Tengo curiosidad por saber qué te impulsó, como estudiante de tercer año de secundaria, a regresar a los EE. UU. por tu cuenta. ¿Cuál fue la reacción de tus padres? ¿A dónde fuiste? ¿Donde estudiaste?
A pesar de las tragedias que había enfrentado mi padre, él creía firmemente que Estados Unidos tenía el mejor sistema educativo del mundo y me animó a estudiar en ese país. Para prepararme para la meta, me enviaron a una escuela misionera junior y senior en Fukuoka, donde misioneros estadounidenses enseñaban el idioma inglés (no cursos de contenido) y fui al Centro Americano para recibir lecciones adicionales de idioma.
Después de llegar a los Estados Unidos, me quedé con la familia de mi tía en San José y asistí a la escuela secundaria James Lick. En 1958, ingresé a la Universidad de California, Berkeley, y me gradué en 1962.
¿Puedes hablarnos de tu carrera académica? En la década de 1970, ¿qué tipo de literatura japonesa americana estudiabas? ¿Algún escritor en particular se destaca para usted? ¿Qué aprendiste sobre la experiencia JA?
Un año después de graduarme de UC Berkeley, me casé con un académico japonés a quien conocí y con quien me comprometí cuando era estudiante. En aquellos tiempos, pocas niñas iban a universidades de cuatro años y seguían una carrera, particularmente en Japón. Estaba decidido a ser independiente y, al regresar a Japón, encontré un trabajo en una escuela de idiomas y luego un intérprete de conferencias, lo que me permitió convertirme en profesor universitario. Obtuve un título de posgrado en enseñanza de inglés en Vermont mientras trabajaba en la universidad japonesa.
En 1978 descubrí la traducción japonesa de Yokohama, California, de Toshio Mori. La versión original en inglés se publicó en 1949, pero no estuvo disponible hasta que la Universidad de Washington volvió a publicar la versión en inglés en 1985. Sin embargo, adquirí las copias fotocopiadas de la versión en inglés en 1978 como traductor; el profesor Oohashi tuvo la amabilidad de enviarme dármelos. La colección de nueve cuentos tuvo lugar en Oakland, California, donde nací y tenía curiosidad por mi ciudad natal.
Casi al mismo tiempo, descubrí que se habían fundado en Japón dos grupos de estudio de literatura y cultura asiático-estadounidenses, y me uní a ellos, así como a la AAAS (Asociación para Estudios Asiático-Americanos), que era bastante activa en los EE. UU. Mi membresía en estos Tres asociaciones me ayudaron a avanzar en mi investigación y docencia.
Janice Mirikitani tocó la fibra sensible de mí siendo un Sansei, cuya madre se negó a hablar sobre el internamiento. Mi libro, Singing my Own Song (Yamaguchi Shoten, 2000) consta de tres artículos sobre los escritores japonés-estadounidenses y canadienses, Janice Mirikitani, Joy Kogawa y Kyoko Mori.
Mientras entrevisté a Janice (1941-2021) en la Iglesia Glide varias veces (1990, 1991, 2019) y la conocí con su hija en Japón (2015), ella se destaca especialmente para mí. Pero hay otros escritores japoneses-estadounidenses a los que entrevisté en sus respectivos hogares, por ejemplo, Yoshiko Uchida en Berkeley en 1990, Jean W. Houston en Santa Clara alrededor de 1990, Michi Weglyn en Nueva York en 1991. Siguen frescos en mi mente. ya que tuvieron un impacto en mí.
Tuve el placer de conocer a (la poeta y autora canadiense) Joy Kogawa en 1999, ya que ella era una oradora invitada frecuente en la Universidad Ritsumeikan de Kioto y escribí un artículo, “Confianza, justicia y misericordia: el viaje de Joy Kogawa”. , que fue publicado en Cantando mi propia canción .
La poesía de Mirikitani me resulta desconocida. ¿Algún trabajo suyo en particular que sea especialmente significativo para usted?
Como escribí en mi artículo, “Cuatro generaciones de mujeres japonesas americanas en el trabajo de Janice Mirikitani” (Capítulo 1, Cantando mi propia canción , 2000), ella dedicó el poema “Rompiendo el silencio ” a su madre, quien finalmente testificó ante la Comisión sobre Reubicación e Internamiento de Civiles Japonés-Americanos en Tiempos de Guerra en 1981, después de 40 años de silencio.
¿Cómo evolucionó su investigación y educación a partir de ahí? Me interesa mucho saber qué le llevó específicamente a Dachau.
Mi interés por la literatura japonesa americana surge del deseo de conocer mis raíces familiares, especialmente la experiencia de internamiento de mi familia. Presenté muchos artículos relacionados con estos temas en conferencias académicas tanto en Japón como en el extranjero en los años 80 y 90. Mi investigación sobre los internamientos se extendió a Canadá, desde Joy Kogawa (2000) hasta escritores más contemporáneos como Kerri Sakamoto (2005) y Sally Ito (2005).
