あなたは、米国で公民権運動が激動していた時代にシカゴにいましたが、黒人アメリカ人が闘ってきた、そして今も闘い続けている大義と何か共通点を感じましたか?
人種差別や大量虐殺を実践し、現在も実践し続けている社会は、現在健全な状態ではありません。そのような社会に参加する人は、そのメンバーであるという事実自体が不健全な人です。不正行為を認めることは、被害者に対する社会的責任を認識していることを意味しますが、社会が先住民、日系ラテンアメリカ人、LGBT、移民、有色人種、女性に対して差別を続けているのであれば、その社会、その国を公正で健全なものにするためには、まだ多くの作業が必要です。
マーティン・ルーサー・キングはこう言っています。「...世の中には、私が不適応であることを誇りに思うものがある。そして、良い社会が実現するまで、善意を持つすべての人々に不適応になることを呼びかけている...」
感受性が豊かで責任感のある人は皆、自分たちの住む国で包括的な物語を作り上げることに集中し続けるべきです。そしてもちろん、これには彼らの歴史、つまり本当の歴史、私たちからあまりにも頻繁に隠されてきた歴史について学ぶことも含まれます。
奇妙に思えるかもしれませんが、私が初めて黒人に会ったのは我が家でした。彼は私の弟ジュニアの友人でした。父はジョージを、私たちの周りにいる他の人たちと同じように扱いました。ただ、日本語が話せなかったという点だけは例外でした。ジョージが家を出て行った後、ジョージについて何も言われませんでした。
オグデン校には、私が最もよく覚えている黒人の子供が二人いました。アール・リー・ジョーンズは、休み時間の校庭で、私が言ったことに他の子供が異議を唱えたときに、自発的に私の守護天使となってくれていました。そして、私と一緒に卒業したもう一人の子供は、住んでいる場所の都合で、より恵まれた子供たちが通うことが許されている「良い」高校ではなく、ウォーラー高校に通わざるを得ませんでした。
ウェルズ高校には異人種間のカップルはいませんでした。卒業パーティーに出席した黒人の生徒は黒人の生徒をデートの相手にしていたのを覚えています。白人の生徒は白人の生徒とデートしましたが、私は白人と日系アメリカ人の男の子の両方とデートしました。私は、家族の中に黒人に対して偏見を持つ人がいることを理解しながら育ち、彼らの偏見を指摘することがよくありましたが、親戚から好かれることはありませんでした。
私の好きな音楽は、今でもかなり黒人音楽です。ビートルズが現れて、それまで黒人ミュージシャンが享受していた著作権料を取り上げたとき、私はとても腹を立てたのを覚えています。ビートルズの曲を聴くときは、他のアーティストが歌ったカバーを聴きます。
家族にアフリカ系アメリカ人がいることを、知り合いの皆さんにお伝えできてとても嬉しいです。甥のマーク・モリタと彼の妻はジャクソンを養子に迎えました。ジャクソンは、増え続ける混血の家族に加わった美しい一員です。また、ドミニカ人の血を引く姪と甥、タイ人の母親を持つ甥が 2 人います。さらに、アイルランドからアメリカに渡った先祖を持つハッパの姪と甥も数人います。
私の夫は、学生非暴力調整委員会のメンバーだったときにジョージア州アトランタの社会統合に尽力し、独房に入れられた後にハンガーストライキに参加しました。彼の物語は、サンフランシスコ州立大学の社会福祉大学院コース「民族と文化の概念と原則 I」の読書リストに掲載されています。
私はシカゴでベトナム戦争に反対するデモに参加し、トロントに住んでいたころ、キング牧師、ロバート・ケネディ、マルコムXの暗殺をテレビで見て恐怖を感じました。私は多くの黒人作家の作品を読み、アメリカとカナダで平等を達成するために彼らが闘い続けていることに深い共感を覚えます。夫とノバスコシアを旅した際に黒人の田舎のゲットーを見て、アフリクビルから残酷に追い出されたことを聞いて特に驚きました。黒人は私たちの文化に多大な貢献をしてきましたが、それでも彼らは不当に扱われています。2007年の大不況で黒人と褐色人種の人々が財産の70パーセントを失ったとロバート・シェアがオンラインで報告しているのを聞いて、私は動揺しました。
上記の「本当の歴史」に関するコメントに関して、JC/JA に付けられている「模範的マイノリティ」神話は、これにどのような役割を果たしているのでしょうか?
