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El Chicago de Takeshi Takahashi - Parte 1

1. Introducción

En el período comprendido entre la Guerra Civil y 1919, Chicago, Illinois, muy probablemente experimentó más agitaciones laborales que cualquier otra ciudad de Estados Unidos, en número de protestas y en su amplitud, intensidad e importancia nacional. 1 Chicago fue la meca del movimiento obrero radical estadounidense, especialmente después del caso Haymarket de 1886.

En cambio, el socialismo fue importado a Japón, principalmente desde Estados Unidos. La guerra chino-japonesa de 1894 y la rápida industrialización simultánea de la sociedad japonesa ayudaron a fomentar la aceptación de la política socialista, las teorías económicas y los movimientos obreros activos. Conocidos socialistas japoneses llegaron a Chicago a finales del siglo XIX y dejaron sus pasos, donde varias ideas nuevas y radicales (desde el socialismo cristiano hasta el anarquismo) habían estado hirviendo durante algunas décadas.

Sen Katayama, el primer socialista japonés educado en Estados Unidos, informó constantemente sobre Chicago en su publicación The Labor World, que ayudó a difundir en Japón el conocimiento sobre el activismo socialista allí . Por ejemplo, un artículo del Chicago Tribune del 18 de abril de 1898 fue traducido al japonés y apareció en la edición del 15 de junio de 1898 de The Labor World , afirmando: “El Partido Laborista toma su postura; Federación de Chicago tomará represalias contra las naciones que ayudan a España. Adopta una resolución proponiendo un boicot a los productos de países hostiles”. De manera similar, los artículos “McKinley as Bricklayer”, del número del 9 de septiembre de 1899 del Chicago Tribune , y “The Machinists' strike”, del número del 3 de marzo de 1900, aparecieron en The Labor World el 15 de noviembre de 1899 y mayo de 1899. 15, 1900, respectivamente. Como parte de su papel de conectar a los socialistas en Japón y Chicago, Katayama se convirtió en agente exclusivo de The International Socialist Review en Japón en 1904.2

Además, Charles Karr, editor de The International Socialist Review en Chicago, comenzó a amplificar las voces de los socialistas japoneses y apoyó sus movimientos en noviembre de 1900. De todos los informes, es realista suponer que el Chicago socialista y radical era un ideal, un lugar sólo soñado, para los jóvenes socialistas japoneses que querían presenciar la energía de la clase trabajadora estadounidense.

Takeshi Takahashi abordó el SS Empress India con setenta dólares a su nombre el 16 de febrero de 1906 y llegó a Vancouver el 1 de marzo.3 Era un estudiante de 19 años que había asistido a la escuela secundaria Waseda en Tokio. 4 Waseda era conocida en aquella época como una escuela de ambiente liberal, una escuela donde enseñaba Isoo Abe, uno de los fundadores del primer partido socialista, establecido en Japón en mayo de 1901, tras regresar a Japón desde Estados Unidos en 1895. Takahashi Llegó a Chicago a mediados de marzo de 1906, con un baúl lleno de traducciones japonesas de libros sobre socialismo, incluidos algunos de Karl Marx. 5

2. Denjiro Kotoku y los trabajadores industriales del mundo (IWW)

Denjiro Kotoku, líder socialista ejecutado por el gobierno japonés. La mujer progresista (mayo de 1911)

Cuando Takahashi llegó a Chicago, Denjiro Kotoku estaba ocupado reuniéndose con socialistas estadounidenses en el área de la Bahía de San Francisco. Kotoku, un periodista que fue severamente perseguido por el gobierno japonés porque luchó vigorosamente contra la guerra ruso-japonesa (que estalló en 1904), había sido enviado a prisión a principios de 1905 “como socialista marxista y regresó como anarquista radical”. .” 6 En prisión, Kotoku cambió completamente su perspectiva debido a su comunicación con Albert Johnson, un experimentado anarquista de San Francisco. Kotoku llegó a San Francisco en diciembre de 1905, después de salir de prisión porque, en sus palabras, “no hay otro medio para conseguir la libertad de expresión y de prensa que abandonar el suelo del estado de sitio e ir a un país más civilizado”. .” 7 Organizó a los trabajadores inmigrantes japoneses en el Área de la Bahía y estableció el Partido Socialista Revolucionario con unos cuarenta trabajadores japoneses en Oakland, California.

Kotoku regresó a Japón en el verano de 1906, pero el Partido Socialista Revolucionario continuó organizando a los inmigrantes japoneses mediante la publicación de Revolución , en Berkeley, a partir de diciembre de 1906. Curiosamente, la estancia de Kotoku en Estados Unidos coincidió con la escalada del sentimiento antijaponés. y el movimiento de exclusión japonés en California. La victoria de Japón en la guerra contra Rusia, la amenaza del “peligro amarillo” procedente de Europa y el terremoto de San Francisco de 1906 intensificaron vigorosamente la histeria racista contra los japoneses. Como resultado, la Junta de Educación de San Francisco aprobó una resolución para segregar a los estudiantes asiáticos de los caucásicos en las aulas en 1906. La migración de trabajadores japoneses desde Hawaii y México se detuvo en 1907 y el "Acuerdo de Caballeros" de 1908 detuvo la migración de trabajadores japoneses a la Estados Unidos Desafortunadamente, incluso los socialistas estadounidenses participaron en esta propaganda antijaponesa.

