バンクーバー) のロイ アキラ ミキです。

* * * *

まず、このインタビューに応じてくださり、誠にありがとうございます。このインタビューは、補償金支給当時には生まれていなかったかもしれない、四世やその他の日系人の若い世代に向けて語りかけたいものです。

これを踏まえて、あなた自身について少しお話しいただけますか?ご家族の移民の歴史について教えてください。

私の祖父母は二人とも、前世紀の変わり目に日本から来ました。母方の大戸徳三郎と吉は 1903 年に福岡からやって来て、ビクトリアに上陸し、プリンス ルパート地域まで旅をしました。彼らはプリンス ルパート湾の対岸にあるポート オッシントンの漁業缶詰工場に住み、そこで多くの日本人女性が働いていました。私の祖父は漁師で、後に漁業会社の雇用仲介人となり、船員や缶詰工場で働く日本人を募集しました。

私の母、シズコはポート オッシントンで生まれ、2 人の兄弟とともにそこに住んでいました。タメオ、シズコ、タケオの 3 人の子供たちが学齢期を迎えたため、祖父母はより良い教育を受けさせるために家族を南部に移すことを決めました。フレーザー バレーに移住した祖父は、1918 年にヘイニーにベリーと果物の農場を設立しました。彼らは 1942 年にヘイニーから強制的に立ち退かされるまでこの農場を所有していました。

私の父方の祖父母、新谷一家は、1892 年にカナダに移住したと思います。残念ながら、祖父の妻が 1897 年に亡くなったとき、祖父は幼い娘を日本に連れて行き、そこで娘は亡くなりました。祖父は独身のままカナダに移住し、新谷行太郎としてカナダに帰化し、ウエスト バンクーバーの製材所で働きました。彼は日本に戻り、取り決めにより三木清と結婚しました。新谷家と三木家はどちらもカリタ出身でした。結婚後、行太郎は三木という男性がいなかったため、名前を三木に改めました。1899 年に 2 人はハワイに移住し、バンクーバーに行くための資金を貯めるためにテンサイ農園で働きました。

私の父、一雄は1907年、現在のサリー州タインヘッドの伐採キャンプで生まれました。父は後に鮭漁師になり、その後エビ漁師になりました。宿太郎は1922年に亡くなりました。祖母の清は末っ子3人を姉に育ててもらうために日本へ連れて行き、父を含む残りの3人の子供たちを養うためにカナダに戻りました。

1938 年、バンクーバーで 2 歳のアート ミキ。(ミキ家の写真)

三木一夫と大戸静子は 1935 年に結婚し、バンクーバーのアレクサンダー アベニューに住んでいました。バンクーバーでは私が最初に生まれ、次に兄のクニオ (レス) と妹のジョアンが生まれました。父は機械工で、戦争の直前まで上村嘉兵衛が経営する運河伐採会社で伐採トラックの運転手として働いていました。

1940 年、私の家族は伐採キャンプで暮らしていましたが、私が 4 歳のとき、不慮の事故で怪我をしました。事故は深刻なもので、医師たちは私が生きるか死ぬか確信が持てませんでした。幸い私は生き残りましたが、顔の左側に目立つ永久的な傷跡が残りました。事故後、私は幼稚園に入園する頃、祖父の農場にある家に移り、マニトバに移るまでそこに住んでいました。

1942 年、ブリティッシュコロンビア州ヘイニーの幼稚園のクラスで撮影されたアート・ミキ。(ミキ家の写真)


それで、あなたの家族はどうやってマニトバに来たのですか?