En 2010, me jubilé oficialmente de la docencia en la Universidad Sangyo de Kyoto, donde trabajé durante 35 años, impartiendo cursos como “Identidad étnica en los estudios asiático-americanos” y “Sociedad multicultural”, etc. Sin embargo, incluso después de mi jubilación, debido a Durante mi investigación sobre los internamientos, me pidieron que diera charlas sobre cuestiones de derechos humanos en Japón y en el extranjero.
No estoy seguro de qué me llevó a visitar Dachau en 2013, aunque puedo recordar tres cosas que viví en 2006-2007 y que me motivaron a ir: primero, mi participación en una peregrinación al lago Tule (2006), la sitio de un antiguo campo donde estuve recluido con mi familia; segundo, mi visita a Fort Lincoln, ahora UTTC (United Tribe Technical College) en Bismarck, Dakota del Norte, donde mi padre estuvo internado por separado; y tercero, los archivos de la WRA y el DOJ que recibí de NARA (2006).
De hecho, ver copias genuinas de los documentos de internamiento de mi familia y estar en los lugares donde fueron internados mi padre y el resto de la familia realmente me dieron ganas de visitar un campo de concentración. Elegí ir a Dachau porque está situado al lado de un convento de monjas donde podía quedarme porque tenía un conocido allí. Más tarde supe que los más de 4.000 reclusos judíos supervivientes fueron rescatados por soldados japoneses estadounidenses.
Además, suelo utilizar una fotografía que tomé allí de un grupo de estudiantes de secundaria local en una excursión como parte del plan de estudios de su curso de historia. Me di cuenta de que es importante que los jóvenes sean conscientes de la historia, incluso si se trata del lado oscuro.
¿Qué te ha mantenido ocupado desde que te jubilaste de la Universidad Kyoto Sangyo?
Me retiré de la docencia en 2010, pero durante 35 años (1975 - 2010) enseñé Inglés y Comunicación, así como cursos como Sociedad Multicultural e Identidad Étnica en Estudios Asiático-Americanos. (Me tomé un año sabático de un año y medio). Desde que me jubilé, he sido profesor invitado en diversas universidades y aulas públicas.
¿Qué significa para usted el internamiento ahora, 80 años después? ¿Todavía hay preguntas para las que estás buscando respuestas?
Dado que diciembre de 2021 y febrero de 2022 marcaron el 80.º aniversario de Pearl Harbor y la emisión de la Orden Ejecutiva 9066, respectivamente, me pidieron que diera una conferencia en una universidad para mujeres y un importante periódico y estación de televisión me entrevistaron. Lo que más me sorprendió fue cómo los medios japoneses habían planeado un programa especial para algo que había sucedido hace tanto tiempo.
No creo que haya una respuesta concreta a ningún incidente histórico (ya que cada uno vive una experiencia única que es imposible de transmitir) como el que estamos presenciando ahora con la invasión rusa de Ucrania. Es la gente corriente la que resulta más afectada, por lo que tenemos que seguir diciendo: “¡No a la guerra, sea lo que sea!”.
Además, a medida que seguimos viendo la discriminación racial y étnica rampante en todo el mundo, a medida que he viajado por todo el mundo y he conocido a personas de diferentes culturas, me doy cuenta de que es importante saber que hay todo tipo de personas y que todos es único. Por lo tanto, siento que, como persona que ha vivido y experimentado el internamiento, tengo la obligación de hablar de mi historia familiar siempre que me lo pregunten.
¿Cómo ha sido para usted vivir y trabajar en Kioto como japonés-estadounidense?
Cuando regresé a Japón en 1962, el país era extremadamente atrasado y conservador. Ahora, después de 60 años, Japón ha mejorado en muchos aspectos, particularmente en cuestiones de género como la igualdad de oportunidades y la elección de carrera, pero aún le queda un largo camino por recorrer.
Mirando hacia atrás, recuerdo sentirme incómoda en los lugares de trabajo además de ser simplemente una mujer en ese entonces. En Japón, muchas personas no son conscientes de que soy nikkei y simplemente me tratan como a una mujer profesional japonesa con amplia experiencia viviendo en el extranjero. Un amigo mío estadounidense dijo: “Eres más un retornado que un japonés-estadounidense”. Si escribo mi nombre japonés 野崎京子, refleja una mitad de mí, un japonés, a menos que escriba mi nombre en inglés, Kyoko Norma Nozaki, que entonces es un japonés americano. En resumen, soy una minoría de minorías.
Al final, ¿has encontrado tus raíces?
He descubierto que tengo raíces en dos países: Japón y Estados Unidos. Con respecto a la pregunta: “¿En qué país te sientes más como en casa?”, mi respuesta es “Me siento cómodo e incómodo en ambos países”.
Pregunta final: ¿ha perdonado a Estados Unidos por lo que le hizo a los JA?
En el pasado, cuando mis padres estaban vivos, les hice la pregunta y nunca me respondieron concretamente, pero el hecho de que me enviaran a Estados Unidos para ingresar a la Universidad de California, Berkeley, sugiere que no perdieron la fe en el país. .
Por mi parte, siempre he creído que hay que perdonar a las personas o a las naciones por su conducta, pero es importante recordar esos acontecimientos. Por eso me comprometo a contar la historia de mi familia siempre que me lo pidan.
© 2022 Norm Masaji Ibuki
