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久保瀬須弥壇

現在シカゴ仏教寺院に所蔵されている久保瀬須弥壇は、その由来が十分に記録されている。2011年に同寺院の代表を務めたゲイリー・ナカイ氏は、この祭壇の正しい日本語は「仏壇」ではなく「須弥壇」だと語った。仏壇は箱の中に納められているが、須弥壇は独立した祭壇である。

図2：須弥壇

これは、英語の「祭壇」という言葉を日本語に翻訳することの難しさを示しています。図 2 は、2011 年に撮影された須弥壇の写真です。

1942年10月に第30ブロックに西本願寺教会が設立されてから1か月後、^第17ブロックにハートマウンテン仏教連盟（仏教団）が結成されました。1 この連盟には、西本願寺、東本願寺、浄土宗、日蓮の各宗派が含まれていました。連盟の牧師の中で、英語を話せたのは久保瀬暁明師だけでした。久保瀬師は米国市民で、東本願寺の仏教徒でした。

連合会須弥壇の建立は昭和19年1月16日に始まり、同年4月1日に完成、翌日に奉納された。この来歴は、和暦「昭和19^年4月¹日」に東本願寺派の吉上正道師によって須弥壇の基壇床に墨で漢字で記さ^れている（図3）。記帳には毛利師、久保瀬師、西本願寺の鶴山達也師、東本願寺の出原観海師が立ち会った。

図3：須弥壇の基壇床に漢字で建物名が記されている。

吉上師は、その他にも、建築者の名前、経典、須弥壇の最終的な所有権などを記録した。建築者は、ハートマウンテンキャビネットショップのメンバーである熟練した大工の岡島末綱と若江直樹、そして助手の大下民治であった。重要なのは、須弥壇の所有権が連合から久保瀬師に移ったことの記録である。多くの日系人が東方へと移住したため、久保瀬師は1944年8月末にシカゴに移り、英語と日本語で説教を行った。家族がそこに定住した後、彼の須弥壇はシカゴに送られた^。2

仏壇の製作に使われた木材は高品質のものではなく、基本的にはハートマウンテン家具店で見つけた廃材だった^が、職人の技は素晴らしい。仏壇の高さは約6フィート、幅は5フィート、奥行きは4フィートである。図4は鶴山師が須弥壇を持っているところを示しており、大きさが分かる。湾曲した屋根板（写真では見えない）は、木材を蒸して作ったに違いない。箱型の仏壇は丸ごと移動できるが、久保瀬須弥壇は移動のために解体しなければならなかった。多くの部品があり、組み立てと解体を容易にするためにすべてに番号が付けられているが、これは何度も行われており、シカゴでは須弥壇は少なくとも2回解体され、組み立て直されている。

図 4: 写真提供: ワシントン州立大学図書館、原稿、アーカイブ、特別コレクションの George and Frank C. Hirahara コレクション。

奉納写真（図5）では、右端に座っている2人と立っている1人が、建設者の岡島季綱、若江直樹、大下民治（それぞれ1880年、1888年、1868年生まれ）である。おそらく立っているのが若江で、右端に座っているのが岡島であろう。新聞記事⁴によると、彼らには功績に対して巻物が贈られたという。

図 1、4、5 には阿弥陀仏像が描かれています。図 1 の像はヤキマ仏教教会から運ばれたもので、柴田大仏壇奉納の図 8 にも描かれています。この像は儀式の目的で仏教教会から別の教会へと運ばれ、ハート マウンテンの仏教徒の生活における重要性を示しています。図 4 と 5 の像は同じものですが、図 1 の像とは異なります。この 2 番目の像の所有者は不明です。

図 5: 写真提供: ジョージ アンド フランク C. ヒラハラ コレクション、ワシントン州立大学図書館、原稿、アーカイブ、特別コレクション。

久保瀬師は、1996 年にシカゴ PBS の須弥壇特集でインタビューを受けました。須弥壇は長年にわたりわずかな損傷しか受けていません。2009 年に、元の外観を保つために慎重に再塗装され、シカゴ仏教寺院の納骨堂(納骨堂) に納められました (図 2 および 3 を参照) ^。5