私は自分を「モデル」だとか、何かの美徳の模範だとか思っていません。日系人も他のみんなと同じように不健康な特徴を示します。違いは、私たちはそれを公衆から隠す傾向があるということかもしれません。欠点を隠すと、近づきにくくなり、共感されにくくなると思います。少数民族を特別な階級として設定することは不公平であり、歴史を歪曲します。その言葉は、その性質上、なぜ私たちが特別扱いされているのか疑問を投げかけます。マイク・マサオカが「忠誠心を証明しよう」と主張して日系アメリカ人を残酷なスポットライトの下に置いたのは事実です。しかし、私たちの功績は、私たちをより魅力的に見せることで、カナダと米国に対する他の少数民族の重要な貢献を軽視する可能性があります。これも差別の別の形です。それは、親が「ジョニーは朝食に降りてくる前にベッドを整えたのに、あなたはなぜしなかったの？」と言うようなものです。ジョニーがベッドを整えたからといって、彼が兄弟の誰よりも本質的に優れているわけではありません。単に彼をコントロールしやすくするだけです。
あなたのプレゼンテーションは、ここと米国の両方でどのように受け止められましたか?
第二次世界大戦中の日系移民に関する私の講演は、スローカン、ナカスプ、カスロ、ネルソン、キャッスルガーなど、クートニー地方全体で非常に好評を博しました。第二次世界大戦中に起きた日系移民の規模と深刻さに、多くの人が驚いています。これらの重要な話は、私たちの歴史書から隠されてきました。私の暴露に涙する人もたくさんいます。私の講演の最後には、聴衆の多くが私のところに来て感謝してくれます。少数ですが、「天皇が戦争中にしたことについて残念に思いますか」などの質問をして反論しようとする人もいます。
しかし、ほとんどの場合、人々はあなたの物語を自分のものにしたいと願っているのがわかります。 『Sideways』を読んで私のプレゼンテーションに参加した人々は、自分も場違いだと感じていると言い、自分の物語をシェアしてくれます。それを私はプレゼンテーションに取り入れます。
こうした地元の話は、一人が苦しむとコミュニティ全体が傷つくということを人々に理解させるのに役立ちます。たとえば、私の隣人でジョイ・コガワの幼なじみだったミッツィ・ハフティは、友人のジョイが自分の家の裏に住んでいたにもかかわらず、スローカンの学校に一緒に通えないと知って動揺したと聴衆に話します。その代わりに、ジョイは他の拘束された日系人全員とともにレモン・クリークの学校に通わざるを得ませんでした。しかし、ドイツ系の少年がミッツィの隣のクラスに座っていました。
ネルソンに住む日系人のある男性は、私の講演会に朗読者として参加するよう誘われたが断り、「私たちは前に進まなければならない」と言った。今私が彼に答えるのは、ペルーのリマで生まれ、アメリカ政府に求めた謝罪と補償を拒否された義理の弟アート・シバヤマのように、多くの人々にとって、闘いはまだ終わっておらず、私たちの社会で引き続き疎外されている人々に公平な扱いをしない限り、私たちは真に前に進むことはできない、ということだ。
私の兄クロードによると、日本に住む日系アメリカ人の中には、戦時中にアメリカと日本の間で行われた人質交換に自分たちが使われたことを知らない人もいるそうです。1945年に日本に強制送還された際にカナダ政府から市民権を放棄させられた日系カナダ人の子供たちもそうだったのではないかと思います。
強制収容所の物語は完結したものでしょうか?
カナダには、両親や祖父母が経験した苦しみをまったく知らない日系人が大勢いるのを私は知っています。抑留された人もそうでない人も、戦時中にカナダで何が起こったのかを知る必要があります。
ホノルルの日系コミュニティーで受けた歓迎は、トロントで受けた歓迎と同じくらい温かく歓迎されたものでした。ただし、ハワイの観客はより多様でした。中国人、中東人 2 人、黒人女性が 1 人出席していました。両都市での私の発表会が大成功するよう、時間を割いて協力してくれたボランティアの方々のおもてなしと寛大さに圧倒されました。
ハワイ大学マノア校とハワイ日本文化センターでの講演、および「ニッケイ・スピリット」番組の司会者サイラス・タマシロ氏とのラジオインタビューの手配にご協力いただいた、日本国天皇より旭日章を受章されたデニス・オガワ博士に深く感謝申し上げます。
「第二次世界大戦中の日系人離散の残響」と題された私のプレゼンテーションが、日系カナダ文化センターのモリヤマ日系文化遺産センターで行われている展示のテーマ変更と調和していたことが特に嬉しかったです。
最も思い出深い出来事は、トロントの日系カナダ人文化センターで、長年の憧れである有名なカナダ人建築家、レイモンド・モリヤマ氏に会ったことです。自分のプレゼンテーションで、モリヤマ氏のような高名で才能のある人物に会えるとは夢にも思っていませんでした。
日本語と英語のバイリンガルであることは、あなたの幼少期や成長期に大きな役割を果たしましたか?
