Reflexiones de una hija sobre la compilación del libro de su padre, Migración, desplazamiento y reparación, de Tatusuo Kage
Hace unos ocho años, impulsado por mi madre, comencé a clasificar las pilas de cajas y archivos en el estudio de la biblioteca personal de mi padre. Esto se convirtió en un proyecto anual de verano. Encontré volúmenes de correspondencia, actas de reuniones de comités, informes, artículos, revistas, cartas y más. Hurgando en los archivos, como en una búsqueda del tesoro, fui organizando gradualmente los escritos y recuerdos originales de mi padre en varias carpetas. Uno puede acostumbrarse a las personas con las que vive y, finalmente, dejar de sorprenderse por sus extraordinarias contribuciones: así es mi papá, ser papá.
Pero cuando me enfrenté a la pila de titulares sobre avances en materia de derechos humanos, cada uno de los cuales había requerido años de trabajo dedicado, y cuando leí los reflexivos e implacables artículos, cada uno de los cuales promovía la paz y el entendimiento entre nosotros, mi sentido de La responsabilidad como ciudadana global y no solo como hija orgullosa me obligó a tomar medidas.
Decidí embarcarme en compartir sus obras completas con el mundo. Ese proyecto inicial de limpieza evolucionó hasta convertirse en una nueva publicación que se lanzó con éxito esta temporada, titulada Migración, desplazamiento y reparación: una perspectiva japonesa-canadiense . Este trabajo, creación de mi padre, Tatsuo Kage, es para todos nosotros, por lo que nuestra familia ha hecho todo lo posible para presentarlo a la comunidad.
Cuando era adolescente, echaba un vistazo al pequeño y desordenado estudio de mi padre, donde sus estanterías estaban llenas de títulos relacionados con la Alemania nazi, y le preguntaba por qué estaba estudiando a Hitler. Como era de esperar, sin apartar la vista de su escritorio lleno de papeles, evadió mi pregunta, murmurando en japonés, " Saaa ne... ", mejor traducido como "Hmm, me pregunto...". Decepcionada, mi ardiente curiosidad no tuvo más remedio que dejar en paz al despistado profesor hasta que se presentara la siguiente oportunidad. Y el siguiente. Un día, después de muchos intentos fallidos, finalmente dio una explicación que se me quedó grabada. “Dado que Japón fue un aliado cercano de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, siempre me pregunté si lo que sucedió en la Alemania nazi también podría suceder con Japón, así que comencé a investigar”.
Recuerdo a mi padre periódicamente sentado en el suelo de la biblioteca de su casa con un cortador de papel, barra de pegamento, tijeras y trozos de papel esparcidos. Estaba editando y reuniendo el boletín mensual, a la antigua usanza, para la Asociación de Inmigrantes Japoneses desde hacía unos 30 años o más. Cada verano, encontraba a mi padre en el suelo de la misma manera, etiquetando, cortando, enmarañando y pegando cuidadosamente fotografías de algunos eventos comunitarios clave, creando grandes paneles de exhibición que se instalarían en el stand del Comité de Derechos Humanos en Powell Street. Sitio del festival.
Durante la década de 1980 en Vancouver, con sus compañeros nuevos inmigrantes, mi padre organizó y escribió guiones para representar parodias para el Festival anual de Powell Street, un parque en el centro del lado este iluminado por eventos culturales japoneses durante todo un fin de semana. Un verano, una de mis hermanas adolescentes fue obligada a interpretar el papel de la Mujer Maravilla para el sketch mientras yo estaba intrigada al ver a mi padre disfrazado para interpretar el papel de Ultra-Man, un superhéroe japonés en un popular programa de televisión que mis hermanas y Solía verlo crecer en Tokio, ¡y en ese momento usaba un bañador ajustado sobre un par de medias grisáceas! Para ser un intelectual, era una persona bastante accesible.
En 1992, mi padre me invitó a participar en la Conferencia de Bienvenida. Los ancianos japoneses-canadienses supervivientes del despojo y el internamiento durante la Segunda Guerra Mundial, que después se habían visto obligados a migrar desde la Columbia Británica a zonas más orientales de todo el Canadá y el Japón, regresaron a Vancouver para asistir a una cumbre sobre la experiencia de toda la comunidad en materia de migración, desplazamiento, y reparación.