Samuel Gompers, de la Federación Estadounidense del Trabajo (AFL), detestaba a los inmigrantes asiáticos y llamó a Sen Katayama un “mestizo perverso, ignorante y malicioso... con una boca leprosa”. 8 En la convención de la AFL de 1904, se aprobó una resolución que exigía la extensión de la Ley de Exclusión China para incluir a los inmigrantes de Japón. El Partido Socialista de California y el Comité Ejecutivo Nacional del Partido Socialista Americano aprobaron resoluciones antiasiáticas en 1906 y 1907 respectivamente, que resultaron en una resolución similar aprobada por el Partido Socialista de América en su congreso nacional en 1910.9

Por otra parte, en Chicago en 1909, en la convención de la Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres y en la convención de la Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres se debatió vigorosamente una resolución que pedía la enmienda de la ley de exclusión china para “incluir a los japoneses, los coreanos y 'todas las demás razas asiáticas'”. La adopción de esta enmienda fue impulsada por delegados del sindicato de camareras de San Francisco, que asistieron a la convención. Pero la resolución fue “derrotada abrumadoramente” por los delegados de la Universidad de Chicago Settlement (una institución reformista que brindaba a los inmigrantes pobres servicios para remediar la pobreza) y algunos otros delegados de Nueva York, quienes “lideraron el debate a favor de dejar caer la pobreza”. las barreras para todas las razas”. 10 ¿Se debió esto al suelo liberal de Chicago, donde los socialistas radicales habían fundado los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) en 1905?

La IWW apoyó al activista issei Denjiro Kotoku y al Partido Socialista Revolucionario que ayudó a formar para los inmigrantes japoneses, pero se oponía firmemente al Partido Socialista de América. La IWW se opuso a las resoluciones antiasiáticas adoptadas por la AFL y el Partido Socialista de América y reclutó a miembros japoneses para que se unieran a ellas. 11 La IWW y el Partido Socialista Revolucionario intercambiaban publicaciones regularmente 12 y, a partir de junio de 1907, la IWW incluso comenzó a distribuir un folleto titulado “Discurso a los asalariados”, escrito en japonés. 13 La literatura de la IWW fue enviada “por todo tipo de rutas” a Japón 14 y Kotoku escribió una carta de agradecimiento a la IWW en 1907, informando que “recibí panfletos, folletos e informes de la IWW que aprecié mucho”. 15 A cambio, envió su publicación, Osaka Heimin Shimbun , a la IWW. 16 En solidaridad con la IWW, los socialistas y anarquistas japoneses tenían grandes expectativas para el desarrollo de un movimiento social similar en Japón. Takahashi llegó a Chicago en medio de este desarrollo políticamente complejo de los movimientos obreros en Estados Unidos.

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Notas:

1. La Enciclopedia de Chicago, página 794.
2. Katayama, Sen, Beikoku Dayori, n.º 9.
3. Lista o Manifiesto de Pasajeros Extranjeros para el funcionario de inmigración de EE. UU. en el puerto de llegada/cruces fronterizos de EE. UU. – Canadá a EE. UU. 1895-1960.
4. Shakai-shugi-sha Museifu-shugi-sha Jinbutsu Kenkyu Shiryo 1.
5. Maedako, Hiroichiro, Akai Basha , página 27.
6. Carta de Kotoku a Albert Johnson, fechada el 10 de agosto de 1905, Madre Tierra, agosto de 1911.
7. Carta de Kotoku a Albert Johnson, fechada el 11 de octubre de 1905, Madre Tierra, agosto de 1911.
8. Federionista estadounidense, mayo de 1905.
9. Ichioka, Yuji, The Issei: El mundo de la primera generación de inmigrantes japoneses, 1885-1924, página 106.
10. Chicago Tribune, 2 de octubre de 1909.
11. Crump, John, Una historia crítica del pensamiento socialista en Japón desde el final de la guerra ruso-japonesa hasta los grandes disturbios raciales , página 236.
12. Carta de T. Takeuchi, 30 de marzo de 1907, Industrial Union Bulletin, 13 de abril de 1907.
13. Boletín del sindicato industrial, junio de 1907.
14. Tambaleantes del mundo : página 37.
15. Boletín del sindicato industrial, 21 de diciembre de 1907.
16. Boletín del Sindicato Industrial, 4 de abril de 1908.

© 2020 Takako Day

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Acerca del Autor

Takako Day, originario de Kobe, Japón, es un escritor independiente e investigador independiente galardonado que ha publicado siete libros y cientos de artículos en japonés e inglés. Su último libro, MUÉSTRAME EL CAMINO A VOLVER A CASA: El dilema moral de Kibei No No Boys en los campos de encarcelamiento de la Segunda Guerra Mundial es su primer libro en inglés.

Mudarse de Japón a Berkeley en 1986 y trabajar como reportero en el Nichibei Times en San Francisco abrió por primera vez los ojos de Day a las cuestiones sociales y culturales en la América multicultural. Desde entonces, ha escrito desde la perspectiva de una minoría cultural durante más de 30 años sobre temas como cuestiones japonesas y asiático-americanas en San Francisco, cuestiones nativas americanas en Dakota del Sur (donde vivió durante siete años) y más recientemente (desde 1999), la historia de los estadounidenses de origen japonés poco conocidos en el Chicago de antes de la guerra. Su artículo sobre Michitaro Ongawa nace de su amor por Chicago.

Actualizado en diciembre de 2016

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