私はバイリンガルかつバイカルチュラルな家庭で育ちました。兄弟は両親や祖父には日本語で話し、兄弟同士は英語で話していました。父は英語が堪能でしたが、母と祖父は英語を話せませんでした。ですから、今ではほとんど日本語を使っていませんが、私の「母国語」は日本語だと言っても過言ではありません。
私は若い頃、日本語教室に通わされましたが、ほとんど話せず、ましてや読むこともできない言語を土曜日に勉強して時間を無駄にしていると思い、とても憤慨したのを覚えています。外国語を話せるようになるための最良の方法は、一日を過ごすためにその言語を使わざるを得ない場所に住むことだと私は信じています。
もちろん、私が生まれた頃は、カナダと同じように、日本語を話すことはアメリカ当局から嫌われていました。そのせいで私たちはさらに疑われました。幼いころから、流暢な英語を話せなければ、永久に部外者とみなされるだろうと理解していたと思います。
当時は、カナダで遭遇したヨーロッパの植民地方言に巻き込まれるとは想像もしていませんでした。トロント王立音楽院の音楽教師に自己紹介をしたとき、彼らの困惑した表情を覚えています。よく「なぜそんなに英語が上手なのですか？」と聞かれました。
今年 4 月、ホノルルのあちこちで、さまざまな国籍や肌の色の人々が日本語を話しているのを耳にして、とても嬉しく思いました。もし私がホノルルに住むことになったら、日本語を磨いて日常生活に取り入れる良い理由を必ず見つけるでしょう。
『サイドウェイズ』を執筆中、両親が日本語で話す声が聞こえてきました。ネルソンの批評家の一人が外国語は嫌いだと言ったにもかかわらず、日本語を本から排除することは私のルーツを傷つけることになると思いました。
ネルソンに住む二人の友人、日本生まれのショーコ・アームストロングさんとケイコ・フィッツアールさん、ロサンゼルスに住む従兄弟のホーマー・ハチヤさん、そして兄のクロードさんは、私の回想録の日本語訳に非常に協力してくれました。
あなたは今、日本の伝統についてどう感じていますか?
カナダの多数派の人種から私が明らかに区別されているという事実は、私が少数派の立場にあることを無視できないものにしています。私のルーツについて私が最も高く評価しているのは、ほとんどの日系人が生活を送る熱心な配慮です。彼らの勤労倫理、誠実さ、そして、私たちがまだ体制社会の監視下で生きていることを知っているからこそ、正しいことを正しい方法で行おうとする勤勉さです。フランス印象派の画家たちと同様、私は日本の美的感覚を大いに尊敬しています。私はそれが世界最高だと信じています。
2002年に日本を訪れたとき、新幹線の効率性と日本人の驚くべき予測可能性に感銘を受けました。特に、親戚の一人が私にこう言ったのを覚えています。「お釣りを数える必要はありません。私は25年以上日本に住んでいますが、その間、間違った金額を返されたことは一度もありません。」
カナダに住んでもう50年近くになりますが、私はカナダ国民であり、息子をここで育てたので、カナダを自分の国と呼ぶ権利があると信じています。しかし、これは、強制収容を生き延びた私たち日系人が尊厳と敬意を持って暮らしやすくするために日系アメリカ人が払った犠牲と多大な貢献を無視することを選んだという意味ではありません。トム・ショーヤマ、レイモンド・モリヤマ、ジョイ・コガワ、ケン・アダチ、ロイ・キヨオカ、ロイ・ミキ、ムラカミ夫妻、そしてもちろんデイビッド・スズキの献身にも同様に恩義を感じています。これらの人々は誰一人として、カナダに対する責任を軽視していません。このため、私は心の中で、自分はグローバル市民であり、グローバルな意識を持っていると感じており、それをプレゼンテーションや執筆を通じて伝えようと努めています。
© 2016 Norm Ibuki