カナダ政府と調整が進められ、マニトバ州のテンサイ栽培者の代表者がヘイニー地域を訪れ、強制収容所に送られる代わりに、マニトバ南部のテンサイ農場の労働者として家族を募集することになった。多くの家族が興味を持ったのは、強制収容所に送られた場合と違って、家族が引き離されることはないという申し出だった。私たちは3日間、古い客車で列車を乗り継ぎ、1942年5月にCPR駅に隣接する移民ホールに到着した。

私たちは、その年にマニトバに来た3つのグループのうちの2番目のグループで、1,075人の日本人を連れてマニトバに来ました。人々は、サトウダイコン農家がトラックでやって来て、彼らを農場に連れ帰りたい家族を選ぶまで、そこに住まわされました。数人の健常者がいる家族はすぐに選ばれましたが、数人の小さな子供と数人の大人がいる家族は、移民センターに何ヶ月も放置されることもありました。人々は、このプロセスは奴隷市場を思い出させると言いました。

農場に着くと、日本人は許可なく訪問したり旅行したりすることは許されませんでした。厳しい冬の気候、断熱されていないひどい住居、短い栽培期間が生活を困難にしました。私たちは 4 部屋の家に 7 人の大人と 3 人の子供からなる 3 家族で住んでいました。1942 年 11 月、妊娠中の母は、弟のロイを出産するためにウィニペグに行くために、カナダ騎馬警察に特別許可を申請しなければならなかったことを覚えています。

1942 年、マニトバ州セントアガテのミキ家とオオト家のテンサイ栽培ハウス。(ミキ家の写真)

私たちは2シーズン、テンサイ農場で暮らした後、ウィニペグ郊外のノース・キルドナンに移りました(BC証券委員会の許可がなければ、日本人はウィニペグの境界内に居住できませんでした)。父の和夫は
家族を養うためにウィニペグで機械工として働く特別許可。

西海岸からの移住は、ベリー農園とは違って退屈で骨の折れる仕事を強いられた祖父オオトに壊滅的な影響を与えました。彼はすべてを失い、引退すべき年齢でした。彼はノース キルドナンへの移住後すぐに亡くなりました。私は、彼が家族や孫たちにほとんど何も残さず、打ちのめされて亡くなったと感じました。

アート・ミキとその家族は、ブリティッシュコロンビア州ヘイニーから移住し、マニトバ州セントアガテという小さなフランス系カナダ人の町にたどり着いた。右下から時計回りに:アート・ミキ(5歳)、弟のレスリー・ミキ(4歳)、祖父のトクサブロウ・オオト、父のカズオ・ミキ、叔父のタク・オオト、家族の友人のクネサブロウ・ハヤカワとノリ・ハヤカワ、祖母のヨシ・オオト。(ミキ家の写真)


第二次世界大戦後、あなたの家族に何が起こりましたか?

1948 年、日本人はようやくウィニペグに住むことを許されましたが、人種差別や差別のため、適切な住居を見つけるのに苦労した人が多かったです。両親は、市内の貧しい地域で、かろうじて買える程度の家を買うほうが簡単だと考えたと思います。最初の家は、偶然にもバンクーバーと同じ通りの名前のアレクサンダー アベニューにありました。

家には大人 3 人と子ども 4 人が住んでいましたが、両親は住宅ローンの支払いを補うために 2 階の一部を別の家族に貸していました。ウィニペグに来たばかりの頃を振り返ると、両親が過密な環境で生計を立てるために長時間働かなければならなかったにもかかわらず、生活を立て直そうとする忍耐力と不屈の精神に驚かされます。このパターンは、今日の新しい移民が直面しているものと似ており、通常は住居費が安い中心エリアに住み、経済的に安定すると、好ましい住宅エリアに移ります。ほとんどの日系カナダ人家族と同様に、教育が重視され、その機会を提供するために両親が犠牲を払いました。


ご両親について少しお話しいただけますか? あなたが教師になるにあたって、ご両親はどのような影響を与えましたか? どこの学校に通っていましたか?

私たちはウィニペグで育ったので、両親は家族を養うために働かなければなりませんでした。祖母は私たちと一緒にウィニペグに住んでいました。祖父はそれより前に亡くなっていました。父はウィニペグにいた間ずっとモナーク マシナリーで働いていました。父は 1969 年に亡くなりました。

母は最初、皮なめしの会社で働いていましたが、簿記の勉強をした後、ネプチューン水産に就職し、60歳を超えるまでそこで働きました。母は2002年に亡くなりました。私は中学、高校の間ずっと働いていたので、学費を払うことができましたが、両親は私たちが学校に通うときに家を用意して支えてくれました。


教育分野に進んだきっかけは何ですか?

