フレッド・ヤマグチ: あれはジャパンタウンのような場所でした。43番街とエリス通りです。
カレン・カネモト：でも今は、そこに日系アメリカ人はいないと思います。
山口：そうは思いません。
金本：それは失われた歴史のようなもので、記録に残しておくことが重要だと思います。—カレン・カネモトによるフレッド・ヤマグチ氏へのインタビューより抜粋
1942年、大統領令9066号により、約12万人の日系人（うち3分の2はアメリカ生まれの市民）が西海岸の自宅から強制的に追放され、アメリカ内陸部のさまざまな強制収容所に収容された。
その時から陸軍省が追放命令を取り消すまで、日系アメリカ人は労働と教育のための釈放プログラムを通じて少しずつ収容所から追い出され、その多くは西海岸への帰還を許されず、中西部や東海岸へ移住した。シカゴは、西海岸で蔓延していた「黄禍論」の感覚に比べると、機会に恵まれ、人種に対して比較的寛容であったため、移住先として人気が高まった。黄禍論は、集団ヒステリーを引き起こし、不当な収容所収容へとつながった。
著者提供。
シカゴの日系アメリカ人人口は、戦前の約 400 人から、1945 年までに約 20,000 人にまで膨れ上がりました。この初期の移住の中心となったのは、クラーク通りとディビジョン通りを中心としたニア ノース サイド地区と、43 番街とエリス通りを中心とした隣接するオークランドとケンウッドの 3 つの地区でした。
注目すべきは、この移住の過渡期の地域には商業用の道路があったにもかかわらず、当時の多くの日系アメリカ人の企業や文化・宗教機関が住宅地に拠点を置いていたことです。
オークランド/ケンウッドのコミュニティはその後、ハイド パーク、ウッドローン、サウス ショアなどの近隣地域に南に広がり、一方、ニア ノース コミュニティの多くは、レイクビュー、アップタウン、ロジャース パークなど北に広がりました。今日、ノース サイドには戦後のコミュニティの住宅、商業、文化、宗教の名残が残っていますが、サウス サイドにはかつての広大な日系アメリカ人の存在の痕跡はほとんど残っていません。
著者提供。
下の地図は、シカゴの歴史的な日系アメリカ人地区を示すシリーズの第 2 弾であり、この特定のコミュニティの概要を示す初めての地図です。1940 年代から 1950 年代にかけてシカゴ南部のオークランド/ケンウッド地区の 155 地点が描かれています (最初の地図プロジェクトについて読む)。当時の日系アメリカ人の商業ディレクトリから得た地点が多数含まれていますが、記載されている場所以外にも多くの個人住宅が点在しているため、すべてを網羅しているわけではありません。
「レイクビューの 30 年: シカゴの日系アメリカ人コミュニティ 1960 年代から 1990 年代」から始まるこの一連の歴史地図の作成に必要な資料の収集にあたり、サポート、激励、および協力をいただいた、日系アメリカ人奉仕委員会の元レガシー センター アーカイブ マネージャー、カレン カネモト氏に特に感謝いたします。
元住民によれば：
マリコ・ベンチュラ提供。
私は、シカゴ出身のアメリカ人の父チャールズ・ベンチュラと日本人の母藤木照子のもと京都で生まれ、1953年から1959年までケンウッドのサウスサイド地区に住んでいました。その初期の頃は、その地区に日本人が最も多く住んでいた時期で、1954年から1956年まで、ケンウッド小学校（現在はミリアム・G・カンター中学校）の向かいの建物にあるサウス・ブラックストーン4958番地に住んでいました。
ブラウンストーンの賃貸アパートは、田中夫妻が経営していた。彼女は二世、彼は数歳年上の一世だった。彼は彼女の夫か父親か？それは謎のままだ。これらのアパートには、西海岸の土地から遠く離れた場所に収容され解放されたばかりの日系アメリカ人、日本人の戦争花嫁、シカゴ大学に通う日系アメリカ人の学生、アパラチア地方の家族、ネイティブアメリカン、プエルトリコ人が住んでいた。家賃は安く、雰囲気はフレンドリーだった。
私たちは、フジ食料品店で買い物をしていましたが、その店がノースサイドの「クロックル ストリート」（母の言い方）に移転し、その後フランクリン フード ストア（ハワイ発祥で、日本名をアメリカ化したと記憶しています）に移転しました。フランクリン フード ストアは 1970 年代までハイド パークにありました。私の両親は、ミツワがアーリントン ハイツの北西郊外に建設される前、そして豆腐がアメリカの家庭の必需品になる前に、ファー ノースの郊外からフランクリン フード ストアに通っていました。
1950 年代初頭、母と私は新しく到着した日本語を話す陸軍の従軍家族だったので、ケンウッドに住んでいました。第 5 陸軍師団は数ブロック先にあり、朝鮮戦争はちょうど終結に向かっていました。戦争が終結する頃、父は任務に就くことになり、妻と娘が 1952 年に京都に残してきたばかりの文化に触れられるよう心配していました。悲しいことに、父は弟のジュニアが生まれてから 1 週間後に任務に出発しなければなりませんでした。私は幼稚園生で英語は話せませんでしたが、その年齢にしてはすぐに英語を習得し、母の英語力を高めるために家に帰って手伝いました。
当時の日本人コミュニティは互いに助け合っていた。母が築いたつながり、シカゴ大学に通う日本人学生が母のために父の手紙を翻訳し、母が日本語で手紙を口述し、それを英語に翻訳して父に送ったことなどを通じて、私はそのことを知っている。彼らは法律と医学を学ぶためにシカゴにいた。彼らの名前は私の心に刻まれている…森原夫妻と加藤夫妻。
それから、日本の戦争花嫁クラブがありました。私の記憶では、私たちの建物と近くのアパートには他にも数人の戦争花嫁が住んでいました。私は母に同行して、ドーチェスター通りの仏教寺院で開かれる彼女たちの会合によく行きました。この寺院は久保瀬牧師が設立したもので、後に北側のリーランド通りに移りました。戦争花嫁クラブは 1955 年に公演を行いました。私はリハーサルに参加したのを覚えています。女性たちの中には、日本の古典舞踊家が出演し、外国人の夫がスタンダップ コメディを披露していました。私は新しくできた友人と舞台裏を走り回り、母は受付係としてそこに座っていました。
1954 年当時、田中家は日本人の入居者向けに唯一電話機を持っていたかもしれません。父が韓国にいた最初の年、父は京都で休養休暇をとりました。父と叔母は日本から長距離電話をかけ、私たちは彼らと話しました。田中さんはまた、お気に入りの入居者のために新年の宴会を主催し、6 歳の私は、日本風の食器が美しく並べられたローテーブルに感嘆したのを覚えています。私は、この寛大さと友情の貴重な瞬間を決して忘れません。
—マリコ・ベンチュラ、元居住者
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