阿蘇大仏壇

図6（ギルロイ仏教コミュニティホール、全米日系人博物館寄贈[2001.392.1A]）

1943 年 8 月 21 日のハートマウンテンセンチネル紙⁶には、1943 年 8 月 15 日日曜日、ブロック 8 の西本願寺仏教会で麻生力師により仏壇が設置され記念されたと報じられています。記事によると、仏壇は高さ 8 フィート、幅 4 フィート 5 インチで、西浦新三郎、源太郎夫妻と助手の松川万吉、小西幸一 (4 人ともハートマウンテン家具店の従業員) によって建てられました。記事はさらに、[内装には] 釘が使用されていないと指摘しています。伝えられている高さ 8 フィートは誇張であり、仏壇が置かれている台の高さも含まれています。実際には、仏壇の寸法は 51 1/2 x 58 1/2 x 30 インチです。ハートマウンテン移住センターで撮影された仏壇の写真は見つかっていません。図6は、日系アメリカ人博物館で開催された美術工芸品の展示会を宣伝するポストカードから取ったものです^。7お仏壇の非常に大きな写真については、Hirasuna [pp. 104-105] を参照してください。

新聞記事では、キャビネットショップの監督者が祭壇の製作費用を次のように発表している。材料費 73 ドル 24 セント、2 か月と 2 日の労働費で、月額 16 ドルから 19 ドルの WRA 賃金スケールで 145 ドル 35 セント。廃材から作られ不透明な色で塗装された久保瀬須弥壇とは異なり、麻生仏壇は良質の木材で作られており、デンバーで購入され、西浦源太郎の息子で米国市民の西浦潔がハートマウンテンに運び、大工として働くためにハートマウンテンからデンバーにさらに移住した。祭壇は良質の木材が見えるように透明仕上げになっている。祭壇の設計と製作はおそらく 1943 年 5 月に始まり、同年 8 月までに完成した。この仏壇には、祭壇を閉じるための 3 枚組の折り戸が 1 組あり、3 枚のうち 1 枚は祭壇の片側を閉じ、他の 2 枚は正面の半分を閉じる。これは堀内大仏壇の扉よりもずっと精巧な一対の折戸です。堀内大仏壇の内部の意匠は、阿蘇大仏壇の内部の伽藍の意匠に比べると非常にシンプルです。阿蘇大仏壇の伽藍の意匠は、後に建造された久保瀬須弥壇のそれに似ており、どちらも高度な職人技を必要としました。

1943 年 8 月から 1945 年 8 月まで、麻生お仏壇はブロック 8 仏教会の祭壇でした。麻生師は 1945 年 8 月にサンノゼ仏教会に戻り、WRA は最終的に麻生お仏壇を彼の個人宅用に発送しました。近くの農村ギルロイの仏教徒が増えると、麻生師はお仏壇をギルロイ仏教会に貸与しました^。8お仏壇は 2001 年にギルロイ仏教会館から日系人博物館に寄贈されました。これは、前述の博物館の 2002-2003 年の展示会「工芸の歴史: アメリカの強制収容所の美術と工芸」のメインの見どころでした。お仏壇はほとんど損傷しておらず、吊り下げられた灯籠の端の円形ランプの 1 つが損傷しただけです (円形ランプは展示会には展示されていませんでした)。

柴田大仏壇

ハートマウンテンセンターの 4 つの大きな祭壇のうち、最後で最も精巧なのは、西本願寺仏教会の柴田哲心師のために建てられたものです。祭壇の場所はおそらく第 15 ブロック教会だったと思われますが、これは確認されていません。祭壇が建てられた順番は、堀内お仏壇、阿蘇お仏壇、久保瀬須弥壇、柴田お仏壇です。

柴田お仏壇の建設開始日は不明だが、西浦新三郎の妻タニの注釈が入った建設中の写真（図 7）がある。彼女は、ほぼ完成した仏壇の写真は 1944 年 7 月に撮影されたと記している。写真に写っている 4 人の男性は建設に関わった人たちで、左から坂口長治、西浦新三郎、西浦新吾、西浦源太郎である。新三郎とタニの息子で（写真にも写っているが、仏壇のすぐ右）、円筒形の柱とパネルの輪郭を木彫り職人のために描いた新吾は、ハートマウンテンのアート スチューデンツ リーグの講師でもあった^。9タニは、子供たちの姓が牧山であるとしている。写真には、仏壇の建設に携わったサンノゼ出身の職人、原沢文治は写っていない。彼は写真が撮影される 2 か月前にユタ州に就職したためである。 ¹⁰坂口長治は 1945 年 10 月下旬にハートマウンテンセンターを離れ、ユタ州に向かった。原沢と坂口はユタ州からサンノゼに戻り、1945 年 10 月初旬に西浦兄弟によって再出発した西浦建設会社に入社した。