私が教育の道に進んだのは偶然でした。工学部にいたとき、高校時代の友人と出会いました。その友人はウィニペグに戻り、教員養成大学に入学しようとしていました。彼は私を一緒に行こうと誘ってくれました。そこに着くと、私は教育のチャンスに驚き、その場で入学しました。それは私が今までに取った最高の決断でした。私は教師として働きながら、1968年にウィニペグ大学で理学の学位を取得し、1975年にマニトバ大学で教育学の修士号を取得しました。

私は 1962 年に教員養成大学を卒業し、教頭になるまで 6 年間教鞭をとり、2 年以内に 1974 年に、建設中だった新校舎、ハロルド ハッチャー小学校の校長になりました。私はスタッフの雇用について完全な権限を持ち、成績のない学校というユニークな学校構造を構築しました。校長の仕事は楽しく、1988 年に 2 つ目の新校舎を開校しました。私は、旅行のために休暇を取らなければならなかったため、教育長のベラ デレンチュクが補償プロセスへの私の関与を支持してくれた学校区に所属できたのは幸運でした。

私は1993年に教職を引退しました。その年、ジャン・クレティエンを党首として自由党から連邦選挙に出馬しました。ビル・ブレイキーに200票差で負けました。その後、市民権判事に任命されました。

ロイ(引退した大学教授、詩人、 Redressの著者)と私は、補償などの問題に積極的に関わろうとする母のおかげだと思っています。母は典型的な二世ではありませんでしたが、子供たちがいじめられていると感じたら、当局に自分の意見をはっきり伝えました。私たちが困っているときはいつでも喜んで耳を傾けてくれましたが、たいていは私たちを擁護してくれました。そういう意味で、母はとても率直な人でした。母は補償の強力な擁護者で、私たち二人が活動の中心にいることを誇りに思っていました。

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© 2015 Norm Ibuki

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このシリーズについて

この新しいカナダ日系人インタビューシリーズのインスピレーションは、第二次世界大戦前の日系カナダ人コミュニティと新移住者コミュニティ(第二次世界大戦後)の間の溝が著しく拡大しているという観察です。

「日系人」であることは、もはや日本人の血を引く人だけを意味するものではありません。今日の日系人は、オマラやホープなどの名前を持ち、日本語を話せず、日本についての知識もさまざまである、混血である可能性の方がはるかに高いのです。

したがって、このシリーズの目的は、アイデアを提示し、いくつかに異議を唱え、同じ考えを持つ他のディスカバー・ニッケイのフォロワーと有意義な議論に参加し、自分自身をよりよく理解することに役立つことです。

カナダ日系人は、私がここ 20 年の間にここカナダと日本で幸運にも知り合った多くの日系人を紹介します。

共通のアイデンティティを持つことが、100年以上前にカナダに最初に到着した日本人である一世を結びつけたのです。2014年現在でも、その気高いコミュニティの名残が、私たちのコミュニティを結びつけているのです。

最終的に、このシリーズの目標は、より大規模なオンライン会話を開始し、2014 年の現在の状況と将来の方向性について、より広範なグローバル コミュニティに情報を提供することです。

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執筆者について

オンタリオ州オークビル在住の著者、ノーム・マサジ・イブキ氏は、1990年代初頭より日系カナダ人コミュニティについて、広範囲に及ぶ執筆を続けています。1995年から2004年にかけて、トロントの月刊新聞、「Nikkei Voice」へのコラムを担当し、日本(仙台)での体験談をシリーズで掲載しました。イブキ氏は現在、小学校で教鞭をとる傍ら、さまざまな刊行物への執筆を継続しています。

(2009年12月 更新)

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