Mi madre invitó a sus amigas indígenas, Vera, Arlene y el joven N'Kinka Manuel, quienes compartieron poesía conmovedora e historias tradicionales con los participantes. Después de su presentación, acompañada por mi hermana tocando los tambores taiko, realizamos un espectáculo de narración bilingüe, mezclado con poesía y canciones populares japonesas. Mientras creaba entretenimiento culturalmente relevante para las personas mayores japonesas canadienses, experimenté mi propio regreso a casa. Habiendo pasado mi infancia en Japón, ahora tuve la oportunidad de celebrar y compartir mis raíces culturales japonesas. Aprecié este regalo inesperado de reconexión que se transformó en un ritual de dar y recibir intergeneracional.
A partir de la década de 1990, la casa de mis padres se convirtió en un lugar de reunión y alojamiento habitual para varios miembros de la Nación Líl'wat y muchos otros líderes y representantes indígenas. Mi madre, una trabajadora social jubilada, se hizo amiga de muchos de estos activistas. Al escuchar historias de sus luchas, mi madre elogió a todos sus invitados y admiró su valentía para luchar por sus derechos de soberanía.
A lo largo de los años, cada vez que viajaba a casa, conocí a muchas personas fascinantes que venían a visitarme: aquellos que asistían a audiencias judiciales, citas o se dirigían a Vancouver para recibir asistencia legal. Fui testigo de amistades duraderas que mis padres desarrollaron con visitantes de todas partes, compartiendo conversaciones a la hora de la cena, el té y el desayuno de la mañana. Hubo momentos en que un grupo de amigos de Mt. Currie, Líl'wat, necesitaba alojamiento para poder tomar un vuelo a Ginebra y Nueva York para sus importantes conferencias de las Naciones Unidas. De hecho, Kerry Coast, el editor de este libro, fue una de las personas que se unieron a los viajes a estas conferencias de la ONU y ha trabajado y conocido a mi familia durante muchos años.
Durante esos años, cada vez que llamaba a casa, mi madre tenía un sinfín de noticias e historias de visitantes que viajaban y de los acontecimientos de una casa involucrada. Y así conocí al padre de mis cuatro hijos menores.
Uno de los comentarios de mi madre quedó profundamente grabado en mi corazón: “Soy de ascendencia colonial europea; Así que una de mis responsabilidades es hacer todo lo que pueda para apoyar la difícil situación de los pueblos indígenas que sufrieron tanto durante el colonialismo. Esto es lo mínimo que puedo hacer”. Siguiendo el ejemplo de mi madre, he trabajado para curar algunos de los daños del colonialismo. Al criar a mis hijos en y como parte de comunidades indígenas, he tenido el privilegio de participar y aprender algunas de las artes y enseñanzas culturales tradicionales.
En 1997, me uní a mis padres, que eran miembros fundadores, en el Comité de Derechos Humanos de la Asociación de la Comunidad Canadiense Japonesa (JCCA). Impulsado por los casos de trabajadores japoneses explotados y víctimas inmigrantes que necesitaban apoyo y defensa, mi padre propuso que realizáramos talleres bilingües para ayudar a crear conciencia sobre la violencia doméstica y el acoso sexual en el lugar de trabajo. Estos talleres fueron los primeros de su tipo para la comunidad japonés-canadiense en Vancouver y mi madre contribuyó decisivamente a traer expertos profesionales para hablar sobre estos temas que eran especialmente desconocidos para las mujeres inmigrantes japonesas.
Recuerdo con cariño los pocos años que asistí a las reuniones de la junta directiva de la JCCA y del Comité de Derechos Humanos con mi padre. En las reuniones era un excelente oyente y cuando compartía, lo hacía de manera tranquila y práctica, respetuosa con todos los que lo rodeaban. Uno de los proyectos que disfruté fue la serie de talleres sobre matrimonios mixtos iniciada por mi padre y el comité. Debido a mi interés en el tema, seguí involucrado durante cinco años, aprendiendo de las muchas discusiones a lo largo de los veinte talleres guiados por el psiquiatra intercultural, el Dr. Fumitaka Noda, e interactuando con otras parejas interculturales a lo largo del camino. Fue gratificante ver a mujeres inmigrantes, en su mayoría japonesas, con sus parejas canadienses explorando cuestiones y preguntas comunes creando una cultura de apoyo entre pares a través de estos talleres.
*Este artículo se publicó originalmente en The Bulletin: una revista sobre la comunidad, la historia y la cultura japonés-canadiense el 4 de diciembre de 2020.
© 2020 Mariko Kage