図7

次の写真（図8）は、1945年4月7日の花祭りの日に行われたお仏壇の奉納の様子です。立っているのは柴田哲心師で、その左隣には西浦真三郎師がいます。

図 8: 写真提供: ジョージ アンド フランク C. ヒラハラ コレクション、ワシントン州立大学図書館、原稿、アーカイブ、特別コレクション。

最後の写真（図9）は、柴田牧師から西浦家に贈られたものです。写真には、日本語で書かれた「昭和²⁰年⁸月⁶日」という日付の付いた個人的なメモが添付されています。興味深いのは、柴田牧師のファーストネームの漢字署名を翻訳した人が、鉄心（どちらの名前も正しい）以外の名前を書いたことです。翻訳者は、日本の若い教授でした。個人的なメモについては、後で詳しく説明します。

柴田大仏壇には2組の折り戸があり、上面には美しい彫刻が施されています。この仏壇を阿蘇大仏壇と比較すると、どちらの仏壇も同じ上質な木材と仕上げで作られていますが、柴田大仏壇の方が精巧であることがはっきりとわかります。柴田大仏壇の正確な寸法は不明ですが、阿蘇大仏壇よりも高さと幅が数インチ大きいと思われます。

図 9: アイダホ州オンタリオの Harano Studio による写真。

柴田師は最初、トゥーリーレイク移住センターに移転し、その後 1943 年にハートマウンテンセンターに再度移転しました。このような複数回の移転は珍しいことではなく、さまざまな理由で発生し、少なくとも不便であったに違いありません。1945 年 10 月、ハートマウンテンセンターが閉鎖されると、アメリカ仏教会は、西海岸から自発的に移住してきた日系アメリカ人によって設立されたオレゴン州オンタリオの新興仏教教会に柴田師を割り当てました。彼は、この新しく設立されたアイダホ-オレゴン仏教教会に自分のお仏壇を持参し、教会の祭壇として使用しました。お仏壇は最終的に個人の家庭用になりました。前述の柴田哲心師から西浦家に宛てた個人的なメモは、彼の何年も前にアメリカに渡り、アメリカ仏教会の牧師を務めた父、柴田栄樹師の¹³回忌のお知らせに関するものでした。 ¹¹現在の所在地は日本の福岡市であり、柴田哲心牧師の孫娘であるキャンディス・柴田牧師によって確認されている^。12

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注: (*参照は第 4 部の最後にあります。)

1. 増山15 ページを参照。ブロック 17 教会は、連合会が解散した後、センターの東本願寺教会になりました。
2. 久保瀬59ページを参照。
3. 廃材収集の写真については、 WRAの写真番号 5 を参照してください。
4. ハートマウンテンセンチネル、第3巻、第14号、1944年4月1日土曜日、8ページ。
5. 久保瀬須弥壇のカラー写真2枚はエリザベス西浦氏が撮影したものです。
6. ハートマウンテンセンチネル、第2巻、第34号、1943年8月21日土曜日、2ページ。
7. 2002 年 11 月～ 2003 年 5 月、日系アメリカ人国立博物館で開催中の展示会「クラフトの歴史: アメリカの強制収容所の美術と工芸」の広告。
8. SJBCB 53ページを参照してください。
9. 西浦真吾は、第二次世界大戦中、ロサンゼルスのアート スチューデンツ リーグから分派したハート マウンテンのアート スチューデンツ リーグの美術教師でした。2008 年にパサデナ カリフォルニア美術館で開催された展覧会には、ロサンゼルスのアート スチューデンツ リーグの作品が展示されました。この展覧会には、ハート マウンテン センターに収容されていたこのリーグのアーティストの作品も含まれていました。西浦真吾のポートフォリオの一部も展示されていました。絵画の 1 つ (92 ページ) と略歴 (116 ページ) については、 PMCA を参照してください。
10. ハートマウンテンセンターの収容者の出発日については、 AR3を参照してください。出発日についてはこれ以上言及しません。
11. アメリカ仏教会における柴田牧師の経歴についてはBCAを参照してください (特に 120、130、213、242、251 ページ)。3 代目柴田牧師に関する情報については 396 ページを参照してください。
12. 「 BCAの新大臣は信念を貫き、啓蒙活動に努める」日経ウエスト（2015年11月17日）を参照

* 著者の要請により、この記事は 2016 年 7 月 21 日に改訂されました。改訂には、George and Frank C. Hirahara コレクションの寄贈者である Patti Hirahara 氏から提供された新しい情報が含まれています (コレクションの完全な引用については、図 5 を参照してください)。

© 2015 Togo Nishiura